他有意镇定了一下自己，问道：“大师在下还礼里，不知大师从那里来，寻问在下有何贵干？”
手持黑黝黝的扁担的昙曜双手合住，对雍正微微一笑，是问非所答道：“菩提树下，明镜台前，度有缘之人。”
哦！这个和尚莫非是来度化我？难道身上有什么奇怪的事要发生？雍正隐约猜出点苗头，不由默然的问和尚道：“菩提本无树，明镜既非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
“哈哈，好个何处惹尘埃啊！看来施主佛缘深厚啊。”昙曜大笑了几声，方才又镇静的对道：“菩提无树立于身，明镜分合自清明。本来无物可追寻，尘埃落定自在心。”
昙曜明知他不是此世之人，但见其如此识佛认佛，灵台清明，确是佛家有缘之人，不由的动了渡化之心，希望他能以本身龙气来压制身上的妖气，修身立命在列仙班。当下，昙曜继续接着问道：“施主一片归尘之心，可见佛心真诚，当此时，施主应放下屠刀，立地成佛或是修身养性，造人间之大造化，立万世之清平。这样施主就可回归本土，归尘回世。”
雍正见其不厌其烦的象是点化自己，心中虽是清明，但对此和尚话语的意图还是有些不明所以，当下略带疑惑的问道：“大师，手无屠刀，何来放下之说。弟子虽有心向佛，可实在不明大师此话所指之处。再说大师既知我来之于何处，可否请先明示弟子事情的始末，也好让弟子心中有数，从而自做定论。”
“哈哈！是品僧太急了，忘了施主目前正是应劫之人，不甚明白是是非非。也罢贫僧就带施主看清事情的始末，也好让施主灵台清明,从而能挺而强起，还万世一个清品.[奇`书`网`整.理.'提.供]昙曜见其说的有理,又一想他是应劫之人,而且事情已到了此地步那让其知道也未必是坏事.
如此,还望大师告知.雍正见此和尚有如此深厚的功力,能明了自己这么多东西,确是不简单.于是又放下高傲之心,虚心的请教道.
施主随贫僧来.昙曜不再多说什么,转头向来时的无尽黑暗走去.
雍正现下很是好奇,于是也不再多说,跟上前;随着老和尚走向前方未知的黑暗中去了.
第六章龙行梦境 第五节追溯
妖龙何说？
却原来自混同初辟，民物始生，天降精华，渐第孕育出伟岸之龙。这龙承得天地之精华，既能千变万化，又能呼风唤雨，握舞撩云，是这天地间万千的主宰。后经数百年，伟岸之龙建造大地，是大地一片欣欣向荣。万物迅速生长，智慧的人类也逐渐壮大，随着人类本身的良莠不齐中的繁荣和昌盛，其副作用渐渐明显出来：贪婪，自私，渴求相继产生。每当人类自己追求又做不到时，就期盼那制造他们的天父伟岸之龙来帮助他们解决这些麻烦。但天父神龙虽然伟大，但对多如牛毛的期盼还是应接不暇。为了满足人类各种欲望，天父龙神无奈下，就决定从人们自己中选拔一些出类拔萃的人物，赐予他们神奇的力量，来管束他们的子民。在这种情况下，神就诞生了。天父龙神后来又担心它选拔的神们终归会有七情六欲，这样容易被贪得无厌的人所破坏，为了维持好这大地的次序。天父龙神凝聚自己本应不死的生命力，产下了九子来接替它管理那些神。于是在天父龙神的牺牲下，大地新的管理人诞生了，开始它们的职责，让一切繁荣和延续下去。
但说龙生九子，各有不同，它们分别日：（ 一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。
二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。
三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。
四曰狴犴（宪章），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。
五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。
六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。
七曰囚牛，好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。
八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。
九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。）九子椒图记为无角亢龙。这九龙降临后，各负一职，克己敬业，工作成效立见分晓。其中这第九子——无角亢龙，开始时也是有角的。它起初的能力可以说比几个哥哥远远要强上几分，它所管理的大地在它的的睿智工作下，显的平安整洁，松快无比。但时隔不久，却应了一句俗话：人闲生事。待到所有的事情都走上了轨道后，这九子亢龙却有些不耐烦了，它无事可做，故到处游逛，想看看它所管理的人类到底是怎么样生活的。因而，它常常变化成人类，来到凡间，和平民一样，过着那平淡无奇的人类生活。
好长一段时间，这九子亢龙和它的子民一样，经历着大自然各种各样的动荡和袭击过着朝不保夕，时有饥恶的日子。它看到自己的子民常被无情的生活所折磨着，要经过生老病死；要遭遇无情水火的吞袭；要经理残酷的各种苦难。这九子亢龙的善良之心再也忍不住了。它动了恻隐之心，决心要帮助自己的子民来摆脱这些祸害的缠绕。它利用它的无上的法力，赐予子民永久的生命。赐予他们火种，使他们不再生吃食物；赐予他们光明，使他们不在生活在黑暗；赐予他们药物，使他们不再担心病痛的困饶；。。。。。当这些种种的恩赐降临人间时，它所管理的人类欢跃无比，感恩戴德，对它无比的拥戴。可是，这种种的一切却使天上的众神愤怒了，他们认为亢龙篡夺了他们的权利。超越了它的职责范围，使人民心目中再没有神的概念了。只有亢龙的影子。他们指责亢龙用法力改变了这个大地，改变了天使众神创造的那个平民生活的法则。九子亢龙听了这些责骂毫不理睬，一无所惧，仍然我行我素。于是天上的众神发怒了，联合其它的几个神龙来株杀这九子亢龙。无奈，九子亢龙奋起反抗。于是，战争爆发了，一场旷久的龙于神的战争经久不息的演练起来。
双方的战争进行了五千多年，亢龙以它无上的智慧和浩瀚的法力与众甚对抗了五千多年。终于一日，亢龙被它所管理的人类出卖了，它被众神偷袭，围困在一处山凹里，整整狂都了十日十夜，最终被众神打败，被活捉归案。它受到了严厉的惩罚：被拔去角，夺其神，去其形，最后被打入一条蛇腹之中，让其变为一条小蛇，永受大自然的苦寒箭熬。当亢龙被拔去角，夺去形的那一刻时，它的怨恨产生了。它那双含有愤怒之火的双眼随之流下的不甘的眼泪，也流下了无尽的怨恨。它的心中发誓，必有一天会来报仇，也不会放了那些背叛自己的人类。
时光延续到五胡乱华时代，这一天，在北方的平城附近的一个小山坡下，一条小蛇顺着山凹的一条小路游了出来。这条小蛇生的奇异，金眼黄口，赭身锦鳞，体如珊瑚之状，腮下有绿毛。其蛇长有尺余，如瘦竹之行。这条蛇就是无角亢龙。它自从被打入蛇腹中，不久，从母亲中产下，当它一睁眼发现自己变为一条小蛇后，心里的痛楚简直是难以拟了，它悲愤之下，待稍长大一些时，毅然离开了母亲，顺着山凹爬了出来。它决定要找到一个平安的地方，从新修炼。
小蛇游啊游，渐渐快游到一个小山村附近，看到有两个小孩在村边玩耍，于是，就慢慢向他们爬了过去。
“啊！蛇！”两个小孩一个一声惊叫，其中另一个捡起一块拳头大小的石头就向小蛇砸去。小蛇说啥也没想到人类的小孩是这么的可恶，忙急速游窜，躲避着石头的袭击。
“拓拔硅，不要打，小蛇怪可怜的！”先前喊叫的那个小孩劝阻另一个孩子。
“刘啸，这还轮不到你管我那，快把那跟竹仗仍给我，要么我再也不和你一起玩耍了”另一个小孩不听劝阻，反而恶狠狠的说。
小蛇本是无角亢龙之身，自然能听的懂这两个小孩的对话，它对那个劝阻的小孩还是感激的，而对那个仍拿竹仗追打自己的小孩狠知入骨，心中暗暗狠到：你敢如此欺辱我，我一定不会放过你的！
那小孩拿着一跟竹仗死劲的追打着小蛇，小蛇一边慌忙的四处拼命游窜，一边用愤怒的眼光死盯着这个小孩看，它要死死的记住着个孩子的面孔，一旦有机会，它要报仇，要让它以终身的代价来偿还。
渐渐，小蛇已挨了几竹仗，身上已渗出鲜血。它无力在游动了，缓缓的在地上蠕动着。那小孩上前用竹仗将小蛇高高挑起，看着自己胜利的杰作，高兴的哈哈大笑。
就在这时，走过一个年青的货郎，他正用一跟黑黑的铁扁担，担者一担货从村里卖货出来，看到那个小孩的举止，忙放下货郎担走上前去。他见小蛇尚有游气，慌忙止住那个小孩：“我于你铜钱百文，你不要再打小蛇了，可将它卖与我。”
这个叫拓拔硅的小孩见是百文铜钱，极是高兴，欣然听命，立即用竹仗把小蛇挑与货郎，捧着百文铜钱，拉着另一个叫刘啸的小孩飞奔回村了。
货郎把小蛇接过来，见小蛇睁着眼用乞求的目光看着自己，于是微微一笑，对小蛇说：“你放心，我是不会伤害你的！