遍布半岛的是一个个独立行使“主权”的城邦国家。它们的范围一般都不大，以一个城池和周围农业区域构成。平均人口在一万人左右，多的也不过几万，颇有些“小国寡民”的味道。其中最大的、最有影响的两个城邦国家是雅典和斯巴达。波斯帝国于公元前546年灭了小亚细亚的强国吕底亚之后，原来受吕底亚控制的，包括米利都等几个小亚细亚沿海的希腊城邦，便同时被波斯帝国所征服。大约公元前514年，大流士国王率军横渡博斯普鲁斯海峡，企图征服多瑙河以北的斯基泰人。这一战役虽然失败，却控制了色雷斯和黑海海峡，直接威胁到希腊半岛诸城邦。
黑海沿岸是希腊各邦，特别是雅典的重要粮食供给基地和商品市场。波斯控制黑海通道后，不仅希腊和黑海之间的交通发生困难，而且已归附波斯的腓尼基人也乘机侵夺希腊人的海外商业利益。于是，希腊人便煽动业已臣服的米利都等希腊城邦举行起义。起义被镇压以后，波斯便借口雅典和爱勒特里亚曾出兵援助米利都，要对之进行“惩罚”。
公元前492年，大流士拉开了希波战争的序幕。然而他派出的舰队在阿陀斯海角遭到飓风袭击，300艘战舰全部沉入海底，两万多士兵葬身鱼腹。波斯舰队未经交战就全军覆没。两年之后，即公元前490年，大流士又派大军开始第二次西侵，这一次则在毁灭爱勒特里亚城邦后进入雅典前沿。仅11000人的雅典军队面对十余万波斯大军毫不退缩，奋勇迎战。双方在城东北的马拉松平原上展开了激战。那是一场激烈的战役，比后来教科书上描绘的要激烈得多。结果，在人数上占优势的波斯大军反而被雅典人一举打败。
对不可一世的大流士国王来说，远征希腊的失败无疑是奇耻大辱。父业子承，薛西斯现在要彻底摧毁希腊，摧毁雅典，以告慰父灵，也让自己这颗复仇的心得到平静。
可见一般,这次波斯明教来中原其用心可见一般!
要不,也不会在几百年前就把明教传入中原了,原来波斯老早就为侵略中华民族种下了伏笔,看来明教还真是危险透顶呢?
三天后的比试在张无忌心中又加重了分量,怪不得明教会以明教教主之位拉拢自己.本来还以为在武当给岳丰叫条件是自己占便宜呢?原来自己才是最大的受害者!
不过事到如今,也只有背水一战了!
11 智斗蛮夷<1>
说过了波斯,就不能不说说扶桑了,因为给明教下战书的是波斯和扶桑一起来的.其实张无忌也是这么认为的,要不然他做不到知己知彼,那么其不是很可怜吗?
曾有人把扶桑当做是日本，因日本国名便有日出东方之国的意思。不过，古时，我国称日本为倭。将日本当做扶桑，是唐朝以后的事。朝鲜学者有一幅《天下图》，据称是《山海经图》的流传。而我中华《山海经》原来有图，晋陶潜便有“流观山海图”句，后此图在中国失传。现在看到《天下图》，分明是上古绘就的一幅世界地图。据云此图为九世纪之物。此图标明，在中国之东，依次有朝鲜、日本国、国、扶桑国、甘山、招摇山、少昊国、扶桑、流波山、甘渊等等。东极有日月出扶桑，西极有日月入盘松。此图的出现，可以确证扶桑国是日本以东很远的地方，而不是日本或是日本以北的库页岛、堪察加等等。
中国正史中关于扶桑国的记载，最早见于《梁书·诸夷传》：“扶桑国在昔未闻也。普通中有道人称自彼而至，其言元本尤悉，故并录焉。”……“扶桑国者：齐永元元年，其国有沙门慧深，来至荆州，说云：‘扶桑国在大汉国东二万余里，地在中国之东。其土多扶桑木，故以为名……”
《梁书·诸夷传》中，对所记之东夷之国，依次排序为：高句丽、百济、新罗、倭、文身国、大汉国、扶桑国等。《梁书》对各国所在地理方位亦有明确记载：“文身国在倭国东北七千余里”；“大汉国在文身国五千余里”；“扶桑国在大汉国东二万余里”。根据以上记载，国内外不少学者将扶桑国定位于中美洲的墨西哥，并将古代墨西哥印第安文化中的许多现象与《梁书》中对扶桑国风物习俗等方面的记载相比较，发现不少极为相同之处。
所以现在的明教所遇的强敌是两个,一个波斯,一个扶桑,但是在这里没法考证扶桑是日本还是墨西哥,在这里就不要争论了,因为这一点连我们的神童张无忌都不晓得,我这个一无是处的写东西的人就更不知道了.
这两天明教上下在明教教主的带领下积极备战,以迎接明教历史上最重要的一件事,因为不好好备战的话,明教被解散的几率更大,除非大家耍赖,不过那样会带来更沉重的灾难,因为中原明教的实力和波斯明教比起来相差太远了.况且波斯还有扶桑相助,这是前方的情形;那么后方呢?这么，多年明教抗元运动人力财力都感不支,这样明教就前后受敌,孤军奋战,可说是背水一战,九死一生.这次波斯明教打算通过比试决定明教解散与否可说是明教的唯一的逃生希望了.
那么很好的备战是那么重要,当然张无忌也看清了形势,张无忌也是苦恼不已.
六月初六,今天是比试的日子.明教上下万众一心,整装来到光明大殿,张无忌也来了,被岳丰让到自己的下座就席,位于左使杨逍的上位.众人知道张无忌对明教的重要性,没有表示一丝不悦.
只听"咚咚"几声鼓声,走进来二十多个外国人,都是武者打扮,一看就知道是波斯明教的人和扶桑人.
张无忌见了顿感新鲜,这是他第一次看到波斯人和扶桑人.只见波斯明教来的是一位使者,十二个护法还有五个教徒;而扶桑只来了五个人,也是武士打扮象足了东洋武士,其实就是东洋武士,这五个扶桑人衣着一黑四白.
到了之后,那位波斯使者(宝树)道:"你们想好没有,是自行解散呢还是我们动手?"
岳丰道:"阁下很会开玩笑!"
波斯使者宝树道:"我不给你们开玩笑!"
岳丰道:"好!那我们比试吧?"
宝树道:"好,还是那句话,我们赢了,中原明教解散;你们赢了,我们走人."
岳丰问那扶桑黑衣人道:"明新大人意下如何?"
明新道:"我们同意!"
岳丰道:"先文斗武斗?"
宝树道:"文斗!"
岳丰道:"好,你们出题吧."
宝树向身后的人点点头,从后面出来一位法王.只见他飞快的跑到外面.在众人不解的时候,他从外面又进来了,双手一手柃一口偌大的缸,缸内水满欲出非出,众人暗道好这手功夫不错.只见他将缸放在了大殿中间道:"我们的题是,想办法将水弄出来,但不能用勺子之类的东西辅助,时间限在半拄香的时间,还得用两种方法."
这时波斯明教已经点燃了香,岳丰将目光投向张无忌,张无忌向他微微一笑道:"没问题!"
只见张无忌走到明教一个教徒面前嘀咕了几句,那教徒就走了。张无忌来到一口缸前,作了个马步姿势.
众人不解静静的看着张无忌,张无忌其实想起了电影里李连杰耍太极拳,他双手沾水,轻轻一粘,接着只见他双手抱圈,在水中不挺画圈.过了一会儿只见刚里的水形成了一个大漩涡,中间空空如也.众人大惊,不只张无忌在搞什么鬼.接着当旋涡中心足够深的时候张无忌突然向水下用力一拍,再一提手,奇迹出现了,之间一条水柱向上飞去,当缸中的水全都融入水柱在空中飞旋的时候张无忌一脚就踢开了水缸,接着水柱落在地上,摔的粉碎.众人惊奇万分,张无忌手法神乎其技.
天地即乾坤，伏羲为人祖。画卦道有名，尧舜十六母。微危允厥中，精一及孔孟。神化性命功，七二乃文武。授之至予来，字著宣平许。延年药在身，元善从复始。虚灵能德明，理令气形具，方正千年立。继往圣永绵，开来学常续。水火既济焉，原至戎字毕。大概说的就是这样吧!
不一会儿,那明教教徒从外面走了出来,手里拿着三根竹竿,交到张无忌手里.张无忌检查了一下,竹竿是空的合乎要求.张无忌走到另一个缸前,将三根竹竿都插入水中,用口分别吸了一下每一只竹竿,之后缸里面的水奇怪的从竹竿中流出,不一会就流完了.明教众人大声叫好,宝树众人却不敢相信这是真的.他们看张无忌才多大呀,十岁的孩子有这么高的智慧,真另人惊讶.
12 智斗蛮夷<2>
波斯人和扶桑人都被张无忌的机智所震惊!
中原明教乃至非明教中人如岳明,杨仪杨珍珍也都被张无忌的能耐感到不可思议.
张无忌排水的两种方法放到现代来说第二种很简单,而第一种方法做不到;而古代人第一种如果知道方法就能做到而第二种却想不到,因为那个时代物理知识还相当贫乏.当时张无忌做到了,因为他不算个真正的古代人...
只听一声"无忌哥哥真棒!"张无忌就知道这是杨珍珍在说话.于是张无忌向杨珍珍的方向望去,对众人微微一笑.
这时宝树道:"好了,你们先别得意.现在开始第二场."说着示意手下可以开始了.
只见又是一个法王走了出来,他手中拿了很多东西.有毛笔还有一些罐罐以及一卷纸.
张无忌心道:"难道他们要比绘画,那样的话可是自己强项了,因为大学时选修过油画,但愿他的提议不要太难为好!"