当波－罗雅尔几经统治当局的严厉打击已经濒于失败的关头，一些冉
①恩格斯《自然辩证法》，页２１７。
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森派的代表人物都倾向于妥协，唯有他坚持要继续斗争。因此之故，他几乎与他的波－罗雅尔的朋友们决裂，并且终于在痛苦与疾病之中结束了他天才而又短促的一生。
１６２年８月１９日帕斯卡尔死于巴黎，享年三十九岁。
冉森派与耶稣会的这场论战，作为一场狭隘的神学理论的争论，早已成为历史陈迹；但是他在这场论战的过程中所酝酿的某些光辉的近代思想内容和近代思想方法，却超出神学范围之外而为思想史留下了一份值得重视的遗产。关于他的生平活动，他的姐姐吉尔贝特（Ｇｉｌｂｅｒｔｅ，即比里埃夫人）曾为波。罗雅尔版的《思想录》写过一篇帕斯卡尔传略，读者可以参看①。
每一个时代的哲学观点和思想方法论总是根据当时的科学成就和政治斗争总结出来的。
十七、八世纪的思想家，其世界观与方法论的形成几乎无一不是和他们的科学工作（而在这一历史阶段里，主要地是数理科学）
紧密地联系在一起的。
但是除了与他们的科学知识和科学方法相制约而外，他们的世界观和方法论又是和他们的时代特征和政治特性相制约的。
帕斯卡尔生于神学思想统治行将崩溃但还没有崩溃的时代，所以他的理论体系里往往采用神学的思想资料；他的社会地位又是属于近代早期中等阶级的市民反对派，所以其中又不可避免地带有大量唯心主义和不可知论的观点。这些都是我们在肯定他的历史贡献的同时，所应该注意并加以分析和批判的。
①这篇传略１６７０年波。罗雅尔版并没有刊登，第一次是刊登在１６８４年阿姆斯特丹的吴尔夫岗版上；布伦士维格编《思想录与著作集》（巴黎，１９１２）收入卷首。
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有关版本和译文的一些说明
帕斯卡尔身后的影响虽大，但《思想录》一书却长期未曾被人很好地整理过，显得杂乱无章；以致十七、十八两个世纪里，无论是赞成他的人还是反对他的人，都没有可能很好地阅读和理解《思想录》的内容和思想。一直要到十九世纪的中叶，这位十七世纪中叶思想家的遗著才逐步恢复它原来的面貌而呈现于读者的面前。
他死后不久，他的外甥女艾基纳。比里埃（Ｅｔｉｅｎｅ
Ｐｅｒｉｅｒ）
就整理这部未完成的大书的片断草稿。
整理过的草稿复经冉森派中心波。罗雅尔（Ｐｏｒｔ
Ｒｏｙａｌ）修道院删订，特别是剔除了其中一些异端色彩过于浓烈、锋芒过于外露的部分，于１６７０年出版；这是《思想录》最早的一个版本，通称波。罗雅尔本。事实上，这一最早的版本与著者原作的本来面貌大有出入，并且简牍错乱，难以卒读。
自波。罗雅尔本问世后，历代都有人研究帕斯卡尔，包括伏尔泰（Ｖｏｌｔａｉｒｅ，１６９４—１７８）
、孔多塞（Ｃｏｎｄｏｒｃｅｔ，１７４３—１７９４）
、夏多白里昂（Ｃｈａｔｅａｕｂｒｉａｎｄ，１７６８—１８４８）等著名人物在内。
历代也有过不同的版本问世，如１７６年的孔多塞本、１７９年的鲍絮（Ｂｏ－ｓｓｕｔ）本、１８１９年的勒斐弗尔（Ｌｅ
Ｆｅｖｒｅ）
本，但没有一种是接近原貌的。
要到１８３５年的法兰丹
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（Ｆｒａｎｔｉｎ）和１８４２年的库赞（Ｃｏｕｓｉｎ）才开始企图按照作者本人的原来设想来恢复本书的次序；１８４４年的弗热（Ｆａｕｇèｒｅ）
本，是第一个大体上符合原书手稿状态的版本。
此后的各家版本都在弗热本的基础上不断进行订正，它们是：１８５１年阿韦（Ｈａｖｅｔ）
本，１８５４年卢安德（Ｌｏｕａｎｄｒｅ）
本，１８５７年阿斯吉（Ａｓｔｉｅ）本，１８５８年拉于尔（Ｌａｈｕｒｅ）本，１８７３年罗歇（Ｒｏｃｈｅｒ）本，１８７７年莫利尼埃（Ｍｏｌｉｎｉｅｒ）本，１８１年德雷乌（Ｄｒｉｏｕｘ）本，１８３年冉南（Ｊｅａｎｉｎ）本，１８９５年维拉尔（Ｖｉａｌａｒｄ）本，１８９６年米肖（Ｍｉｃｈａｕｄ）本，１８９７年狄狄奥（Ｄｉｄｉｏｔ）本，１９０４年布伦士维格（Ｂｒｕｎｓｃｈｖｉｃｇ）本，１９０７年迦齐埃（Ｇａｚｉｅｒ）本，１９１１年马吉瓦（Ｍａｒｇｉｖａｌ）本，１９２５年马昔斯（Ｍａｓｉｓ）本，１９３１年斯特罗斯基（Ｓｔｒｏｗｓｋｉ）本，１９３３年苏瑞（Ｓｏｕｒｉａｕ）本，１９３７年狄德（Ｄｅｄｉｅｕ）本，１９４９年谢瓦里埃（Ｃｈｅｖａｌｉｅｒ）本，１９５０年斯图尔特（Ｓｔｅｗａｒｔ）本，１９５７年谢瓦里埃《帕斯卡尔全集》本。
弗热、阿韦、莫利尼埃、米肖、布伦士维格各家均对帕斯卡尔做过专门的研究与注释；其中布伦士维格本较为晚出，一般公认是最好的版本。此外，圣柏甫（Ｓａｉｎｔｅ－Ｂｅｕｖｅ，１８）
、斯特罗斯基、索尔铎（Ｓｏｌｔａｕ）
、布特鲁（Ｂｏｕｔｒｏｕｘ）
、克里昂（Ｃｒｉａｎｄ）
诸家也都以研究帕斯卡尔著称。
关于帕斯卡尔的生平，他的姐姐比里埃夫人为波。罗雅尔本所写的“帕斯卡尔传”为后世留下了可贵的原始材料。关于波。罗雅尔的历史，圣柏甫的《波。罗雅尔史》（１８４２—１８４８年）一书迄今仍不失为一部详尽的研究，其中对帕斯卡尔的评论也有一些独到的见解，虽则作者标榜客观主义。有关帕斯卡尔的详
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尽书目，可参看梅尔（Ａ。
Ｍａｉｒｅ）编《帕斯卡尔书籍总目》和吉罗德（Ｊ。
Ｇｉｒａｕｄ）编《十六、七、八世纪法国文学书目》（页１４８—１６１）。至于较简明的书目，可参看梅纳（Ｊ。
Ｍｅｓｎａｒｄ）
《帕斯卡尔的生平与著作》一书的附录（英译本。
纽约，１９５２。页２０２—２０８）。
译文是根据布伦士维格编《帕斯卡尔思想录与著作选集》修订第六版（巴黎 Ｈａｃｈｅｔｅ版１９１２年）的原文译出的。布伦士维格本虽然号称精审，但也有错误，甚至于是非常明显的错误，尤以注释及引文部分较多，正文部分也有一些；译文中已就个人所知加以改正，不再一一注明。译文及注释还参考过谢瓦里埃编订的《帕斯卡尔全集》（巴黎，ＧａｌｉHｍａｒｄ版１９５７）。这个本子的编次与布伦士维格本颇有不同，有些地方吸取了较近的研究成果。帕斯卡尔这部书本来就是一部未完成的草稿的残简，因此行文每嫌过于简略，许多地方甚至于不是完整的句子，从而使得历来的研究者莫衷一是；自己由于水平所限，错误更为难免，希望能得到读者的指正。
在翻译过程中参考过特罗特（Ｗ。
Ｔｒｏｔｅｒ）
的英译本，部分地参考过黑塞（Ｈ。
Ｈｅｓｅ）的德译本（莱比锡，Ｐ。
Ｒｅｃｌａｍ版）。英译本有特罗特、罗林斯（Ｇ。
Ｂ。
Ｒａｗｌｉｎｇｓ）与沃灵顿（Ｊ。
Ｗａｒｉｎｇｔｏｎ）三种，“人人丛书”本、“现代丛书”本及“哈佛古典丛书”本中的三种《思想集》都用的是特罗特的英译本。这个英译本虽然也不无可取，但错讹甚多，并且出现有整段整句的遗漏，次序上的颠倒混乱更是屡见不鲜。
凡是布伦士维格本错误的地方，无论是正文还是注释，特罗特英译本大都承继下来以讹传讹；布伦士维格本原来不错的地
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方，特罗特英译本也弄出许多错误，有些是非常可笑的错误，例如把帕斯卡尔的友人米东（Ｍｉｔｏｎ）
弄成了英国诗人弥尔敦（Ｍｉｌｔｏｎ，见《人人丛书。第８７４种》第１９２段，１９３１年）之类，使人啼笑皆非。
凡是作者原文中的错字或漏字经后人补正的，均用方形括号标出。至于书中若干本来就不完整的句子，除了后人已能确定其涵义者加以增补而外，其余均照原文逐字译出，以免缀补成文有伤原意。
翻译任何一部思想作品，最感棘手的莫过于名词与术语难以统一。虽然在翻译过程中对于重要的名词和术语尽量求其前后一致，但有时仍然不得不分别用几个不同的中文字来表示原文中的同一个字，甚至于原文中关键性的字。