【矮子队里选将军】 比喻在不合格的人中挑选好的。《十二楼?夺锦楼》
：“二女之夫少不得出在这四个里面；‘矮子队里选将军’，叫我如何选得出?”亦作“矮
子里选将军”。《小五义》第五十三回：“常言一句，俗说‘矮子里选将军’，就属他的能
力有限，与这些打手打起来，他的本领比打手胜强百倍。”
【拔出脓来，才是好膏药】 比喻能解决问题才算好。袁静等《新儿女英雄传》第七回
：“小梅想了半天，皱着眉头说：‘唉，这个人，真拿他没办法！’双喜给他鼓劲儿，笑着
说：‘能拔出脓来，才是好膏药呢。’”
【吃了河豚，百样无味】 河豚(tún)：鱼，肉味鲜美，卵巢、血腋和肝脏
有剧毒。比喻享有了最好的，其他的都失去了吸引力。《孽海花》第三十回：“‘吃了河豚
，百样无味’，你嫁过了金状元，只恰合得胃口的丈夫就难找了。”
【道高一尺，魔高一丈】 道：指佛家修行的功夫。魔：焚文“魔罗”的简
称，指所谓破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“
迷障”。原是佛家用以警告修行者警惕外界诱惑的一种说法。比喻取得成功后会遇到更大的
障碍。也比喻一种力量胜过另一种力量。《初刻拍案惊奇》第三十六卷：“而今更有个眼花
错认了，弄出好些冤业因果来，理不清身子的，更为可骇可笑。正是：道高一尺，魔高一丈
。”浩然《艳阳天》第三卷一三六章：“大家不要怕，道高一尺，魔高一丈，我看他这一回
是走最后一步了!”
【恶人自有恶人磨】 凶恶的人自有更凶恶的人来对付他。《杀狗记》第十四出：“嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。”《醒世恒言》第三十四卷：“看的人随后跟
来，观看两家怎地结局?铜盆撞了铁扫帚，恶人自有恶人磨。”亦作“恶人须服恶人磨”。
《醒世恒言》第三十四卷：“赵完即央人写了状词，邻里写了公呈，同往婺源县击鼓喊冤。
正是：强中更遇强中手，恶人须服恶人磨。”
【好汉怕赖汉，赖汉还怕歪死缠】 谓死不讲理的无赖最难对付。陈登科《风雷》第一部第三章：“俗话说，好汉怕赖汉，赖汉还怕歪死缠。和这样的人，有啥理好评的。”
【行家看门道，外行看热闹】 谓内行人看门路，外行看热闹场面。比喻观
察事物要有章法，且要动脑筋，才能有收获，否则只能图个眼前热闹。刘兰芳等《岳飞传》
第九十三回：“哎呀，人家剑法太高了！行家看门道，外行看热闹。”亦作“内行学门道，
外行看热闹”。王少堂《武松》第三回：“还有许多内行会家，望望他们两下交手，也可长
长见识。正是：内行站下来学门道，外行站下来看热闹。”
【龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草】 比喻有识见的人见识就高，无识见
的人见识就低。奚青《朱蕾》三：“嘿嘿，龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草。我金某人在
这方圆几百里的地界看了十几年的风水，像这样好的山形地势见着的还不多。”
【忙家不会，会家不忙】 意渭慌张忙乱的人是因为他本领不强，本领高强
就会不慌不忙。《二刻拍案惊奇》第十七卷：“真是忙家不会，会家不忙。扯出囊弓，扣上
弦，搭上箭，只见百步之外，一骑马飞也似的跑来。”亦作“会家不忙，忙家不会”。《西
游记》第二十一回：“这大圣正是会家不忙，忙家不会，理开铁棒，做一个‘乌龙掠地势’
，拨开钢叉，又照头便打。”
【棋高一着，缚手缚脚】 棋艺高出对方一着，对方就会感到处处被动。比
喻本领高强或见识高明的人能够使别人感到压力，无法施展才干。《二刻拍案惊奇》第二卷
：“妙观没个是处，羞惭窘迫，心里先自慌了。勉强就局，没一子下去是得手的，觉是触着
便碍。正所谓棋高一着，缚手缚脚。”亦作“棋高一着，束手缚脚”。《续孽海花》第五十
五回：“你的见识是比我高，人家说我怕你，棋高一着，束手缚脚，真叫我怎么不怕呢?”
【强龙不压地头蛇】 比喻外来的人再厉害，也斗不过当地的恶势力。《西
游记》第四十五回：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧。——也罢，这正是‘强龙不压地
头蛇’。”亦作“强龙不斗地头蛇”。《三宝太监西洋记》第九回：“这正是强龙不斗地头
蛇，南朝人马，怎么去得?”
【山上无老虎，猴子称大王】 谓没有能人的地方，平庸的人也就称王称霸
。《冷眼观》第十四回：“你不晓得他们那班荷花大少的利害呢……靠着老子做过上海道，
在城里面‘山上无老虎，猴子称大王’，弄惯了的脾气。”
【蜀中无大将，廖化作先锋】 廖化：三国时蜀国将领。三国后期蜀国没有
名将，本领平常的廖化担当了大将。比喻选不到好手，只好退而求其次。《扫帚迷》第二十
四回：“好，好。‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极怪
极。”
【孙猴儿跳不出如来佛手心】 小说《西游记》载，孙猴儿(悟空)一个筋头
能翻十万八千里，却跳不出如来佛的手掌心。比喻摆脱不了强有力人的控制。曾秀苍《太阳
从东方升起》第三章：“五响炮、轰天炮……你挡得住吗?你是孙猴儿也跳不出如来佛的手
心呵！”亦作“跳不出如来佛的手心”。浩然《艳阳天》第二卷五十二章：“让他们撒开巴
掌闹去，兵来将挡，水来土屯，一个跟头十万八千里，也跳不出如来佛的手心儿去！”
【小鬼见阎王】 比喻厉害的人在更厉害的人面前，相形见绌。鲁迅《阿Q
正传》：“即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉‘麻酱’，城里
都连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子手里，也就
立刻是‘小鬼见阎王’。”
【小拐子撞着大拐子】 拐子：骗子。谓小骗子败在大骗子手里。《女开科传》第七回：“语云：小拐子撞着大拐子，恶人自有恶人磨。一个母夜叉，现是罗刹转世，一个贴天飞
，又从磨队生来，重重制伏，如何可免。”
【小巫见大巫】 比喻高下相差很大，不能相比。《太平御览》七三五引《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终其身弗如。”《三国志?吴书?张紘传》裴松之注引《吴书》：“后紘见陈琳作《武库赋》、《应机论》，与琳书深叹美之。琳答曰：‘……今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。’”《品花宝鉴》第四回：“两兄做得好诗，佩服之至，拙作草草涂鸦，末免小巫见大巫。”
【鸭子能叼鱼，何必买鱼鹰】 比喻没这方面的能耐，胜任不了。多为讥讽语。李准《耕耘记》：“‘报错了！报错了！知道咱这土气象不管事。’‘鸭子要能叼鱼，何必上陈州买鱼鹰哩！’”
【一力降十会】 降(xiáng)：降伏。会：会家，指会武功的人。力大的人，可以打败十个懂武艺的人。《三侠五义》第五十回：“韩爷技艺虽强，吃亏了力软；雷洪的本领不济，便宜力大。所谓‘一力降十会’……”
【比上不足，比下有余】 谓处于中间状态。语本《后汉书?赵岐传》李贤注引《决录》：“英颇自矜高，与朱赐书云：上比崔杜不足，下方罗赵有余。”《石点头》第四卷：“比上不足，比下有余，将就度日子罢了！”亦作“将上不足，比下有余”。《醒世恒言》第二十卷：“张权趁了若干工银。王员外分外又资助些银两，依旧在家开店过日。虽然将上不足，也还比下有余。”
【不比不知道，一比吓一跳】 意谓不经过比较不知道差距之大。王东满《
漳河春》十三：“俗话说，不见高山，不显平地，不比不知道，一比吓跳。”
【不遇盘根错节，无以别利器】 比喻不遇到繁难复杂的问题，就无法辨别或显示出人的才能。语本《后汉书?虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎?”《三宝太监西洋记》第六十二回：“自古说得好，不遇盘根错节，无以别利器。吾尽吾力，吾竭吾力。”亦作“非盘根错节，不足以别利器”。《续孽海花》第四十三回：“改革的大事，决非一蹴可成，非盘根错节，不足以别利器。”
【常将两物比，必有一物高】 意谓两相比较，必然会显示出高低。《玉燕姻缘全传》第四回：“妇人想一想自己的丈夫，看看张旺的相貌。自古道常将两物比，必有一物高。妇人平昔本来与他有意，今日才成其美事。”
【担迟不担差】 挑东西宁愿走慢一些，也不要为图快而出差错。清?王有光《吴下谚联》卷四：“‘担迟不担差。’‘差’、‘迟’二字皆属担咎，人知差之甚于迟，不知迟之甚于差也。”
【多得不如现得】 谓宁愿少得些现钱，不愿多得些赊钱。田汉《梅雨》：“她是料定了反正我们是拿不出房钱，‘多得不如现得’，赶快把我们赶出去租给别人呢。”