《百丈清规。法器章》：“相传云，鱼昼夜常醒，刻木象形，击之，所以惊昏惰也。”
[17]挝（zhu ā抓）：敲。山门：寺院的外门。
[18]道人：这里指和尚。晋宋间和尚、道士通称道人。叶梦得《石林燕语》：“晋宋间佛教初行，未有僧称，通曰道人。”
[19]幛：本指屏风、帷幕，也作“障”，遮蔽。
[20]彼左则右之：此据铸雪斋抄本，原无此五字。
[21]寖（q ìn 浸）倦：渐渐疲倦。寖，同“浸”，渐。
[22]汗促气逆，汗直冒，气直喘。促，急。逆，不顺。
[23]晨钟：这里指寺庙里清晨的钟声。钟，佛教法器。《百丈清规。法器章》：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”
[24]邑宰：指知县。
[25]质验，质证查验；即问取证词，查验尸身。
[26]身：《尔雅。释诂下》：“身，我也。”
[27]“宰与”二句：知县发给他证明文书，并赠送盘费，使其回家。赍（jī鸡），以物送人。
喷水
莱阳宋玉叔先生为部曹时[1] ，所僦第[2] ，甚荒落。一夜，二婢奉太夫人宿厅上[3] ，闻院内扑扑有声，如缝工之喷水者。太夫人促婢起，穴窗窥视[4] ，见一老妪，短身驼背，白发如帚，冠一髻，长二尺许，周院环走，疏急作鹤步[5]，行且喷，水出不穷。婢愕返白。太夫人亦惊起，两婢扶窗下聚观之。妪忽逼窗，直喷櫺内；窗纸破裂，三人俱仆，而家人不之知也。东曦既上[6] ，家人毕集，叩门不应，方骇。撬扉入，见一主二婢，骈死一室[7].一婢鬲下犹温[8].扶灌之，移时而醒，乃述所见。先生至，哀愤欲死。细穷没处，掘深三尺余，渐露白发；又掘之，得一尸，如所见状，面肥肿如生。
令击之，骨肉皆烂，皮内尽清水。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 宋玉叔：即来琬。宋琬（1614—1673），字玉叔，号荔裳，莱阳（今山东莱阳）人。清初著名诗人，与施闰章齐名，时称“南施北宋”。有《安雅堂集》。宋琬为顺洽四年（1647）进士，授户部河南司主事，调吏部稽勋司郎中，后迁浙江、四川按察使。详见《清史稿。文苑传》。主事、郎中均为内阁各部的属宫，即“部曹”。“为部曹时”，指宋琬在京期间。
[2] 所僦（jiù就）第：租赁的宅第。
[3] 太夫人：汉代称列侯之母为太夫人。后泛称官僚豪绅之母。此指宋母。
[4] 穴窗：在窗纸上戳个洞。
[5] 疏急作鹤步：大步急行如鹤。[6] 东曦（x ī希）：犹朝日。曦，日光。
[7] 骈（pián ）死：同死。骈，并，相挨。[8] 鬲下：胸腹之间，指胸口。
鬲，同“膈”。
瞳人语
长安士方栋[1] ，颇有才名，而佻脱不持仪节[2].每陌上见游女[3] ，辄轻薄尾缀之[4].清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀绣幰[5] ；青衣数辈[6] ，款段以从[7].内一婢，乘小驷[8] ，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁[9] ，非同田舍娘子[10]，放教秀才胡觑[11]！”言已，掬辙土飏生。
生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人启睑拨视，则睛上生小翳[12]；经宿益剧，泪籁籁不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄[13]. 持一卷，浼人教诵[14]. 初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠[15]. 持之一年，万缘俱净[16]. 忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐杀人[17]！”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死[18]！”
生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉；自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去[19].渐远，遂迷所在。俄，连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂[20]，还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与而俱[21]. ”遂觉左眶内隐似抓裂。有顷，开视，豁见几物。喜告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑晴荧荧，如劈椒[22]. 越一宿，幛尽消。
细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，而较之双目者，殊更了了[23]. 由是益自检束[24]，乡中称盛德焉[25]. 异史氏曰[26]：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而吟曰：”有美人兮[27]！‘顾二友曰：“驱之！’相与笑骋。俄。追及，乃其子妇。心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵[28]. 士人忸怩[29]，吃吃而言曰[30]：”
此长男妇也。‘各隐笑而罢。轻薄者往往自侮，良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨现身耶[31]？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 长安：即今陕西省西安市。长安为汉、唐都城，因在旧时文学作品中常以长安代指国都。
[2] 佻（tiǎo 挑）脱不持仪节：行为轻佻，不守礼节。佻脱，轻佻，轻率。
持，守。仪节，礼仪。
[3] 陌（m ò末）上：本指田间小路；南北叫“阡”，东西称“陌”。这里指郊野路上。
[4] 尾缀：犹尾随；在后紧跟。
[5] 朱茀（f ú俘）绣幰（xiǎn 显），大红车帘，绣花车帷。旧时女子乘车，车篷前后挂帘遮蔽，叫“茀”。幰，车上的障幔。
[6] 青衣：古时地位低贱者的服装。婢女多穿青衣，因以代称婢女。
[7] 款段，款段马，行动迟缓之马。此指骑马慢行。《后汉书。马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马……”《注》：“款，犹缓也，言形段迟缓也。”
[8] 小驷：小马。驷，四马一车，也泛指马，《礼记。三年问》：“若驷之过隙。”《经典释文》：“驷，马也。”
[9] 芙蓉城：迷信传说中的仙境。欧阳修《六一诗话》：“（石）曼卿卒后，其故人有见之者，云恍忽如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城。”
归宁：妇女回母家探视，古称归宁。《诗。周南。葛覃》：“害澣害否，归宁父母。”宁，安，问安。
[10]田舍娘子：乡下妇女，农妇。
[11]放：任意。
[12]小翳（y ì益）：小片障（云）膜。翳，目疾，遮蔽瞳孔的薄膜。下文“右睛起旋螺”，是说薄膜厚结成螺旋形。
[13]《光明经》：佛教经典《金光明经》的简称。
[14]浼（m ěi 每）人：央求人，请人。
[15]捻珠：用手捻数着佛珠。珠，佛珠，也称“数珠”，梵语“钵塞莫”
的意译，佛教徒念佛号或经咒时用以计数。通常用香木车成圆粒，贯穿成串，也有用玛瑙、玉石制作的，粒数多少不等，少者十四颗，多者达一千零八十颗。
[16]万缘俱净：意思是各种世俗杂念全都消除。缘，佛家语，此指意念产生的因缘。
[17]叵（p ǒ颇）耐杀人：令人难以忍耐。叵，不可。杀，同“煞”。
[18]珍珠兰：也称珠兰，常绿小灌木，初夏开小花，穗状花序，呈黄绿色，有香味。
[19]营营：往来飞声。《诗。小雅。青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”
朱熹注：“营营，往来飞声。”
[20]隧道：地下暗道。这里指眼睛通向鼻孔的潜道。《素问。调经论》：“五藏之道，皆出于经隧。”注：“隧，潜道也。”
[21]得与而俱：意思是，如果我启门成功，就与你共同使用。而，你。
俱，一同。
[22]劈椒：绽裂的花椒内仁。花椒内的黑子，俗名“椒目”。这里形容露出一小点黑色的瞳孔。
[23]了了：清楚。
[24]检束：指对言行检点约束。
[25]盛德：美德。《史记。老子申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”盛，大、美。
[26]“异史氏曰”：《聊斋志异》所用的一种论赞体例。异史氏，作者蒲松龄自称。本书撰写狐鬼神异故事多仿史书列传体例，因称“异史”；而在正文后，则仿照《左传》的“君子曰”和《史记》的“太史公曰”的论赞体例，标以“异氏史曰”，以便作者直接发表议论。