俗话说：“打人不打脸，骂人不揭短。”
如果想让对方接受你的观点或想法，则必须先让对方能够静心倾听你的想法。如果对方连听都没有听进去，又何谈接受不接受呢？而要对方倾听，则不可使对方产生反感。
谈话时采取先扬后抑的办法往往会收到理想的效果。说话时要注意真诚地赞美对方的优点长处，使对方心情愉悦，拉近双方的距离，消除隔阂。然后再一步步地将自己的想法和盘托出，这样，就会用话语巧妙地引领对方一层层地听清你要说的话，而不至于没听几句便火冒三丈，不欢而散。
我们说要适当地赞美别人的优点长处。这种赞美必须是诚心的，而不是为了阿澳奉迎而故意夸大的虚假的赞美。交友时，说话如果能很好地动用这一条，对于朋友间的和谐大有裨益。
《论语》上说：“人告之以过则喜。”实际上，这恐怕只有子路孔子等大圣人才有如此雅量，一般情况下，普通人都不可能做到这一点。大家常说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但真正能听得进逆耳忠言的人却并不多。所以说话时应当灵活，不妨适当说些恭维话。
或许，大家都以为恭维人乃是小人所为，大丈夫光明磊落，行正身直。事实上，我们都应该清楚一个道理，那就是枪炮或毒药可以杀死无辜的百姓，是因为它们被坏人利用了，而不是它们本身有什么不好。正如鸦片会使人丧命，是因为犯毒者利用了它，而在药店里，鸦片则又可成为很好的麻醉剂和镇定剂，可以用它来解除病人的痛苦。明白了这个道理，我们就应该承认，恭维作为一种说话的方式，我们有权使用，而且如果我们用得恰当，会取得意想不到的效果。
恭维话并不是随便恭维，要注意对象和内容，任何人都在心底有一种希望，年轻人的希望是他自己，老年人则把希望寄托在年轻人身上。年轻人当然希望自己前途无量，宏图大展，所以恭维时便须点出几条，证明他是有潜力的。而老年人自知年老力衰，一切都已成为过去，所谓“好汉不提当年勇”，他们只希望后辈人能超过自己，创出更好的前程。所以，对老年人恭维时，不妨将着眼点放到他们的晚辈人身上，并将老年人与其晚辈比较，指出后辈的长处。这样抑老扬少的做法，不但不会引起老人的反感，相反他会很高兴。
对于不同职业不同文化程度的人，恭维也应有所区别。对待商人，如果恭维他才高八斗学富五车显然不行；而对文化人说他如何财源广进，财运亨通更是不妥；对于官吏，你若说他生财有道，他定以为你是骂他贪污受贿，搜刮百姓。因此要注意区别，同时也还要注意掌握好恭维的分寸。
有一则古老的笑话：
有一个拍马屁的专家，连阴间的阎罗王都知道了他的姓名，他死后来到森罗殿见阎王，阎王一见到他便拍案大喝：“好刁猾的东西，听说你是拍马专家，专好拍人马屁。哼，我最恨像你这样的！”
那拍马专家赶紧跪地叩头说：“冤枉啊，冤枉，阎王爷有所不知，那些世间之人都喜欢别人拍他马屁，我不得不这样。如果世上之人都能像大王您这样明察秋毫，公正廉明，那我哪里还敢有半句恭维？”
阎王高兴，直说：“谅你也不敢拍我马屁。”
让人拍了还自鸣得意。
这则笑话虽是说的拍马之精，但也说明了说恭维话要学会掌握分寸，既不能恭维不足，更不要言过其实，流于馅媚。将恭维的分掌握好，使对方不知不觉地接受了你的说法，而又不会因为你的恭维而别样机待于你。
当然，恭维要适时适度，不可滥用。否则会使你的朋友对你有别的看法。
《诗经》上说：“谦谦君子，唯我百朋。”这句话道出了一个道理，那就是人常说的“礼多人不怪”。有句话叫作“拜一拜不见外，礼多人不怪”。我国是礼仪之邦，更为重视礼节。
我们这里说的“礼”并不是要复辟封建传统的诸如“三纲五常，三从四德”等繁文缛节，而是指的新型的社会主义精神文明指导下的礼貌，古人云：“施绝然声音颜色，拒人于千里之外。”人与人交往，少不得要有些基本的礼貌，见面问声好，受帮道声谢，看似琐碎平常，但这些我们是尤应注意的，或许有人会说，朋友之间不必要那么多礼节。这种念头是有些偏失的，即使是再亲密的朋友也应有礼节，这些看似繁琐的礼数，实际上暗示着丰富的内容，它们代表着你对对方的尊重，代表着你对对方的努力的承认。
任何人付出了总希望得到别人的承认，而这些看似平常的“礼”正很好地体现了这一点。人们常说：“瓜子不饱暖人心。”对待朋友礼貌多一点并不是坏事。当然我们并不要虚礼，礼多不是滥施礼。
有句俗话说：“言多必失。”
这句话告诉我们，说话时要注意掌握好分寸，当说必说，不能乱说多说。笔者提醒大家逢人只说三分话，另外的七分话大可不必说出来。一般人以为，作人光明磊落，尤其是对待朋友，更应是无话不谈，直言不讳，应当言无不尽，怎能只说三分话。说三分话便是老好巨猾，为人不实。其实，这种看法也并不完全正确，说话应注意区分对象，有些人是不可以尽言的。
孔子曰：“不得基从而言，谓之失言。”对方倘若并非深相知之人，你言无不尽反而会使对方产生不良反应。
另外，如果不论是谁，你一味地畅所欲言，将自己像解剖一样彻底暴露给对方，对方便会因为对你过于了解而失去了对你的神秘感，即而又会认为你无任何潜力可挖，而失去了与你交往的兴趣。而且，你如果有言必说，对方就难免会产生戒心，他会担心你也将把他告诉你的事说给别人听，如果这样，你的朋友也就不会再成为朋友。相互间的交流也只会流于形式。
说话的艺术不仅仅是说，其中还涉及另一个侧面，那就是听一，有说则须有听，会说还要善听。如果能够认真聆听别人的倾诉，那么你也会更容易交到朋友。
大凡遇到愁闷之事，心中抑郁，总想找个朋友倾诉出来。这便是“听”的问题，要善于聆听朋友的倾诉。这里的聆听是要态度认真诚挚，让对方真正感到了你在专心听他倾诉。
如果你能安静、理智而富于同情地倾听朋友的话语，他便会觉得你的确很注重他的事，很为他的事挂心，从而无形中增强了友谊。孔子说“听人言又须评审，勿恍惚致思别事”，所以，听的关键在于专心，有时你不一定听完就为之出主意，提建议，有时只是这无言的帮助也会使你的朋友更愿与你接近。
笔者所言所录只是几个侧面，真正生活中的现象复杂多变得多，不会仅有以上几个方面还待大家共同探讨，有幅对联说：
人间法，法无定法，实为无法法也；
世上事，了犹未了，何妨不了了之。
正是任何事都有规律可循，似是有法，却又无规律可循，法无定法，古人云“万变不离其宗”，交友时把握一个“诚”字，便可以不变应万变，八面来风。
方圆兵法(兵法五)
真心真意爱一回
如果你真爱你的大夫或妻子，那就应该把他（她）的幸福当作自己的幸福，把他（她）的痛苦当作自己的痛苦，把他（她）的……
爱你没商量
爱情是人类生活永恒的主题。
当上帝在伊甸园里创造出了亚当和夏娃，爱情之歌就此传唱，从古到今，演绎出了千千万万永不休止的爱情故事。梁山伯与祝英台的刻骨之爱哀婉动人，感人泪下；罗密欧与朱丽叶为情而死，实乃千古绝唱。
爱是美丽的诗篇，爱是甜美的甘泉，人生在世，茫茫红尘，谁又能抵御爱的魅力呢？人活一世，不过百年，何不真心真意爱一回呢？爱得无憾、奇*書$网收集整理无怨、无悔，爱得死去活来，千转百回，爱得畅快淋漓，轰轰烈烈。
“前世修来同船渡，百世修来共枕眠。”有人认为婚姻是两个人的缘分，三生石上早已印上点点痕迹。所以不必在茫茫人海中寻她千百度，只要静心等待，到“蓦然回首时”，“那人在灯火阑珊处”就行了。此话不假，正应了那句老话：“无缘对面不相识，有缘千里来相会。”
但是，这种爱的机遇毕竟是少数的，你痴心相候，爱神却总是姗姗来迟，到头来，只落得一场欢喜一场空。世间一切事，一半靠机遇，一半靠努力。幸运女神总是垂青于努力追求她的人，爱神也是如此。法国著名雕塑家罗丹有句名言：“生活中不是缺少美，而是缺少美发现。”
同样，生活中不是缺少爱，也是缺少美发现。爱的出现和长久，需要用爱的艺术来发掘和维持。因此我们在追求爱的同时，别忘了研究一下爱的艺术。
婚姻生活的艺术是无穷尽的，从古至今，在历史与经验的累积中，依稀可寻出其不变的脉络与不易的道理。
感情是婚姻的红带。
有人讲，一个完美的家庭是一株娇嫩的花，需要夫妻双方共同用感情来浇灌它。
筑楼必先固基，婚姻又何尝不是如此呢？一个牢固的婚姻首先要打好感情的基石。一个家庭，当夫妻双方感情出现裂痕，婚姻关系就会宣告破产。所以，对待结婚不可不慎，婚嫁是爱情的瓜熟蒂落，是感情的结晶，千万不可草率。有许多年轻的夫妇在婚后共同生活了一段时间之后，发现两人性情不合，脾气不投，三天打架两天斗嘴，蜜月还未过完，已上法院离婚。