【八杠子打不出个屁来】 谓人太老实，不爱说话。浩然《艳阳天》第一卷三十二章：“再看韩百安那个小子，先头多老实，八杠子打不出个屁来，也学会了斗争。”
【百人百姓，各人各性】 意谓人的性格各不相同。韦任敏《穿云山》第七章：“‘怎么你偏偏要费这么大事，搬到山后没人家的地方去住?’……‘这叫百人百姓，各人各性。’”亦作“百人百性”。梁斌《红旗谱》三十：“百人百性嘛！老母猪挤在墙角上还哼哼三哼哼哩！”
【百样米养百样人】 比喻人的成长条件不同，形成的思想、品德、性格也
会有差异。陆地《瀑布》第三十六章：“百样米养百样人，当官的也不全是人人如此。”
【吃软不吃硬】 比喻只接受好话，不屈服于压力。《黑籍冤魂》第二十一回：“大凡妇人家吃软不吃硬，你只要和颜悦色，慢慢的说得他回心转意，自然就可以讨得。”亦作“吃顺不吃戗”。戗(qiang)：冲撞。《小五义》第三十二回：“我这个人吃顺不吃戗，似你这个话，那怕我屋子让与你，我都愿意。”
【吃硬不吃软】 比喻使用强硬的手段就服从，好言好语反而不听。《官场现形记》第二十七回：“忽然想到戴大理嘱咐他的一番话，说胡统领的为人，吃硬不吃软。”
【穿衣戴帽，各人所好】 比喻各人有各人的爱好。刘彦林《东风浩荡》第十章二：“穿衣戴帽，各人所好。你喜欢吃酸的，还能让人家都跟着你喝醋?”
【大丈夫顶天立地】 谓男子汉应光明磊落，气概豪迈。《三宝太监西洋记》第十四回：“长老道：‘自古说得好，大丈夫顶天立地，终不然顶地立天。’”
【膏粱之性难正】 膏粱，精美的食物。借指享受富贵生活的人。意谓骄奢
放纵者的习性难以改变、纠正。《国语?晋语七》：“夫膏梁之性难正也。”唐?康骈《剧
谈录?洛中豪土》：“古人云：‘膏粱之性难正。’其此之谓乎？是以圣人量腹而食，贤者
戒于奢逸。”
【狗走遍天下吃屎，狼走遍天下吃肉】 比喻坏人本性不会改变。梁斌《播火记》三十六：“狗走遍天下吃屎，狼走遍天下吃肉，乌合之众，成不了大事。”亦作“狗
改不了吃屎”。《儿女英雄传》第三十一回：“纵让他知些进退，不敢再来，‘狗改不了吃
屎’，一个犯事到官，说曾在咱们这宅里放过他，老弟，你也耽点儿考成！”
【喝惯了的水，说惯了的嘴】 意谓喜欢说话的人总难以封住嘴。《林兰香》第二十九回：“嘴不由人，不知不觉就说了出来。喝惯了的水，说惯了的嘴，叫我亦无法。”
【江山易改，禀性难移】 谓人的性格不易改变。《杀狗记》第二折：“他性多执拗，才欠圆通。正所谓‘江山易改，禀性难移’。”亦作“山河易改，本性难移”。《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性难移！”亦作“山河容易改，秉性最难移”。《带印奇冤郭公传》第二十五回：“从前为酒也不知散伙了几次，皆经相好的朋友圆场，说是永不再吃酒了。无如山河容易改，秉性最难移。”
【九牛拉不转】 比喻下定决心，决不回头，或性格倔强，认死理。九牛拉不转《旧雨楼》：“就是他的牛脾气不好!一句话，九牛拉不转。如果不是这样，他也不会在这个时候上王屋去打老婆了。”亦作“九头牛也拽不出去”。《救风尘》第四折：“我特故抄与你个休书题目，我跟前见放着你亲模。〔周舍夺科〕［正旦唱］：便有九头牛也拽不出去。”
【老鹰不吃窝下食】 比喻坏人不在自己的住处作案。鲁迅《阿Q正传》：
“但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是‘老鹰不吃窝下食’，本
村倒不必担心的，只要自己夜里警醒点就是了。”
【哪个耗子不偷油】 比喻坏人习性难改。《红楼梦》第九十一回：“‘那(哪)个耗子不偷油’呢?他也不过怕事情不密，大家闹出乱子来不好看。”
【哪个猫儿不吃腥】 比喻恶习难改。《合汉衫》第一折：“莫道出家便受戒，那(哪)个猫儿不吃腥。”《水浒传》第二十一回：“他使人送金子与你，你岂有推了转去的?这话却是放屁!做公人的‘那(哪)个猫儿不吃腥?”
【泥人也有个土性儿】 比喻人再老实也有凶悍的时候。
《骆驼祥子》：“挣钱卖力气，不是奴才，你有你的臭钱，我泥人也有个土性儿，老太太有个伺候不着！”
【十个光棍九个倔】 谓光棍汉往往性格倔强。柳青《狠透铁》：“俺来娃硬是个打光棍把人打成那样的。你没听说吗?十个光棍九个倔。古怪，独来独往，爱抬杠，你说东来他偏西。”
【土命人心实】 意谓种田人心眼实在。浩然《艳阳天》第一卷十一章：“连福哇，你往后别跟五婶逗着玩了，五婶是土命人心实，遇着不顺眼的事儿，爱着急，爱上
火。”
【兔儿不吃窝边草】 比喻坏人不在自己住处附近作案。《禅真逸史》第十
四回：“我们久居于此，和这洞中却是比邻。古人道，‘兔儿不吃窝边草’，故此无妨。”
亦作“兔子不吃窝边草”。梁斌《红旗谱》第二卷三十：“他老子讲兔子不吃窝边草，可是
到了霜后，别的草吃完了，他才反回来吃咱哩！”亦作“兔儿不吃窠边草”。清，翟灏《通
俗编》卷二十九：“《全唐诗》录唐谚‘鸬鹚不打脚下塘’。谓其栖宿之处，虽水深鱼多，
未尝犯也。〔按〕时谚有云：‘兔儿不吃窠边草。’义与之同。亦作“狡兔不吃窝边草”。
《粉妆楼》第三十七回：“自古道：狡兔不吃窝边草。你我非一日之交，你如今接了我这口
食去，也罢了。”
【习惯成自然】 习惯了以后就变成很自然的事了。语本《汉书?贾谊传》
：“少年若天性，习惯成自然。”《镜花缘》第六十一回：“我家大小皆是如此，日久吃惯
，反以吃茶为苦，竟是习惯成自然了。”亦作“习惯自然”。《红楼梦》第八十回：“如今
已习惯自然，反使金桂越长威风。”
【贤愚不并居】 意谓贤明者不同愚昧者在一起相处。贤愚不并居《玉梳记
》：“贤愚从来不并居，因此上不避红尘路。”
【小孩儿家口没遮拦】 谓小孩子说话直率，不遮掩不避讳。《西厢记》第
三本第二折：“小孩儿家口没遮拦。一迷的将言语摧残。”《红楼梦》第四十九回：“我说
呢！正纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’，原来是从‘小孩儿家口没遮拦’上就接了案了。”
【小孩嘴里讨实话】 谓小孩说话真实可信。《三侠五义》第七十九回：“
俗语说的好：‘小孩嘴里讨实话。’小侄要到开封府举发出来，叫别人再想不到这样一宗大
事，却是个小孩作个硬证。”亦作“小儿嘴里出真言”。《活地狱》第一回：“你别管！胡
乱做张呈子罢了。从来说：小儿嘴里出真言，难道算不得见证么?”
【一个妇女一面锣，三个妇女半台戏】 谓妇女们爱说笑，在一起就非常热闹。马春《龙滩春色》八：“俗话说，一个妇女一面锣，三个妇女半台戏。几十个妇女在街筒里一站，可就热闹了。”亦作“三个妇女一面锣，五个妇女一台戏”。马烽《刘胡兰传》：“人常说，三个妇女一面锣，五个妇女一台戏，一点也不假。七八十个女人聚在一起，真快把天也吵塌了。”
【一个香炉一个磬，一个人一个性】 磬(qìng)：佛寺中钵形的铜乐器。
如同香炉和磬各不相同一样，每个人的性格，思想也各不相同。张行《武陵山下》四十三：
“‘一个香炉一个磬，一个人一个性’！各人有各人的打算。”
【一根肚肠通到底】 比喻性格爽直。陈学昭《工作着是美丽的》二十八：“你妈妈是直爽人，说话做事，都是一根肚肠通到底，不会瞒着你做这件事的！”
【一龙九种，种种各别】 比喻同一祖宗的子孙，其品行、性格各不相同。
《红楼梦》第九回：“原来这学中虽都是本族子弟与些亲戚家的子侄，俗语说的好：‘一龙
九种，种种各别’，未免人多了就有龙蛇混杂，下流人物在内。”亦作“龙生九种，九种各
别”。《西游记》第四十三回：“行者道：‘一夫一妻，如何生这几个杂种?’敖顺道：‘
此正谓‘龙生九种，九种各别’。”
【一娘生九子，九子连娘十条心】 谓弟兄之间，母子之间的思想也不相同
。比喻人多心不齐。周立波《山乡巨变》五：“一娘生九子，九子连娘十条心，如今要把几
十户人家绞到一起，不吵场合，不打破脑壳，你来找我的来回。”
【一头撞倒南墙】 谓行事固执任性。一头撞倒南墙《醒世姻缘传》：“为
师傅的没有甚么嘱付：你是孤身人，娘家没在这里，俺两个又不在跟前，凡事随机应变，别
要一头撞倒南墙。”
【贼人安的贼心肠，老鼠找的米粮仓】 谓坏人总是打坏主意。姜树茂《渔
港之眷?引子》：“俗话说：‘贼人安的贼心肠，老鼠找的米粮仓。’洪涛爹一眼看透了马
四霸的鬼主意。”
【智巧不足，忠厚有余】 谓人过于忠厚，而缺乏智慧和灵巧。《连城璧外
编》第五卷：“那时齐门外有个老者，也姓王，号继轩，为人智巧不足，忠厚有余。”
【锥子扎不出个声来】 比喻人不爱说话。《红楼梦》第二十七回：“林之
孝两口子，都是锥子扎不出声儿来的；我成日里说，他们倒是配就了一对儿：一个天聋，一
个地哑。”