清代为山东青州府治。
[2] 冢室：古称冢妇，指正妻。冢，大。凌折：凌辱折磨。[3] 挑水木杖：指扁担；方言“担杖”。
[4] 钩：扁担两端所垂的铁钩。
[5] 插打：谓亲与厮打。插，俗语“插身”，谓身预其事。
[6] 逸去：逃走。
[7] 枪棒师：教习枪棒的武师。
[8] 不啻百人敌：武艺不止可敌百人。
[9] 迷于物色，迷于形貌。意谓只看到妾的婉丽温顺，而不知她武艺出众。
[10]分：名分。
[11]捍患御灾：抵御灾祸。《礼记。祭法》：“能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”捍、御义近，谓抗拒、抵御。
[12]化鹰为鸠：意谓使正妻改变悍恶的性格。《礼记。月令》：“仲春之月……鹰化为鸠。”注：“鸠，搏也。”即布谷鸟。此借用其句，鹰指凶悍，指善良。
[13]“射雉既获”二句：谓丑夫有射雉之长，就能取得妻子欢心。《左传。
昭公二十八年》：“昔贾大夫恶（貌丑），取妻而美。三年不言不笑：御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”
[14]“握槊方胜”二句，谓蠢夫赌双陆获胜，也能引起妻子自豪。握槊，古博戏，双陆之一类。贵主，公主。《新唐书。诸帝公主列传》：高祖女丹阳公主，下嫁将军薛万彻。“方彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置酒，悉召它婿，与万彻从容语；握槊赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”
[15]技之不可以已：意谓技能不可止而不习或弃置不用。已，止。
驱怪
长山徐远公[1] ，故明诸生也。鼎革后[2] ，弃儒访道，稍稍学敕勒之术[3]，远近多耳其名。某邑一巨公，具币，致诚款书[4]，招之以骑[5].徐问：“召某何意？”仆辞以“不知。但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。
至则中庭宴馔[6] ，礼遇甚恭：然终不道其所以致迎之旨。徐不耐，因问曰：“实欲何为，幸祛疑抱[7].”主人辄言：“无何也。”但劝杯酒。言辞闪烁，殊所不解。言话之间，不觉向暮。邀徐饮园中。园构造颇佳胜，而竹树蒙翳[8] ，景物阴森，杂花丛丛，半没草菜中[9].抵一阁，覆板上悬蛛错缀[10]，大小上下，不可以数。酒数行，天色曛暗，命烛复饮。徐辞不胜酒，主人即罢酒呼茶。诸仆仓皇撤肴器，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托故竟去。仆人便持烛引宿左室。烛置案上，遽返身去，颇甚草草。徐疑或携被来伴，久之，人声殊杳。即自起扃户寝。窗外皎月，入室侵床；夜鸟秋虫，一时啾唧。心中怛然[11]，不成梦寝。
顷之，板上橐橐，似蹴声，甚厉。俄下护梯[12]，俄近寝门。徐骇，毛发立，急引被覆首，而门已豁然顿开。徐展被角微伺之。则一物，兽首人身；毛周其体，长如马[13]，深黑色；牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏饫器中剩肴；舌一过，连数器辄净如扫。已而趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被幂怪头[14]，按之狂喊。怪出不意，惊脱，启外户窜去。徐披衣起遁，则园门外扃，不可得出。缘墙而走，择短垣逾，则主人马厩也。厩人惊；徐告以故，即就乞宿。
将旦，主人使伺徐，失所在，大骇，已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：“我不惯作驱怪术：君遣我，又秘不一言；我橐中蓄如意钩一[15]，又不送达寝所：是死我也！”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之[16]. 初亦不知橐有藏钩，幸宥十死[17]！”徐终怏怏，索骑归。自是而怪遂绝。主人宴集园中，辄笑向客曰：“我不忘徐生功也。”
异史氏曰：“‘黄狸黑狸，得鼠者雄[18]. ’此非空言也。假令翻被狂喊之后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1] 长山：旧县名。明清属济南府，今为山东省邹平县之一部。徐远公：徐处，字见区，原名之邈，字远公。明末济南府学生员。入清后，弃儒访道。
常着道人服，杖悬一瓢，刻杖上曰：“悬瓢非为逻斋饭，时挹寒泉泼热肠。”
又有辞催试诗等《衣巾谣》三十六首。嘉庆《长山县志》“文学”有传。[2]鼎革：《易。杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”后因以指改朝换代。
此指由清代明。
[3] 敕勒之术：道士符法之术。详卷一《焦螟》注。
[4] 致诚款书：送去表达恳邀之意的书信。诚款，真诚恳切。
[5] 招之以骑：派人牵着坐骑去接他。
[6] 中庭：此从青柯亭本，底本作“中途”，铸本作“中亭”。中庭，宅院之中。
[7] 祛：解除。疑抱，心中的疑闷。
[8] 蒙翳：遮蔽。
[9] 草莱：杂草。莱，即藜草。
[10]覆板：阁顶盖板。
[11]怛（d à大）然：惊恐。[12]护梯：带扶手的阁梯。
[13]马，马鬣，马颈鬃毛。
[14]幂（m ì觅）：罩；覆盖。
[15]如意钩：一种数齿多向形如船锚的铁钩，柄端系有长绳，可缘以逾垣登高。
[16]难之：作难。
[17]十死：十死之罪，喻重罪。
[18]“黄狸黑狸，得鼠者雄”：出处待查。狸，狸猫。雄，雄杰。此语犹今俗谚；黑猫白猫，捉住耗子便是好猫。
姊妹易嫁
张妻云：“既已有言，奈何中改！”卒许之。
然此女甚薄毛家[15]，怨惭之意，形于言色。有人或道及，辄掩其耳；每向人曰：“我死不从牧牛儿！”及亲迎[16]，新郎入宴，彩舆在门，而女掩袂向隅而哭。催之妆，不妆；劝之亦不解。俄而新郎告行[17]，鼓乐大作，女犹眼零雨而首飞蓬也[18]. 父止婿，自入劝女，女涕若罔闻。怒而逼之，益哭失声。父无奈之。又有家人传白：新郎欲行。父急出，言：“衣妆未竟，乞郎少停待。”即又奔入视女。往来者，无停履。迁延少时，事愈急，女终无回意。父无计，周张欲自死[19]. 其次女在侧，颇非其姊，苦逼劝之。姊怒曰：“小妮子，亦学人喋聒[20]！尔何不从他去？”妹曰：“阿爷原不曾以妹子属毛郎[21]；若以妹子属毛郎，何烦妹姊劝驾也？”父以其言慷爽，因与伊母窃议，以次易长。母即向女曰：“忤逆婢不遵父母命[22]，今欲以儿代若姊，儿肯之否？”女慨然曰：“父母教儿往，即乞丐不敢辞；且何以见毛家郎便终身饿莩死乎[23]？”父母闻其言，大喜，即以姊妆妆女，仓猝登车而去。入门，夫妇雅敦逑好[24]. 然女素病赤[25]，稍稍介公意。久之浸知易嫁之说[26]，益以知己德女。居无何，公补博士弟子[27]，应秋闱试[28]. 道经王舍人店[29]，店主人先一夕梦神曰：“旦夕当有毛解元来[30]，后且脱汝于厄[31]. ”以故晨起，伺察东来客。及得公，甚喜。供具殊丰善，不索直。特以梦兆厚自托。公亦颇自负；私以细君发[32]，虑为显者笑，富贵后念当易之。已而晓榜既揭[33]，竟落孙山[34]，咨嗟蹇步，懊惋丧志。
心赧旧主人[35]，不敢复由王舍，以他道归。后三年，再赴试，店主人延候如初。公曰：“尔言初不验，殊惭祗奉。”主人曰：“秀才以阴欲易妻，故被冥司黜落[36]，岂妖梦不足以践[37]？”公愕而问故。盖别后复梦而云。
公闻之，惕然悔惧，木立若偶。主人谓：“秀才宜自爱，终当作解首[38]. ”
未几，果举贤书第一人[39]. 夫人发亦寻长[40]，云鬟委绿[41]，转更增媚。
姊适里中富室儿，意气颇自高。夫荡惰，家渐陵夷，空舍无烟火。闻妹为孝廉妇，弥增惭作。姊妹辄避路而行。又无何，良人卒[42]，家落。顷之，公又擢进士[43]. 女闻，刻骨自恨，遂忿然废身为尼。及公以宰相归，强遣女行者诣府谒问[44]，冀有所贻。比至，夫人以缔毅罗绢若干疋[45]，以金纳其中，而行者不知也。携归见师。师失所望，恚曰：“与我金钱，尚可作薪米费；此等仪物我何须尔！”