古代认为是一种孝义的行为。
【负才任气】谓依恃才学，任性使气。
【负才使气】见“负才任气”。
【负才傲物】谓依恃才学，骄傲而看不起旁人。
【负手之歌】《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌。
【负老提幼】见“负老携幼”。
【负老携幼】犹言扶老携幼。
【负地矜才】谓以其才能、出身而自负骄矜。
【负芒披苇】犹言披荆斩棘。
【负任蒙劳】谓担负重任，承受劳苦。
【负材任气】见“负才任气”。
【负材矜地】见“负地矜才”。
【负阻不宾】犹言负固不服。
【负固不服】依恃险阻而不臣服。
【负固不宾】同“负固不服”。
【负屈含冤】见“负屈衔冤”。
【负屈衔冤】遭受冤屈。
【负屈衔冤】见“负屈衔冤”。
【负荆请罪】战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。
【负荆谢罪】见“负荆请罪”。
【负重吞污】见“负重含汙”。
【负重含汙】犹言忍辱负重。
【负重致远】负载重物走远路。
【负重涉远】见“负重致远”。
【负俗之累】因不谐于流俗而受到的讥议。
【负俗之讥】见“负俗之累”。
【负恩忘义】见“负恩背义”。
【负恩背义】忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
【负气含灵】指有生气和灵性的人。
【负乘致寇】典出《易·解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’”孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之於人，即在车骑之上而负於物也，故寇盗知其非己所有，於是竞欲夺之。”意思是卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。后以“负乘致寇”谓居非其位，才不称职，就会招致祸患。
【负乘斯夺】语出《易·系辞上》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。”后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。
【负隅顽抗】凭恃险阻，顽固抵抗。
【负罪引慝】谓引咎自责。
【负诟忍尤】忍受指责和怨恨。
【负义忘恩】忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
【负德孤恩】缺少恩义。
【负德背义】犹言负恩背义。
【负险不臣】犹言负固不服。
【负险不宾】犹言负固不服。
【负薪救火】抱着柴草救火。比喻想消灭灾害，反而使灾害扩大。
【负薪构堂】《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
【负衡据鼎】谓身居高位，肩负重任。
【负类反伦】和同类事物所具有的特性相悖逆。
【妇人之仁】谓施小惠而不识大体。
【妇人醇酒】谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反閒……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
【妇姑勃谿】亦作“妇姑勃谿”。谓婆媳争吵不和。
【妇姑勃谿】见“妇姑勃谿”。
【附下罔上】附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
【附上罔下】谄附君上而欺压臣僚。
【附耳射声】谓传闻异辞，捕风捉影。
【附炎趋热】比喻趋附时贵权势。
【附庸风雅】指某些人为装点门面，追随结交名士，从事有关文化方面的活动（多含贬义）。风雅，本指《诗经》中的《国风》、《大雅》、《小雅》等，这里泛指文化。
【附势趋炎】谓奉承、依附有权势的人。
【附会穿凿】将无关之事硬扯在一起牵强地解释。
【附凤攀龙】同“攀龙附凤”。
【附肤落毛】《太平御览》卷七四四引晋范亨《燕书》：“贾坚字世固，弯弓三石馀。烈祖以坚善射，故亲试之。乃取一牛置百步上，召坚使射，曰：‘能中之乎？’坚曰：‘少壮之时，能令不中；今已年老，正可中之。’恪大笑。射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。恪曰：‘复能中乎？’坚曰：‘所贵者以不中为奇，中之何难？’一发中之。坚时年六十馀，观者咸服其妙。”后以“附肤落毛”喻赋闲无正事可干。
【附影附声】盲目附和。
【附赘县疣】附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。
【附赘悬肬】见“附赘县疣”。
【附声吠影】比喻盲目附和。
【附翼攀鳞】同“攀龙附凤”。
【附骥攀鳞】比喻追随于有名望地位的人左右，以使自己成名。
【傅粉何郎】①南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔（何晏）美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既敢，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后以“傅粉何郎”称美男子。②蝶的别名。
【傅粉施朱】搽粉抹红。谓打扮得很妖艳。语出战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。”
【富可敌国】亦作“富堪敌国”。谓私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富足。
【富於春秋】谓年少，年轻。
【富面百城】见“坐拥百城”。
【富室大家】泛称广有资财的大户人家。
【富家大室】亦作“富家巨室”。指广有财产的大户人家。
【富国安民】使国家富裕，人民生活安定。
【富国裕民】使国家和人民富裕。
【富国强民】使国家富裕，民力强盛。
【富国强兵】见“富国彊兵”。
【富国彊兵】亦作“富国强兵”。使国家富裕，军力强盛。
【富国强兵】见“富国彊兵”。
【富国彊兵】亦作“富国强兵”。使国家富裕，军力强盛。
【富商大贾】亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。
【富商巨贾】见“富商大贾”。
【富商蓄贾】同“富商大贾”。
【富堪敌国】见“富可敌国”。
【富贵不能淫】①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。
【富贵不淫】①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。
【富贵利达】犹言功名利禄。
【富贵浮云】①《论语·述而》：“不义而富且贵，於我如浮云。”后因以“富贵浮云”指富贵利禄变幻无常，不足看重。②谓世事沧桑，变幻无定。
【富贵逼人来】①《北史·杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。②谓富贵能使他人前来靠拢。
【富贵荣华】有财有势，荣耀显达。
【富贵显荣】财多位高，显赫荣耀。
【富丽堂皇】形容宏伟华丽，气势盛大。
【富轹万古】形容极其丰富，超越千秋万代。
【腹心之疾】生于要害部位的疾病。比喻严重的祸患。
【腹心之患】比喻严重的祸患。
【腹心相照】犹言肝胆相照。谓人与人之间以赤诚相待。
【腹有鳞甲】《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。”后因以“腹有鳞甲”比喻心怀险恶。
【腹背之毛】《韩诗外传》卷六：“夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔，背上之毛，腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。”后以“腹背之毛”比喻无足轻重。
【腹背受敌】前面和后面都受到敌人的攻击。
【腹载五车】语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”后因以“腹载五车”喻读书甚多，学识极富。
【腹饱万言】指学识渊博。
【腹热心煎】形容心中焦急。
【腹热肠荒】见“腹热肠慌”。
【腹热肠慌】元曲俗语。形容焦急、慌乱。
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【改口沓舌】重新转动舌头，改变原来的说法。
【改天换地】改变天地的原状。指从根本上改造大自然，改造社会。
【改玉改行】见“改步改玉”。
【改玉改步】见“改步改玉”。
【改而更张】同“改弦更张”。
【改邪归正】不再做坏事，走上正路。
【改曲易调】比喻改变策略或做法。
【改行自新】改变行为，重新做人。
【改行从善】见“改行为善”。
【改行为善】改变不良行为，诚心向善。
【改步改玉】亦作“改玉改行”。亦作“改玉改步”。《左传·定公五年》：“季平子行东野，还，未至。丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”杜预注：“昭公之出，季孙行君事，佩玙璠祭宗庙。