[12]东莞(guǎn 馆):古县名,西汉置,治所在今山东省沂水;南朝宋,治所改移至今山东莒县。
[13]日照:县名,金置。魏晋以后,旧地属莒县,故日照李秀可称东莞人。
[14]坐拘:犹言立即拘捕。坐,坐等、坐致。
[15]迹:字迹。沂州:州名,治所在今山东临沂县。清雍正时,升为府。
[16]关拘:发公函拘捕。关,指“关文”,旧时官府的平行公文。青州和沂州平级,故用“关文”。
[17]委:丢弃。
[18]乘间(jiàn 涧)请之:找个机会请教于周元亮。
[19]■(shà扇,又读jié节)头:扇上。| ,扇子。
[20]口角相类:语气相近。口角,犹言“口吻”。
[21]入之深:指深入事物本质。
[22]当其无有有之用:意谓深入事理的人,能于无以为用之处,发现它的作用。《老子》十一章:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。……故有之以为利,无之以为用。”此处化用其义。
[23]华国之具:用以为国家增光添彩。陆云《张二侯颂》:“文敏足以华国,威略足以振众。”
[24]以相(xiàng向)天下士:意谓根据众多读书人所写的文章来观测
他们各自的性行和命运。相,观察,鉴别。
[25]称孙阳焉:被称为伯乐式的人物。孙阳,春秋秦穆公时人,一名伯乐,善相马。
[26]折狱:断案。
[27]“知几(j ī机)其神”:《易。系辞下》:“知几其神乎!”知几,知道事物发生变化的隐微因素或迹兆。神,神妙,神理。
鹿衔草
关外山中多鹿[1].土人戴鹿首,伏草中,卷叶作声,鹿即群至。然牡少而牝多。牡交群牝,千百必遍,既遍遂死。众牝嗅之,知其死,分走谷中,衔异草置吻旁以熏之,顷刻复苏。急鸣金施铳[2] ,群鹿惊走。因取其草,可以回生。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 关外:山海关以外,泛指我国东北地区。
[2] 铳(chòng充):火铳,一种火器。《清会典》:“凡火器之小者曰铳。”
小棺
天津有舟人某,夜梦一人教之曰:“明日有载竹笥赁舟者[1] ,索之千金;不然,勿渡也。”某醒,不信。既寐,复梦,且书“■、■、■”三字于壁,嘱云:“倘渠吝价,当即书此示之。”某异之。但不识其字,亦不解何意。
次日,留心行旅。日向西,果有一人驱骡载笥来,问舟。某如梦索价。
其人笑之。反复良久,某牵其手,以指书前字。其人大愕,即刻而灭。搜其装载,则小棺数万余,每具仅长指许,各贮滴血而已。某以三字传示遐迩,并无知者。未几,吴逆叛谋既露[2] ,党羽尽诛,陈尸几如棺数焉。徐白山说。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 竹笥:竹制方形盛器。
[2] 吴逆:指吴三桂。见《男生子》“吴藩”注。逆,叛逆。吴三桂于清康熙十一年(1672)举兵反清,事详《清史稿》本传。
邢子仪
腾有杨某[1] ,从白莲教党[2] ,得左道之术[3].徐鸿儒诛后,杨幸漏脱,遂挟术以邀[4].家中田园楼阁,颇称富有。至泗上某绅家[5] ,幻法为戏,妇女出窥,杨睨其女美,归谋摄取之。其继室朱氏,亦风韵,饰以华妆,伪作仙姬;又授木鸟,教之作用[6] ;乃自楼头推堕之。朱觉身轻如叶,飘飘然凌云而行。无何,至一处,云止不前,知已至矣。是夜,月明清洁,俯视甚了。取木鸟投之,鸟振翼飞去,直达女室。女见彩禽翔人,唤婢扑之,鸟已冲帘出。女追之,鸟堕地作鼓翼声;近逼之,扑入裙底:展转间,负女飞腾,直冲霄汉。婢大号。朱在云中言曰:“下界人勿须惊怖,我月府桓娥也[7].渠是王母第九女,偶谪尘世。王母日切怀念[8] ,暂招去一相会聚,即送还耳。”
遂与结襟而行。方及泗水之界[9] ,适有放飞爆者,斜触鸟翼;鸟惊堕,牵朱亦堕,落一秀才家。
秀才邢子以,家赤贫而性方鲠[10]. 曾有邻妇夜奔,拒不纳。妇衔愤去,谮诸其夫,诬以挑引。夫固无赖,晨夕登门诟辱之。邢因货产,僦居别村。
有相者顾某,善决人福寿,邢踵门叩之[11]. 顾望见笑曰:“君宫足千钟,何着败絮见人[12]?岂谓某无瞳耶?”邢嗤妄之。顾细审曰:“是矣。固虽萧索,然金穴不远矣。”邢又妄之。顾曰:“不惟暴富,且得丽人。”邢终不以为信。顾推之出,曰:“且去且去,验后方索谢耳。”是夜,独坐月下,忽二女自天降,视之,皆丽姝。诧为妖,诘问之,初不肯言。邢将号召乡里,朱惧,始以卖告,且嘱勿泄,愿终从焉。邢思世家女不与妖人妇等,遂遣人告其家,其父母自女飞升,零涕惶惑;忽得报书,惊喜过望,立刻命舆马星驰而去。报邢百金,携女归。邢得艳妻,方忧四壁,得金甚慰。往谢顾。顾又审曰:“尚未尚未。泰运已交[13],百金何足言!”遂不受谢。先是,绅归,请于上官捕杨。杨预遁,不知所之,遂籍其家[14],发牒追朱。朱惧,牵邢饮泣。邢亦计窘,始赂承牒者,赁车骑携朱诣绅,哀求解脱。绅感其义,为竭力营谋,得赎免;留夫妻于别馆,欢如戚好。绅女幼受刘聘;刘,显秩也[15],闻女寄邢家信宿[16],以为辱,反婚书,与女绝姻。绅将议姻他族;女告父母,誓从邢。邢闻之喜;朱亦喜,自愿下之。绅忧邢无家,时杨居宅从官货,因代购之。夫妻遂归,出曩金,粗治器具,蓄婢仆,旬日耗费已尽。
但冀女来,当复得其资助。一夕,朱谓邢曰:“孽夫杨某,曾以千金埋楼下,惟妾知之。适视其处,砖石依然,或窖藏无恙。”往共发之,果得金。因信顾术之神,厚报之。后女于归[17],妆资丰盛,不数年,富甲一郡矣。异史氏曰:“白莲歼灭而杨独不死,又附益之[18],几疑恢恢者疏而且漏矣[19]. 孰知天留之,盖为邢也。不然,邢即否极而泰[20],亦恶能仓卒起楼阁、累巨金哉?不爱一色,而天报之以两。呜呼!造物无言[21],而意可知矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 滕:县名,今属山东省。
[2] 白莲教:佛教宗派之一,又叫闻香教。元末以来常为农民起义所利用。
下文徐鸿儒,即明天启年间,以白莲教主身份为山东农民起义领袖。详见《白莲教》注。
[3] 友道:邪道。
[4] 邀:游。
[5] 泗上:泗水之滨。泗水,也叫泗河,源于山东泗水县陪尾山,古时流经山东曲阜、江苏徐州入淮。
[6] 作用:启动、使用之法。
[7] 月府■娥:即月中女神嫦娥,详《劳山道士》注。
[8] 王母:古代神话中的西方女神。旧时小说演绎为玉帝(天帝)之后。
[9] 泗水:县名,今属山东省。
[10]方鲠(g ěng梗):正直。鲠,通“■”,刚直。
[11]踵门叩之:亲至其门叩问。
[12]败絮:破烂的棉絮,指破烂衣服。
[13]泰运:吉祥的运气。泰,《易》卦名。《易。泰》:“天地交,泰。”
又《彖》:“泰,往大来吉亨,天地交而万物通也。”引申为安宁、顺通。
[14]籍其家:抄没其家产。籍,簿册,抄家时将其家产一一登记入册。
[15]显秩:显要之官。
[16]信宿:再宿,两宿。
[17]于归:出嫁。
[18]附益:此指聚敛暴富。《论语。先进》:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。”
[19]“几疑”句:几乎怀疑夭网疏漏将其放掉。《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”喻天道广大,无所不包。
[20]否(p ǐ匹)极而泰:运气坏到极点即转而通泰。否、泰,均《易》卦名,旧时指命运的好坏、事情的顺逆。《易。否》:“天地不交,否。”
天地不交,则上下相隔,闭塞不通。
[21]造物:创造万物,指大自然。
李生
商河李生[1] ,好道[2].村外里余,有兰若[3] ;筑精舍三楹[4] ,跌坐其中。游食缁黄[5] ,往来寄宿,辄与倾谈,供给不厌。一日,大雪严寒,有老僧担囊借榻,其词玄妙。信宿将行[6] ,固挽之,留数日。适生以他故归,僧嘱早至,意将别生,鸡鸣而往,扣关不应。逾垣入,见空中灯火荧荧,疑其有作,潜窥之。僧趣装矣,一瘦驴繁灯檠上[7].细审,不类真驴,颇似殉葬物;然耳尾时动,气咻咻然。俄而装成,启户牵出,生潜尾之。门外原有大池,僧系驴池树,裸入水中,遍体掬濯已;着衣牵驴入,亦濯之。既而加装超乘[8] ,行绝驶[9].生始呼之。僧但遥拱致谢。语不及闻,去已远矣。
王梅屋言:李其友人。曾至其家,见堂上额书“待死堂”,亦达士也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 商河:县名,今属山东省。