男性役者，則又以隨身侍役，為最風光。
名門子弟，若是連個貼身侍役都不帶，未免顯得寒傖乏味。
辨官(1)，也挺不錯；雖說不錯，但他們穿的制服底裳，下裾稭嫌短，
又沒有隨身侍者，是美中不足者。
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附註：
(1) 直屬太政官，分左右，有大中小之別。
(五七) 后宮苑內板障下
有一回，頭辨(1)站在后宮苑內的板障下，同一位女官久談。我故意探個頭問：「那是誰呀？」
豈料對方也一本正經回答說：「是辨來拜訪。」「幹嘛談得那麼親密？大辨(2)一來，人家就會拋棄您哦。」
對方聽此，竟大聲笑道：「是誰同你說這些的呀？現在正拜託：『千萬別那樣子』哩。」
頭辨平時不擅長賣弄造做，也全然不及於風流好漁色，表面裝得平平凡凡的樣子，所以後宮大伙兒都以為他本性如此；
只有我深知他這個人的內涵，所以曾經稟報皇后：「此人原非尋常人」，皇后也十分瞭解。
不過，頭辨總是對我說：「人云：『女為悅己者容，士為知己者死』。(3)」
「情深密似江濱柳(4)」，是我們倆人互相信誓之言，奈何年輕的女官之輩總愛胡謅損人，說甚麼：
「這一位呀，可真是難以高攀。全不像別人那樣子讀讀經啦，唱唱歌的；活像是世人欠了他什麼一般，也不愛跟人說話！」
而另一方面，頭辨也自有其對女性的看法，常常說：
「婦道人家哪，無論濃眉豎眼鼻子橫生，只要嘴際生得惹人憐愛，顎下和頸項美麗，聲音不太難聽，大概就會讓我喜歡。
不過，如果臉孔長得實在討人嫌，也會教人受不了。」
故而生得難看的，下巴削瘦(5)的女官，當然會懷恨於心，遂近讒言於皇后。
凡有事須向皇后稟奏時，頭辨總會來找我這個最初給他居中引見的人。若是遇著我已下班在房中休息，他也會遣人來找，
或者親自到房前央託；若是碰巧我返家不在宮中，他甚至還會寫信、或者親自來訪，告以：
「請向皇后娘娘稟報：『頭辨說如此這般』云云」。
我有時建議他教別的女官去做，可他就是不肯，乃不免奉勸：「凡事不要固執，應該隨機應變才好。」
但他偏就是回說：「本性如此。」
又說甚麼：「不可變改者莫如人心。(6)」「那麼，所謂『勿憚改過』(7)又是指何而言呢？」
見我懷疑的樣子，又笑道：「人家都說咱倆要好。旣然是這般親密談話，又何必害臊？讓我看看你的臉罷。」
遂答以：「我的臉生得可是頂難看的喲。您不是說過『受不了那種人』的嘛！」
「真糟糕，也許真的不喜歡你了。那就別讓我看到罷。」
說完，倒是真的，遇著有機會看到我的臉時，也連忙用自己的袖子遮著視線啦甚麼的，使我不得不相信：真是不說謊的人哪！
晚春三月之末，冬衣嫌厚，殿上人輩多已穿上簡略的禁中裝束，我正與式部(8)同廂房歇著，隔開內裏房間的門，忽然而開啟，
皇上和皇后雙雙蒞臨，害我們猝不及身，慌亂成一團。二位見此光景，也都笑了起來。我們連忙將唐衣拉過來覆蓋在髮上。
他們兩位逕自走入臥具等物一大堆亂七八糟的房間裏，就在那兒觀看從宮廷北側陣門進進出出的人。
殿上人之中，有的全然未察覺到，想要走過來跟我們講話呢。
皇上笑著打趣地說：「別教他們知道我們倆在此。」遂卽又命令：「你們二人都跟來」。
我只是回稟：「待妝扮停妥，再參上。」但實際並沒有奉陪。
皇上和皇后返入內裏以後，我同式部正談著方才那一幕光芒萬丈的景象。忽見得南邊門旁几帳叉出的簾隙處，有個黑黑的東西。
猜測：一定是則隆(9)坐在那兒。便也未加以防範，仍繼續談天；豈料，竟露出一張笑迷迷的臉，心想：「那是則隆罷。」
定神一看，卻是別一張臉孔。於是叫笑一番，趕緊將几帳拉好，躲了起來。在仔細望之，竟是頭辨哩！
原本不想讓他瞧見我的廬山真面目的呀。唉，真箇遺憾極了！跟我在一起的式部，因為面向著我這邊，所以並沒讓對方看見。
頭辨索幸便顯出身影，說道：「終於教我看個透徹啦。」
「人家還以為是則隆，所以挺放心的。您不是說過『不相看』的嗎，又怎麼可以這樣子直直地看人呢！」
「人道是：『婦女晨起的臉最好看』，所以先到別處轉轉，偷看到一些；忽然又想到，或者可以看到你，所以才來此。
其實我從皇上光臨的時候就待在這兒，你沒發覺罷了。」
從此以後，便放大膽子，掀開簾子，逕自登堂入室了。
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附註：
(1) 藏人頭而兼辨官之職。此指藤原行成，係作者之情人，少於清少納言十歲。
(2) 謂行成之上司。長德三年(九九七)，左大辨為源扶義，右大辨為藤原忠輔。二人皆為參議。
(3) 此引「史記」卷八十六刺客列傳語。「枕草子」原文「容」作「顏」，今據「史記」還原之。
(4) 句出「萬葉集」卷七歌謠而稍有變化。蓋以江柳離離復生，謂情愛不渝也。
(5) 此或代表平安時代對女性之審美觀念，受唐風影響，崇尚豐腴型。
(6) 以上二句，或承襲白居易詩「詠拙」句：「所稟有巧拙，不可改者性」(白香山詩集、卷六)。
(7) 蓋典出「論語」、學而篇：「過則勿憚改」。
(8) 伺候皇后的女官職稱。
(9) 橘則隆，為六位藏人。
五八) 殿上的點名
殿上的點名(1)，是十分有趣的。
伺候皇上御前者，則當面問其名，真有意思。聽一大羣殿上人的腳步聲響，遂卽都出現在皇后宮殿之東側。
我們大伙兒則無不專心傾耳，若有人聽到自己情人的名字，難免不心頭一陣騷亂的罷。
又設若突然聽到不知生死，消息渺茫的名字，更不知作何感想？
有時候，我們女官在一旁偷偷批評點名的好壞，或者聲音佳否，也都挺好玩的。
等殿上的點名告一段落，接著便聞瀧口武士鳴弓，又是一陣腳步雜沓之聲響起。
藏人之輩踩響了步子在木板走廊上走。
他們走到東北隅的高欄，便採所謂半跪的姿勢，面向著皇上，背對著瀧口問：「某某人在否？」
那光景，挺有趣。
有人大聲報名，有人聲音細弱；此外，或許是有幾個人沒到的緣故罷，在那兒稟奏其由，藏人問：「何以？」
瀧口衞士便解釋缺席的理由。照道理，藏人於聽完上述種種後，方可離去。
但是，有一回，方弘(2)沒聽完就逕自走了，貴公子們警告他，豈料方弘竟氣得要命，把瀧口衞士臭罵一頓，還說要處罰他們；
這樣，反而教瀧口的人當笑話哩。
方弘竟然也會把鞋子給遺忘在後涼殿御膳的櫥子裏。大伙兒趕緊祛穢，大事嚷嚷。
「到底是誰的鞋子啊？真搞不清楚。」主殿司之女官，以及其他人都故意庇護著他；
怎料到他自己卻搶著說：「呀、呀，那可是我方弘的髒東西嘛！」
遂又教大家哄笑不已。
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附註：
(1) 殿，指清涼殿。點名，謂於每夜亥時二刻(約當午後十時半)舉行宿直人之點名。
(2) 源方弘。蓋為當時著名之疏忽者。
(五九) 年輕的貴人
年輕的貴人隨便叫喚著下役侍女的名字，可不是值得稱讚的事情。
卽便是明明記得那名字，也要裝成記不得叫甚麼來著？才好。
若是來到女的辦公處所，夜晚時分，糊里糊塗弄不清對方叫什麼名字，當然也不好。
倘若是在宮中，就命令主殿司；若不然，一般尋常處所的話，也可以叫管家的人去叫一叫。
親自喊叫的話，不免教人認出聲音來。
若其召喚下女，或女童侍，則不妨親自叫喚。
(六○) 小孩及嬰兒
小孩及嬰兒，要白胖胖的才好。地方官等長者，也宜肥胖。
過分瘦小的人，常令人覺得緊張兮兮的。
(六一) 牧童
再沒有比讓牧童衣著簡陋更差的事了。
別的侍從，還可以跟在牛後頭走，故而尚無大礙；唯獨牛童是站在牛隻前面受人矚目的，所以才教人不懷好感。
車輛後頭跟著一羣不起眼的男侍，也令人不快。
身材瘦高的男子，看來像隨身侍從者，穿著黑色褲袴，下襬有些腌髒，狩衣則穿得服服貼貼半舊的。
這樣的男子緊跟在車旁穩健地步趨，看來當然不劣，但也不宜令其穿著惡衣蔍服。
雖則偶爾或會身穿破衣服；至於懂得衣著的人，總是逃不過行家眼目的。
有人特別優待宮中賜下的侍者，對家中雇用的女童侍，則給她們穿得邋裏邋遢，實在是不可原諒。
家裏頭的人，也跟周遭的人一樣，若是有使者或客人來訪，見那家中有一大堆標緻的女童侍，豈不挺有面子的嗎！
(六二) 牛車走過人家門前
有一次，牛車走過別人家門前，看到一個役人模樣的男子，在地上鋪著蓆子。
有個十來歲的美髮男童，頭髮垂得長長的(1)。
另有五、六歲的男童一人，將頭髮紥在頸項邊，雙頰紅通通，
不知比舞著甚麼奇怪的弓以及小枝子一類的東西，看來頗討人喜愛。
恨不得把牛車停駐，抱他到車箱裏來。
其後，車子走過去，又聞到一縷芬芳的薰香自門內深處飄來，更予人風流優雅之感。
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附註：
(1) 此二、三句，頗多異文，不可解。今參考英譯本，勉為譯出。
(六三) 貴人府第中門敞開
走過一處貴人府第門前時，正巧中門(1)敞開，遂窺得白色美麗的檳榔毛牛車，車箱掛著鮮美的暗紅色垂簾，
車轅穩靠在轅臺架上，那光景十分賞心悅目。
有一些五位、六位之官，將他們袍子的長下襬提起，夾在腰帶裡，潔白的板笏，插在肩頭，在那兒走來走去。
另見有一些穿著正式服裝的侍者，背著箭筒出入，也挺適合這種府第的堂皇氣派。
忽又見一個清清爽爽模樣的廚娘出來，正問：「某某君上的侍從，可在嗎？」
那光景，實在有意思。
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附註：
(1) 於正屋東西廊中間所設之門。
(六四) 瀑布
瀑布，以無音瀑布(1)為佳。布留瀑布(2)，以曾蒙法皇御覽(3)，故而別饒深義。
那智瀑布(4)，因在於觀音靈地的熊野，所以也特別感人。此外，則轟瀑布(5)。
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附註：
(1) 在和歌山縣，東牟婁郡，及京都市大原，各有同名瀑布。
(2) 或指奈良縣布留川上流之瀑布。
(3) 其事未詳。
(4) 在和歌山縣東牟婁郡。
(5) 在宮城縣仙臺市岩切。
(六五) 橋
橋，以朝津橋(1)為佳。
此外，則長柄橋(2)。天彥橋(3)。濱名橋(4)。一橋(5)。佐野船橋(6)。
歌結橋(7)。轟橋(8)。小川橋(9)。棧橋(10)。瀨田橋(11)。木曾路橋(12)。
崛江橋(13)。鵲橋(14)。往來橋(15)。小野的浮橋(16)。
山菅橋(17)，名字倒是蠻好聽的。
假寐橋(18)。
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附註：
(1) 蓋指福井市淺水之橋。
(2) 在大阪市大淀區。
(3) 或謂在岐阜縣。「天彥」謂「仙人」、「山彥」。
(4) 在靜岡縣濱名湖。
(5) 在攝津。
(6) 在群馬縣高崎市佐野之鳥川。
(7) 未詳。
(8) 未詳。
(9) 一說在陸奧，一說在筑紫。
(10) 蓋指一般山腰之棧道也。
(11) 在滋賀縣瀨田川入口。
(12) 蓋指信濃木曾街道之橋。
(13) 在攝津難波堀江。
(14) 傳說中七夕之鵲橋也。
(15) 同上。謂「鵲橋來回」也。
(16) 未詳。
(17) 在枥木縣日光。
(18) 在奈良縣，吉野郡
(六六) 里
里，以逢坂里(1)為佳。
外此，則眺里(2)、人妻里(3)。寢覺里(4)。賴里(5)。麻生里(6)。
夕日里(7)。遠地里(8)。伏見里(9)。長居里(10)。
妻取里(11)，到底是自己娶了妻子呢？還是妻子為人所奪取？
無論如何，都是挺有趣的名稱(12)。
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附註：
(1) 未詳。
(2) 未詳。
(3) 未詳。
(4) 未詳。
(5) 在長野縣上伊那郡。
(6) 未詳。
(7) 未詳。
(8) 在奈良縣橿原市。
(9) 奈良縣，及京都府各有一。
(10) 奈良縣、大阪府各有一。
(11) 蓋指在宮城縣古川市者。
(12) 以上瀑布、橋、里古稱，多不可考。且原文多採和文併音，譯文取漢字諧音，勉為譯出。
(六七) 草
草，以昌蒲、菰、及葵為最可觀。賀茂祭之際，自古相傳，以之飾於髮上，真箇有傳統緣由。
葵葉的形狀本身，便令人喜歡。
車前草，其名奇異，想到其矜持之心(1)，便覺有趣。
三稜草、蛇床子、苔、龍膽草，在殘雪間露出的青青嫩草、木蚋、醡醬，以其常做為綾緞的圖案，固而較諸他草又趣高一等。
危草(2)，生在山厓突出處，草如其名，看來無依無靠的樣子。
萬年草，長在壁間，比厓際易崩毀，著實無恃，更惹人憐恤。真正的石灰牆上，怕是不會生草，是其欠憾處。
事無草(3)，蓋以其能成事，遂亦可喜；又好比可以消除惡事，如是，則兩者無論如何，皆是有趣的。
忍草(4)，委實可憐。但以凡有屋軒、或突出之處，皆能堅忍生長，故亦可歎。
蓬草，可愛。茅花，可愛。而濱茅之葉，則更可愛。小菅。浮萍。胡麻。口口。篠。口口。淺茅。翠蔓。
木賊，這種草，風吹過時，那聲音不知是怎樣的，不免發人想像。口口。
蓮葉，浮出水面，最是田田可人。觀其悠閒地在澄靜的池面，或大，或小，舒展自如，隨風搖曳之姿，確實賞心悅目。
有時候，摘取其葉，將東西盛於其上或甚麼的，也挺好玩。
叢葎、山菅、山藍、日陰、濱木綿、葷、葛等草被風吹起，翻出白色的背面，也十分好看(5)。
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附註：
(1) 此草名，日語發音與「矜持」、「驕傲」諧音，故云。
(2) 未詳，英譯作 Shurbs 似未妥，今逕直譯。
(3) 此間當時俗稱。日語「無」與「做成」諧音，故有下文。
(4) 生長於樹上軒下之羊齒類草。
(5) 此段所引眾草，多係古代俗稱，日本學界亦多未詳，且各本之間，頗多異文。凡不可譯者，暫以口口存疑。
(六八) 詩集
詩集，要數萬葉集(1)、古今集(2)、後撰集(3)，為最重要。
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附註：
(1) 現存日本最古之詩集，共二十卷。
收仁德天皇(三一三 -- 三九九)、皇后以降，至淳仁天皇時代之歌(七五八 -- 七六四)，
歷時四百年間之長歌、短歌、旋頭歌、佛足石歌體歌、連歌等，約四五○首。
亦兼錄漢詩及書翰。一說，由大伴家持經手編纂。
(2) 「古今和歌集」之簡稱。已見前文第二十段。
(3) 由作者清少納言之父清原元輔等五人編撰之和歌集。其成立年代在天曆五(九五一)年十月後。
以上三種和歌集，至今猶為日本文學史上最重要之詩集。
(六九) 歌題
歌題，以邑為佳。他如：葛、三稜草、駒、霰、篠、壼薰、日陰、菰、淺瀨、
鴛鴦、淺茅、草皮、翠蔓、梨、棗、牽牛花(1)。
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附註：
(1) 此段文字，亦多異文。
(七○) 草花
草花，以石竹花為佳。唐國的石竹，自是上品，但本國的也不錯。
龍芽黃花。桔梗花。菊花之花瓣有顏色變化者。刈萱草花。
龍膽草，這種草，枝莖不免有些繁蕪，不過，霜後眾花枯盡，獨有此花露出鮮明的顏色，倒是十分討人喜歡。
此外，雖非值得大書特書的種類，雁來紅，也是十分惹人憐愛的，只是那名字稍嫌奇怪異。
撫子花，色澤不深，卻有些像藤花，春秋花開，很有情趣。壼堇，牠們彷彿是相同的。這種花，枯老之後，可不適合做押花。繡線菊。
夕顏，跟朝顏(1)相像，人們常常以之相提並論，自是當然之事，可惜，所結的子並不怎麼好看。
不知怎麼會長成那種樣子呢？至少，能夠像酢醬子一類的樣子就好了。不過，夕顏這花名，倒真是不錯。
葦草的花，其實一無可賞，不過，以其做為供神之用途(2)，想及此，便覺得終究非泛泛之物。
當其萌芽時，真是好看，但我又尤其愛那長在水邊的風情。人或云：草花之中，不列入芒草怎麼行？
使得秋野遍饒情味者，莫非就是這些芒草嗎？其穗端泛紅，色甚濃郁，當朝露濡濕之際，試問還有比這更可賞的嗎！
然而，秋末時節，真是全然無甚可觀。
繽紛的秋花已凋盡，直到冬季終了，好似滿頭白髮，呆呆地一個勁在風中搖曳，只沉緬在往事的樣子，像極了人的一生。
就是因為有人如此比喻，所以才會引發人們感慨特深的罷。
胡枝子，因色澤頗深，故以枝莖柔弱，霑著朝露而在風中一片披爢者為可賞。牡鹿尤其好之，而習於近暱，更令人產生好感。
向日葵，雖然不見得特別好看，但據說花朵會隨日光轉向，似非泛泛草木之心可比，十分有意思。
棣棠華和野杜鵑，都屬色澤淡淡，但旣然有歌詠道：「採擷細觀賞」(3)，則自屬不凡。
薔薇，近看覺其枝葉繁瑣，不過，也還是不錯。
倘遇著久雨初晴，在水邊或木階旁盛綻(4)，在夕陽微明之下，那姿色就更美了。
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附註：
(1) 朝顏：為舜華，(俗稱牽牛花、喇叭花)晨間開，過午卽凋萎。夕顏則相類而黃昏以後始綻開。
(2) 以葦花色白，似日本神道祭祀時所用之白木綿，故用之。
(3) 句出「後拾遺集、春部」，和泉式部所作和歌：「棠棣華兮生岩邊，採擷返家細觀賞，
花紅似袍兮情人憐。」
(4) 此或踏襲白居易詩句「階底薔薇入夏開」(白香山詩集十七、「薔薇正開春酒初熟因招劉十九
張大夫崔二十四同飲」)。
(七一) 不安事
令人揣揣不安之事，如在叡山修行十二年的法師的母親。
於不熟悉之處，逢無月的闇夜，與人同行，又怕被人家看得太清楚，
所以不敢攜帶燈火，卻跟人肩並肩地坐著。
所雇的佣人，脾性還沒弄清楚，便令其持送貴重物品於他人處，偏又遲遲未歸來。
還不會講話的嬰兒，使勁挺背，也不要人抱，儘在那兒哭個沒完。
黑暗之中，喫食草莓。
一無認識之人，卻在那兒看遊行之類的熱鬧。
(七二) 無從比擬者
事之無從比擬者，如夏與冬。夜與晝。下雨天與陽光普照之日。
少與老。人之笑與怒。黑與白。愛與恨。藍色與黃色。雨與霧。
雖是同一個人，一旦而變了心以後，與當初相愛之時，真箇令人感覺判若兩人！
(七三) 常青樹聚生處
常青樹聚生處，憩息著許多烏鴉。
半夜裏忽醒，喧擾不已，又從這一枝頭飛到那一枝頭，睏思懵懂地啼叫；
那情景，較諸白晝見了惹人嫌的模樣兒，別有一番趣味。
(七四) 情人幽會
情人幽會，以夏季為宜。
夜晚本來就短暫，不知不覺竟已至天明，所以往往不得不就寢。
到處敞開著，故亦得就便乘涼賞覽庭景。
心裏仍有說不完的情話綿綿，彼此談這談那之間，鳥兒竟飛過眼前，
又彷彿被人覷見祕密似的，頗饒情味。
(七五) 而冬季寒夜裏
而冬季寒夜裏，與情人共眠，同聽鐘聲，彷彿從甚麼深深的底層響起，也十分有意思。
至若雞鳴，先是，將啄端埋在翅膀中啼鳴，故覺其遙遠；
爾後，第二隻、第三隻，次第啼鳴開來，便識得近在庭中，此亦饒富情趣。