牺牲也值得，南无阿弥陀佛！
至尊宝：我真的不行啊，我跟你就……
唐僧：on－on一！
至尊宝：on你妈个头啊I你有完没完啊！
（一拳将唐僧打倒）
我已经跟你说过我不行了，你还要on一on一on利完全不理人家受得了受不了，你再伽我一刀桶死你！
唐僧：悟空，你尽管捅死我吧，生又何哀，死又何苦，等你明白了会生取义，自然会回来跟我唱这首歌的！南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……（至尊宝掩耳逃走。）
点评：拼贴是”后现代”的特殊现象．新闻发布会、电视广告．流行歌曲、颁奖晚会、行为艺术、古代历史事件、国外普罗文化、社会现象、现世人心等，无一处无来历．任何一点皆能入戏。
唐僧：所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。人妖甲开始呕吐。）
唐僧：人和妖精都是妈生的，不同的是人是人他妈的，妖是妖他妈的……
小扶甲：我受不了啦—－！（拔刀自尽）
唐僧：你妈贵姓啊？
小妖乙：啊—－！（精神崩溃）
点评：起初说话罗佩．后来说话简洁．以至尊宝戴上全违为转折。入有形相，神有造相．但终究花落无言．人淡如菊，拈花微笑．沉默是全。这是一个过程．这是一种境界。
观音：我要再提醒你一次，金箍戴上之后你再也不是个凡人，人世间的情欲不能再沾毛主。如果动心这个金箍就会在你头上越收越紧，苦不堪言！
至尊宝：听到！
观音：在戴上这个金箍之前，你还有什么话想说？
（尊宝双手拿起金涸，停在半空，想了片刻）
至尊主：曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说俄爱她’。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是——一万年！（一阵寒风吹过，至尊宝台上双眼，缓缓戴上金箍……）
点评：这不是诗，不是小说．而是“爱与怕的生活”。商业片里的严肃．无厘头后的深刻，搞笑片中的歌哭．这是诗．这是小说．这是“爱和怕的生活”。
（悟空最后望了一眼终成眷属的恋人，转身隐没在人群中。其背影被女子注意到了。）
男子：干什么？
女子：那个人样子好怪啊！
男子：我也看到了，他好像条狗啊！
（女子笑着依偎在男子怀中，仍目不转睛地盯着那个远去的背影，似乎有几分惆怅。悟空低头缓走一会，突然洒脱地昂起头挺起胸，将金箍棒架在肩上，大踏步而去。）
点评：愿天下有情人终成眷属，只做鸳鸯不羡仙。而人生充满了无可奈何．执手最多也只能相看泪眼。佛说，我不久地狱．谁入地狱。做一条狗吧，纵浪大化．不容不惧．放荡形骸．看破红尘．空即是色．色即是空——南无阿弥陀佛。
（以上摘自《大话西游》）
秋香：作为江南四大才子之首，你是不是感到很大的压力？
唐伯虎：这个问题问得好！
秋香：你喜欢什么颜色啊？
唐伯虎：黄色。你呢？
点评：这是搞笑片中的不朽创意．每一句都是名言警句。文学是一种人学．语言也是一种艺术。黑色幽默俯拾皆是．名人名言脱口而出。
（9527用暗器打断了小姐们的风筝，春香让他进园子来捡。园门口处立一牌子：“下等人与狗不得入内”。）
9527（指着牌子，为难地说）：不妥吧，我是下等人。
春香：我们不把你看作下等人，只不过把你当成一条狗。
点评：“在因特网上，没人知道你是一条狗。”传统的屈辱，到了现代就成荣耀了。眼睛一眨．老母鸡变鸭。物是人非．之平者也。
华夫人想娶秋香为妻，没那么容易，你已经卖给华府做T人了。
唐伯虎：对啊，你再看一看卖身契每一句话开头一个字——我为秋香。
点评：民间智慧的气息在无厘头电影里大放异彩，传统文化的踪迹却在商业泡沫片中草灰蛇线．这不能不是一种讽刺．一种慨叹。《围城》结尾写道：“这个时间落伍的计时器无意中包涵对人生的讽刺和感伤．深千一切语言．一切啼笑。”
（摘自《唐伯虎点秋香》）
看上去很美
公堂之上，水师提督的儿子成昆桀骜不驯，有恃无恐，还作势扑向包龙星。包龙星大为愤慨，径直把脚伸向咆哮的成昆，谁知成昆真的一口死命咬住靴子。包龙星转身走回摆案，成昆仍然咬住靴子不放。
下一镜头：原来是师爷的脚。
点评：这种逆转就是幽默，幽默就是事实的出乎意料和感情的突然暴发。喜剧就是把无价值的东西撕破给人看，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。
包龙星的死对头、后来又是活保镖的豹子头被五花大绑捆在人形木箱里，呲牙裂嘴，怒发冲冠。师爷无聊抓弄，揭开箱子中间的盖子，放了一只老鼠过去。包龙星大打抱不平：“太不讲人道主义了。”
下一镜头：从背后拿了一条蛇也放了进去，“让蛇咬死老鼠。
点评：本想峰回路转，谁知却是穷山恶水，人不绝望才怪．人不狂笑才怪I
名妓房内，客人接踵而至，笑料不断。包龙星躲到了床底，豹子头也躲了进来。两人正揪缠厮打，另一白面小生也躲了进来。
包龙星：贵姓？
回答：爱新觉罗。
房内另一糟老头对名妓动手动脚
下一镜头：三人轮流痛骂：“禽兽”“禽兽”“禽兽”
点评：大清皇帝也来拈蜂惹草，糟老头子也想大吃豆腐，骂得好；
（摘自《龙品芝麻官》）
李香兰奉命干掉007，007差点就要跑出射击范围，突又折返回顾，子弹正中大腿。李香兰惊恐不已正要逃窜，007却又挣扎爬上车来，送给她一只白玉兰花。
下一镜头：下一镜头反复回放，007跑向花丛，为李香兰摘花。音乐舒缓弥漫，张学友唱的《李香兰》：“啊……是杯酒渐浓，或我心真空，何以感动/”
点评：香港的电影配乐才华横溢，美伦美英．那是视觉之外的另一种心灵感动。
（摘自《国产零零漆》
苹果选入香蕉选民狗叫则选D。
点评：中小学生的考试伎俩。
（摘自《逃学威龙》）
周星驰在空气中游泳，撞到玻璃门上。
点评：过程好．结果也好。
（摘自《情圣》）
她摔凳子的动作，鲜明的表现了“后现代主义”对社会的强烈不满！
（摘自《大内密探零零发》）
周星驰大喊一声：“看蕉！”一根香蕉果然迎面打去。
点评：谐音。
（摘自《食神》）
西毒说：“翻过了那座山头，仍是一样的沙漠。”
点评：对不起，写得晕头了，这明明是王家卫的《东邪西毒》嘛；
结束语
从文化的优柔寡断，走向政治的游刃有余，再走向爱情的黯然神伤。唐伯虎的嬉笑怒骂，走向孙行者的道德律令，再走向韦小宝的流氓习气。《唐伯虎点秋香》的赏心悦目，也经由《大话西游》的欲哭无泪，到了《鹿鼎记》的鄙夷不屑。周星驰研究以失败告终，解构本身就是解构，搞笑初衷即为搞笑。文化是多余的，信仰是多余的，爱情也是多余的。
后什么现代啊，而且主义？！
其实王晶的绝妙创意，周星驰的精神表演，很大程度上占了角色的便宜，也占了历史的便宜，再加以商业的篡改，流行的包装，也就有了“搞搞新意思”和“后现代主义”的可能。他们可以读出多种解读模式，也有理由继续商业推销，但还是逃脱不了文化、政治和爱情的一丝质疑和一缕拷问。而在香港，很少有人来研究和评论周星驰，大学亦是。
德国抒情诗人里尔克写道：谁此刻无端端在世界上某处哭，无端端在世界上哭，在哭着找谁此刻无端端在世界上某处走，无端端在世界上走，在走向我；谁此刻无端端在世界上某处笑，无端端在世界上笑，在笑着我；谁此刻无端端在世界上某处死，无端端在世界上死，在望着我。——此中有真意，欲辩已忘言。（陶渊明）
阿根廷魔幻作家博尔赫斯写道：我曾是哈姆雷特，曾是堂·吉河德，曾是尤利西斯，我曾是所有的人。再后来，我什么人都不是。一纵浪大化中，不喜亦不惧。（陶渊明）
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如今《大话西游》已形成了一种特殊的文化现象，《大话西游》也变成了一个永远说不完的话题。