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64、烟雨濛濛的时候，天边漂过故乡的云。
这是一个烟雨迷濛的山川，山水一色，一样的迷濛。
一丝丝的斜风细雨，吹拂着他的衣襟，打动着他的心。
就让雨把他的头发淋湿，就让风将他的泪吹干，
反正，
他早已不在乎，早已不在乎……
一颗飘浮的心，随风而去，随风而来。
他仿佛行走在，
行走在烟云细风里。
身边飘游着，
南来的风，南来的云，
撩起他，往日的情思，故乡的回忆——
那也是一个烟雨濛濛的日子，他刚好十六岁的那一年，他从“飞龙客栈”走向内院，迎着微风细雨，走在花前亭畔，尽情地吸收着这细雨里的花香土息，随意让弱风细雨吹拂着他的头发、脸面、衣襟……很美的感觉，是一种如诗如画的惬意。他很喜欢走在这温馨的小风小雨里，让他迷恋，让他陶醉，让他感到心灵无比的清澈凉爽，正因为这样，他才能亲身体验到大自然的风雨，才能身临其境地陶冶情操，才能磨练（炼）和锻炼他坚韧的性格和瘦弱的身躯。已经是十几年了，父母听信一个神婆的话，始终让一块“万宝玉”挂在他的怀间，形影不离，说是用以“避邪”，丢了它，就等于丢了命根子。然而，直到现在，“万宝玉”丢失已有十月之久，他的确是遭受了不少的劫难，甚至是几乎把命丢掉；但是，他认为，这无非是巧合而已，身入江湖与官场，必然要经受无数的困苦和劫难，可他的生命却不是可以随意丢弃的。也许，这所谓的“避邪”吉祥物，有则遭劫遭难，无则邪魔难入、身心自安。万物都是可有可无的，万物都是容易得到的，唯独女人的心最难以得到。她能令人像捕风捉影一样捉摸不定，随风而去，随风而来。这回，昔日令他心向神往的小梅已随风而去，将是永不再来；“万宝玉”曾让他认为已化为“玉粉”，可后来在京师擂台之上，陈剑南说此物还在其手，而且亲手拿出让他看了个究竟。他也曾多方寻找过，但全是一无所获。不知何时，他才能将这传家之宝重新送回家乡亲人的手里。也许，失去的东西，最为宝贵，最令人感到痛惜；而有了它的时候，却并不是那么珍惜；失而复得的东西，最令人感到欣喜；但是，“失而复得”，又谈何容易呢？
记得，也正是在他十六岁那一年，也正是站在微风细雨里的这一天，康总管慌慌张张地跑来向他喊道：“三公子，三公子，快过来！看你都淋湿了，不要着凉了！”
话说之间，康总管已将他拉进了亭榭走廊里。
“三公子，老爷在后堂里等着你哩，让我来叫你。”
“是什么事？这么急？”耶无害不解地问道。
“好事！你见了老爷就知道了。”
很快，他俩走过几道院落，来到了后院正堂。这是一座两层木楼的正堂，耶老太爷正安闲地坐在竹椅上吮吸着水烟袋。
“老爷！三公子来了。”
“嗯！……”
“孩儿拜见父亲！”
“玉儿！你又在外面淋雨了是不是？总是不听话，你本来的身子就是很弱的。”
“孩儿以后不敢了。”
“嗯！你以后要注意自己照顾自己。如今你也算长大成人了，也懂事了，做爹的也不能总将你关在温园里，你应该走出家门到世外去走一走看一看，多增加一些见识。所以，等雨过天晴之后，我让康总管将你带到荆州江阳镇，去拜师求学。”
“啊！？……”耶无害一听是这事，喜不自禁。“出外游学”早已是他梦寐以求之事，可父母一直不肯。如今父亲竟要成全他的这一心愿，他的内心怎会不欢悦呢？
“谢谢父亲！”
“你不要高兴的过早！”耶老太爷说着，立身站了起来。
闻听此话，又看着父亲那严肃的面容，耶无害立即刹住了笑容，等候训话。
“这次只是让康总管送你去江阳镇拜曹吕庄求学，他曾与我是故交，他多少也会照应你一些。不过，康总管完成任务，就要立即返回，留下你自己在那，可不是像这‘衣来伸手，食来张口’的日子，你要学会多吃苦勤锻炼，自己照顾自己。”
“是，父亲！孩儿一定谨记不忘。”
“其实，你们兄弟姐妹七里，我是最疼爱你的，我也不忍心让你一人出门在外。更何况，我还将家传之宝‘万宝玉’带在你身边，希望它能保你平安。”
“父亲请放心，我一定会自己照应好自己的。”
“所谓‘在家千日好，出门一日难。’只有困难和挫折才能更加锻炼和磨练人的意志，切莫遇到了困难、挫折和打击就一蹶不振、自暴自弃。还有，一人出门在外，小人、恶人、君子、士人都可能遇到。但是，有道是‘画虎画皮难画骨，知人知面不知心。’所以你要记住，‘逢人且说三分话，未可全抛一片心’呐。”
“多谢父亲教诲，孩儿一定铭记在心。”
“好了！别的，我也不想再多说了，雨住天晴之时，就让康总管送你去江阳。到时，做爹的不想再送你，不然，我会舍不得让你离家出走的。”
“好的，父亲！孩儿就此与您老人家告辞。”
“好了！你去吧！”耶老太爷说着，便背过身去，向康总管和玉儿挥了挥手。
于是，康总管和三公子默默地离开了正堂。
到了第二天，天就已放晴。康总管带着他走出耶府大门，也就是“飞龙客栈”的大门，大哥、二哥、四弟以及六妹、七妹等人全都出来为他送行。一番话别，他便随着康总管打马东去。
他们首先绕过方圆百里的恶虎山林，越过巴山，行过巫峡，又穿过归州，历经九天九夜，终于来到了江阳镇。
“三公子，这就是江阳镇了。请恕我不再相送！”
“怎么？”耶无害闻听此话，甚是吃惊，“难道你就此回去？”
其实，耶老太爷对康总管早有交待，只允许他将三公子送至界处，剩下的路，就由他自己去走。但是，康总管出于无奈又是不忍心，至此他已经是超越“老爷之命”三里之地。他非常明白耶老太爷的心意，不愿对他有所违背，他终于不忍地向三公子说道：“是的！三公子，我不能再往前相送，我该回乡向老爷复命了。你自可到镇里去找曹吕庄。”
“康总管，何必急着回去？如今到了江阳，你总该歇一宿，明早再回乡不行吗？”
“三公子，你不必问我。现在问题是你就要一人向前走了，万事多加小心。好男儿志在四方，你要学会一人走路。无论何时何地，先要学会称呼，要知道‘你肯敬人人爱你’呀。”
“多谢康总管的教诲，我一定牢记在心，得时而用。”
“哦！对了，三公子！在我临走之前，我再告诫你一句话，如果你遇到自己难以克服的困难，可以去求助一下你那做荆州刺史的姐夫。”
闻听康总管这句句忠恳的话语，耶无害只觉内心有着说不出来的感激之情，他只是默默地回望着康总管的身影渐渐远去……
不错，剩下的路，就应该他自己去走了。不学会一人走路，时刻总让人带着走或是被人牵着鼻子走，简直是盲人和庸才一个，那一定会处处碰钉。无论是水路、陆路，还是水道、老道、官道、红道、黄道、蓝道、黑道、白道、绿道、紫道、青道、人道、魔道、佛道、鬼道、地道、天道、甬道、粮道、食道、大道、小道、鸟道、猫道、狗道以及一切旁门琐道、歪门邪道，都要学会在它们上面和内部走路。因为，世事纷繁复杂，人也要学会狡猾、变通、超脱各道，关键的是要看，对什么样的人，什么样的事，就应该采取什么样的手段和走什么样的“道路”。所谓“读万卷书，行万里路，交八方友。”没有一个明辨是非善恶的心灵与头脑，没有一个称心如意的方法和道路，那一定会是“不掉入无底的深渊，也会被撞得头破血流！”总而言之，无论走近还是走入各行、各门、各道，始终如一地保持“做人的仁义道德”，那必将是“道道可通，路路可通。”这样，你也就学会了走路！
要做一名真正的好人，有时就必须不择手段，以其人之道还治其人之身，甚至是运用阴谋诡计、以毒攻毒、以牙还牙、厚黑之术；当然，这是应该用来对付小人、恶人而必然利用的手段，而且如将它们运用得恰当得体、公正廉明的话，则更能显示出此人乃是仁义无私、光明磊落的大善大德大好之人。必要之时，好人要伸张正义，誓为行善，还必须“明知山有虎，偏向虎山行。”“视死忽如归”；甚至是他要出入红道、黄道、蓝道、白道、黑道、绿道、紫道、青道、人道、魔道、佛道、鬼道、地道、天道、老道、水道、粮道、食道、大道、小道、鸟道、猫道、狗道以及一切旁门琐道、歪门邪道等三教九流、五花八门之中而超脱凡俗，普施人间正义，即使他要和各行各业及至明赌暗娼行淫的人物和道场打交道，但他依然能保持高尚纯洁的仁义道德而不被引诱、同化、陷入火坑、无以自拔！正所谓“真金不怕火炼”，真正的好人君子是“出淤泥而不染的”。
耶无害不停地思索着父亲以及康总管对他的谆谆告诫，让他联想了许多，也明白了许多“走路”和“做人”的道理。终于，他遥望着前方，轻轻松了一口气，纵马独自行去。……
“请问老大爷，曹老师傅家住何处？”只见耶无害手牵着马缰在村口前向行人问道。
“噢！你是说那个曹老秀才，他就住在前面，门前有棵大柳树的那个。”
“好！谢谢老人家！”耶无害说完，牵马朝着老人所指的方向往前寻去。
很快，耶无害便来到门前有棵大柳树的院落之前。但是，大门紧闭，并未上锁。他又仔细看了一下门面，只见门扇上有一幅对联——
英乐
人土
英乐
才园
出留
此人
间间
横额是——同心同德
门框边联：阳光普照姹紫嫣红尽争春，东风劲吹老树新枝齐竞秀。
“想必这就是曹老师傅之所，父亲让我向他拜师求学，看来，果然没有走错门。”耶无害一边自语着，一边向大门走去。
“嘭！嘭！嘭！嘭！”耶无害上前轻轻地敲起了门扇。
不一会，有人来开了门。是一位身着长衫、面目清瘦的老者，耶无害凭着他的直觉，就觉得他是他所要找的人。于是，他急忙搭话问道：“请问老先生，曹师傅家住这吗？”
“您是……”老者疑惑地望着陌生人问道。
“噢！”耶无害随即自我介绍道，“我来自巴蜀东道，姓耶，名无害；父亲乃是耶国文，与曹师傅是故交。”
“哦！……你就是耶三公子，快请进，请进。”
于是，那老者乐呵呵地帮着耶无害将白马和行李牵入了院内。随后，老者又将大门关好，冲耶无害说道：“三公子，请屋内絮谈！”
“老先生，莫非您就是……”
“嗳！你要找之人正是老夫！你父亲耶国文早已给我来信说了此事，近日老夫之所以未出远门，等的就是三公子你。”
“哦！原来父亲事先早有准备，他在信中怎么说？”
“你父亲在信里说，念我和他有多年的故交，让我好好待你，教你读书写字，不过他还是让我严格要求于你。哈哈哈……”
闻听此话，耶无害也不忍随着笑道：“应该的！父亲一向对我们兄弟几个都是严家管教的。现在我到了你这，一切但听师傅的。”
“来！来！来！三公子请坐，老夫给你砌茶。”
“不！师傅，还是让我自己来吧！”
“嗳！你先坐着，初来我这，怎么说你也是客，我为你砌茶，也是应该的。不过呢，以后你有的是机会来为你师傅砌茶的。”
“师傅，我有点不明白，这么大的院落里，就您一人吗？”
“对，就我自己，很清静。静里可以安身养性嘛！其实，说是清静，可也有不清静的时候。这不，我私塾里的三十多个学生放假回家了，所以这才清静了几日。”
“哦，原来是这样。这么说，他们三十多位都将是我的同窗之友了。”
“不错，将会是……”
“那他们都有哪些地方的人？”
“有本镇的，荆州的，襄阳的，……还有从京城慕名而来的。”
“哦，……我是来自巴蜀山川的。这回，曹师傅的弟子真可谓是遍及天下，您的声望更是闻名遐迩。”
“来，三公子远来疲惫，请用茶。”
“谢谢师傅！”
“咳！……不是为师我为难你，有道是‘严师出高徒，’所以，三公子你要有思想准备，你到了我这，并未到达终点，明个一早你还要一人出外独行，……”
“怎么？我还要一人独行？……”耶无害忍不住放下茶杯问道。
“三公子，你别急，听我说。你再次出外远行，一路之上会遇到很多的人、事、物，从这些所见所闻里，你会学到许多的知识，体验到各地的风土人情，了解到世道的艰难与黑暗之后，你再巡回我这，你就知道‘读书何为，何为读书’的道理了。”
闻听曹老师傅一阵语重心长的话语，他再次妥协默认，更记住了曹师傅讲给他听的“游学之道”。看来，“这一定又是父亲和曹师傅对我的事先按排，他们一定是想让我历经世途磨难，再回到这清静的学堂里来读书。可我至今长这么大，一直在温园家教，何曾一人出外去受苦游学？怪不得父亲在我临前说过‘在家千日好，出门一日难’的话，他对我的事早有先见之明。其实，现在我还在曹师傅家，尚未出行，可听他这么一说，我就已经感到很难为情了。可想而知，我一旦独自出行，必是难上加难。但是，此地并非家园，长辈按排所致，身不由己呀！”
“三公子，你不必忧虑。其实这对你有百利而无一害啊！”
“曹师傅，徒儿心里明白，这全是为我好。”
“嗯！有道是‘天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。’你应该做好一切准备，去勇敢地面对现实，到世道里去磨练自己，‘真金不怕火炼’嘛。”
“承蒙曹师傅的教诲，徒儿一定竭力以行。”
“其实你明日的起程路线，为师早已为你按排好了。”
“师傅要我沿什么路线出行？”
“嗯！……你从此北去，走荆门，至樊城，过襄阳，跨汉水，再走新野、邓州、南阳、博望、方城、叶县、平顶山、许昌、郑州，直至河南偃师县玄奘大师故里、东都洛阳及至黄河上下，无论你用什么方法、用多少时日，只要你能走此一通，从始点到终点，再从终点重返始点，你就会增加许多的见识，了解世俗民情，知道将来所应承担的大任，为学之道、为学之用自然可知矣。”
“曹师傅，这么说我必须环此一周，才能到你这拜师求学？”
“不！”曹吕庄却摇着头说道：“其实你现在已经在拜我为师了，即使明日之后你独行北上，为师我也不在你身边，但你也要认为我就在你身旁，有我在背后支持着你、激励着你！”
“是的，师傅。我懂了。”耶无害说着，用真诚和勇敢的目光看了一眼曹吕庄饱经苍桑的面孔，便已向他默然下定了坚韧的决心。
真是天有不测之风云，第二天清晨竟下起了微风细雨，但并不是暴风骤雨，总挡不住势必要远行的游子。其实，曹师傅又何尝不愿留住耶家三少公子呢？但是，出于长辈对少辈的疼爱，决不能姑息怜爱，更不能溺爱他们，应让他们自己出外闯荡。说到做到，迎难而上，即是老天刮风下雨，也应是风雨无阻。更何况，这仅仅是微风细雨，以后将会有更大的暴风骤雨，仅此一点点小困难就停而不前，以后又如何去面对千难万阻？如何去担当大任？所以，曹吕庄依旧让耶无害顺着他指点的路线迎着风雨北去。……
一连三天过去了，耶无害一路之上平淡无奇，没有遇见坏人，也没有遇见好人。他唯一所感觉到的，就是路途遥远、道路难行，荒山野岭之中几乎看不到村落人家。外面的世界，果然比他美丽的家园要逊色得无边无界。而且一路之上的水土，总是没有家乡的甜，总是没有家乡的香，使他一时还不好适应。幸亏他的身子骨还很强硬，一路的风雨，异乡的水土，还未使他伤风生病。其实，现在表面上来看，耶无害还像一个弱不禁风的白面书生，只是一个十六岁的少年，花季一般的年龄，而且以往在家园里父母亲也不准许他练武；但是，由于他本人的性格与爱好，他久已背着父母及家人偷偷练过武术，基本功底特别好。其天生的原生质及后天养成的气质和强健的体姿于平日间是含而不露、令人无从看透。但是，有时到万不得已之时，他所潜在的能力与实力还不得不遗漏外界。
此时，耶无害行走在崎岖蜿蜒的山道之上，心中突然闪现了一个念头：“师傅要我过襄阳、跨汉水，如今我已距离那天下名山武当山不远，我何不取道武当，一览其山光水色，然后再去樊城跨汉水，重归我的出行路线，岂不妙哉！反正，此次出行，我有的是时间。即使‘南辕北辙’，我最终还是能到达目的地，然后驶入回归路线。更何况，不管我走什么样的路线，目的都是想增长见识。既然如此，在我的行程路线之中，对一路上的名胜古迹，就应该慕名前去、增进了解。”
想至此处，耶无害左转马头，便朝武当山座落的方向打马奔去。时辰不大，耶无害进入一片山林。正行间，前方突然出现一哨人马。为首的手提大铲，一马当先奔他而来。耶无害见此情形，心想：“坏了！莫非是遇见了山贼！”
正想间，只见那为首的黑胡大汉勒马喝道：“呔！过路的，留下马鞍、银两，放你走过。不然的话，老子叫你人财两空。”
“这可怎么办？”耶无害不由心中暗道，“我是手无寸铁，凭什么给对方一伙强盗草寇较量？更无法给这等人讲什么道理！还是跑吧！”
于是，耶无害磨转马头便想逃脱。谁想，早有一帮人迎面拦住了他的去路。哄乱之中，耶无害早已被那些乱贼揪落下马，七手八脚地被捆了个结结实实。
而就在耶无害认为一切都将要落为一空、无比绝望之际，只见树林里悠然闪出一位手拄拐杖的胖和尚，边走边说道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！我佛慈悲，救人一命，胜造七级浮屠；贪人钱财，掳人性命，非我佛所忍也！”
“混帐老秃驴！你在念什么？”那黑胡大汉忍不住在马鞍上举铲喝道。
“阿弥陀佛！劝人行善，不作恶作孽，乃我佛之本也。”
“老秃驴，难道你想多管闲事么？先吃我一铲！”黑胡大汉说着，举臂便铲。然而，那胖和尚念声“阿弥陀佛！”一晃闪过。大汉紧跟不放，一连又铲了三下，全都扑空。他终于恼羞成怒，喝道：“弟兄们！全都给我上，将这老家伙也给我逮住。”
一时之间，这伙乱贼各操家伙蜂涌而上。
这胖和尚见此情形，两眼微闭，念道：“善哉！善哉！”眨眼之间，便见他的龙头拐杖抖然旋飞而起，直把这伙贼人击得落花流水、哭爹喊娘。
“哇——”只见黑胡大汉惨叫一声，大铲也已落地。他立即手捂伤臂，情知不好，急忙调转马头抱头鼠窜。所谓“树倒猢狲散”，那头目已惨败而走，其余的一伙贼人就恨爹娘没有给他们生出四条腿，撒丫子拼命逃窜，唯恐落下。
“哈哈哈……善哉！善哉！”胖和尚不禁捧腹大笑。随后，他又走到五花大绑的耶无害身边说道：“小施主！你受惊了。”
“多谢大师及时相救。晚辈当感恩不忘。”
话说之间，这胖和尚已解开耶无害身上的绳索，问道：“小施主！你这孤身一人，从哪里来，又要到哪里去？”
“哦！……”耶无害刚要开口回答，他的耳边突然想（响）起了临行前父亲所告诫他的话：“你要记住，‘逢人且说三分话，未可全抛一片心。’”但是，他又想到，对这前来搭救自己的佛家好人，又有什么可以避讳的呢？于是，他如实答道：“大师！晚辈来自巴蜀东道，欲前往武当山游览观光。”
“善哉！善哉！小施主也是爱山之人，想来你必是忠厚仁义之士。……刚才你说你来自巴蜀东道，那你一定听说过‘蜀东六雄’这四个字吧！”
“是的，大师。他们是我们巴蜀山川的骄傲，是闻名天下的六位武林高手。”
“嗯！既然你家住巴蜀东道，你总该知道家住巴蜀东道镇耶家庄的‘飞天神龙’耶金风吧！”
“他是……”耶无害一听这位大师一下道出他二哥耶金风的名字，心中不禁暗喜。但是，话已到咽喉，却又咽了回去。心里暗道：“父亲说过，知人知面不知心，说话不可全抛一片心。我岂能这么快说出‘飞天神龙’耶金风是我家二哥？更何况，这位大师张口就向我问及这事，尚不知其有何用意呢？”于是，他急忙改口道：“他是‘蜀东六雄’的老大，武功最好。……莫非大师认识他？”
“是啊！……”胖和尚欲言又止，转而问道，“请问小施主动脉尊姓大名？”
“我……”耶无害又不由犹豫了一下，但他马上又作出了反应，说道：“我复姓慕容，因为爱好天光水色，所以取名为慕容天水。”
“善哉！善哉！果然是名如其人矣！小施主生得眉清目秀、身段伶俐，真可比是天光水色啊！”
“大师过讲了。晚辈只是羡慕天光水色，岂能与之相比？”
“只可惜，你虽然身姿潇洒、胸怀锦绣，但如果你遇到山贼强盗，却又如何应对他们？”
“大师所言甚是。若不是你及时赶到，怕是我已经是钱财两空了。”
“慕容公子，你还是赶快将你的行李和马匹收拾一下。以后行路，可要当心哪！”
“多谢大师！”
“分子好自为之吧！老衲去矣！”说完，胖和尚转身便要走。
“大师！”耶无害见状有点心急，赶忙说道，“如果你不嫌弃的话，可否收我为徒，指点一二？”
闻听此言，胖和尚不由转过身来，微笑着望着慕容天水，不觉正中下怀。其实。他此次周游列国，就是想寻求一位精明精干的公子，收之为徒、用以大用。而且他久已发现了这位出道孤行的慕容公子，暗中跟随了他许久，发觉他正他所要寻求的最合适之人。因为他能看得出此人心善品正，忠厚老实，必是可教可用之徒。虽然他是个玉面书生，但此人风骨绝异，有圣人之相；经过日久天长，他也能将之训练成一流的武士和金刚不败的躯体。所以，在他临危遭难之时，尾随已久的他便悠然出现了。最后，他用激将法的言行，竟轻而易举地令他主动要拜自己为师。他心中怎么不会暗自高兴，怎么暗自庆幸自己的高明呢？但是，为了试探其是否具有真心和勇气，他故作姿态地说道：“老衲飘泊江湖几十年，从不收徒，难道你想破了我的规矩吗？”
“不！大师，晚辈不敢。晚辈只是羡慕大师非凡的伸手，仅是拐杖一挥，便把那帮山贼打得狼奔豕窜。所以晚辈只是想请大师教我两手，以后遇到贼人也好应对一二。”
“哈哈哈……小施主，你想的太天真、太幼稚了。如今江湖险恶，强人辈出，仅是教你一二，到世外必是不堪一击。如若想学到真本领，没有全身心的投入，没有长久的磨练（炼）与坚持，那只能是徒劳无获。”
“大师，只要你能教我武功，你让我做什么都行。”
“那你还是存心要我收你为徒？”
“大师，你身怀绝技，难道你要保守失传吗？即使你不收我为徒，也可以对晚辈指点一二。人常说‘有名师一点，胜过苦钻三年。’大师，您就发发慈悲，教我一些武功吧！反正我有的是时间。”
“噢？……”胖和尚不由笑着问道，“你说你有的是时间，此话怎讲？”
“因为是家你准许我出来游山玩水的，没有对我进行时间限制。”
“善哉！善哉！老衲真是想不出，你家父为何给予你这么大的自由？”
“大师有所不知。其实家父对我管教很是严格，他叫我单人独行，就是要磨练（练）我的意志，要我自己照顾自己，对面对一切的困难和挫折。所以我如今一人离家出走，一是要增长见识，二也要练出一身好武艺，用以强身健体，还可以惩恶扬善、行侠仗义，岂不是两全齐美？”
“善哉！善哉！公子有此心意，汝子可教也。”
闻听此言，耶无害不由惊喜道：“大师，你肯教我了？”
“不是我肯教你。应该说是我佛慈悲，心诚则灵！”
“谢谢大师！”
“先不用谢，我还没说收你为徒呢。”
“只要你肯教我，不做徒弟也行。”
“你真是拿老衲开玩笑！我既然肯教你，你不是我徒弟，又是什么？”
“大师，那就随你怎么叫我好了。”
“无量寿佛！看来，我只有破我陈规，收下你这第一个半道徒弟了。”
“大师在上，请受徒儿一拜！”说着，耶无害便要下跪行礼。
这时，胖和尚却一把拉住他说道：“嗳！先不必行礼，免得折了你的身子。你只知道拜我为师，却还不知我是谁呢！”
耶无害闻言，急忙问道：“敢问大师尊位法号？”
“哈哈哈……慕容公子，实话告诉你，你能拜我为师，实在是你莫大的荣幸！实不相瞒，老衲就是号称‘武林至尊’的法深大师。”
闻听此言，耶无害虽然这还是首次听闻，没听说什么“武林至尊”、“法深大师”，但他还是蓦然感到——这一定是天下难寻的世外高人，必定有其独到之处，能拜他为师，三生有幸！于是，他连忙恭敬地称呼道：“法深大师在上，请受徒儿一拜。”
这一次，法深大师没有再阻拦，而是笑呵呵地说道：“好了，此拜过后，你我就正式成为师徒关系了。不过呢，你以后可要用心向我学武，不可三心二意、用心不专。”
“知道了，师傅！”耶无害已欣喜地起身说道。
“好吧！既然你已拜老衲为师，你一切就要听我的。我走到哪，你就要跟到哪。”
“是，师傅。能跟你学到真本事，徒儿愿侍奏左右。”
“你不是说你要去武当山么？现在咱们就去武当山！”
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绿树青山，奇峰林立，飞鸟翔飞，重峦迭宕。
“当——当——当——”
武当山巅，传来了沉重幽远的寺钟声，惊起片片飞鸟～～～～～～
山边，耶无害手牵白马，步步随在法深大师身后，在一步一驱地向着钟声传来的地方行进。
“徒儿！这武当山想必你还是初来驾到吧？”
“是的，师傅。大师，你呢？”
“我嘛，出家入佛，凡山有寺者皆我佛之家也。不论是三山五岳，还是四大佛山、四大道山、十大洞天，都是老衲常出常入之地。”
耶无害闻听此言，不禁惊喜道：“大师，这么说你也常来这武当山？”
“是啊！”法深大师语气深长地说道，“这山上云海寺方丈和灵虚观玉虚道长都是老衲的故交。可如今这佛道两家你来我往，各不相让，都想争做这青山之主啊！”
“那到底怎样了？”耶无害不忍好奇地问道。
“老衲虽为他们二人故交，想从中讲和，可这谈何容易？佛道不和由来已久，和则短暂，分则长久。其间的纠葛与冲突日演日烈，已是‘冰冻三尺，非一日之寒也。’不仅是佛、道，还有儒家，都想以正宗来标榜自己，但其各有所长，谁也不能吞没了谁。所以，至始至终，佛、道、儒三家鼎立、共存并进，三者之间也不免会相互影响、相互促进。其中的佛法道义，自然也是你有，他有，我也有。这样，三家更是‘剪不断、理还乱’，纠缠不清了。”
“大师，那您更偏爱谁一家呢？”
“哈哈哈……徒儿问得好！让师傅我怎么说呢？我们佛家向来以慈悲为怀，普渡众生，功德无量。我既是出家为佛，当然要偏爱、庇护我们的‘佛法无边，无量寿佛。’但是，我们佛家‘尽行善，不杀生。’也不想抹杀哪门道义，只愿相互并存、取长补短以健全我门佛法。”
“师傅仁慈厚爱，申明大义，必能使三教合而为一、发扬光大。”
“怎么？你也主张三教合一吗？可你别忘了，三教隔阂至深，想合道为一，难矣，难矣。”
耶无害听法深大师一番像是无比颓丧绝望的话，还想再说些什么。但他看到大师闭口不言、冷峻沉重的面孔，便不再开口，无声地紧步随行。他们顺着山道盘旋而上，走了许久，他们终于走近了座落在半山腰的云海寺。
“徒儿，你愿不愿在这寺内跟我学一段时期的武功？”
耶无害闻听此话，正对其心愿，岂有不想之理？但是，他又怕为时过长，便问道：“我当然愿跟师傅学习武功。可这需要多长时间，何时放我下山？”
“放你下山？”法深大师想了想，说道，“少则十天半月，多则半年八月。不过，放你下山的早晚，就要看你长进的快慢了。”
闻听法深大师的话外之音，耶无害不禁欣喜道：“多谢师傅，我一定用心练。”
“嗯！为师我很相信你的聪明，我不会看错人。你可不要让师傅对你失望哟！”
“是！师傅，徒儿明白。”
这时，他们师徒俩已来到云海寺门前。恰巧，一位中年和尚走出寺门，望见走来的一僧一俗两人，便向前作揖道：“阿弥陀佛！想必二位施主是来光临敝寺的吧。”
“智空，我这徒儿是初来此寺，而老衲已是常客了，难道你还认不出我是谁吗？”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！你原来是法深大师！罪过，罪过，贫僧失礼了。”
“不必客气。智远长老可在寺中？”
“在！他正在殿内诵经，我去通报！”
“不必了！我们自行前去。”说着，法深大师带着耶无害径直走入寺门。他们走过一片石砌场地，又跨上十八级台阶，一直来到灵宵（霄）宝殿的前庭外。
耶无害乍眼望去，只见这院落宽阔宁静，四周青松参天，红砖绿瓦点缀其间；院落中央，直对灵霄（宵）宝殿处，一鼎香炉袅袅，气冲九霄……此情此景，耶无害倍感心旷神怡，惊叹不已！
“徒儿，这里的景物把你迷呆了？”
“哦！……不！师傅！”
“快随我去见智远长老吧！”
“是！”
于是，师徒俩再次走过庭院，登级而上。于此同时，大殿内传来了“笃！笃！笃！”的木鱼声。
“阿弥陀佛！智远长老可在否？”只见法深大师站在大殿中央寻声问道。
随着法深大师问声的空灵回荡，木鱼声停了下来。片刻功夫，一位老和尚从后殿悄然而出。
“原来是法深大师驾到，失迎！失迎！”
“长老不必客气，我来到此寺，犹如出家有家一样。”
“善哉！善哉！”智远长老说着，侧首望着法深身边的少年白衣公子问道，“请问这位小施主是……”
“长老，晚辈乃是法深大师的徒弟！”
“哦！……”智远长老不禁惊异地问道，“法深大师何时收得这么一位标致可爱的好徒弟？”
“哈哈哈！”法深大师不无自豪地笑道，“师徒有缘，何时不可收？况且我这徒儿执意要向我学武呢？”
“善哉！善哉！”智远长老用欣赏的目光望着耶无害问道，“小施主尊姓大名如何？”
“免尊！敝姓慕容，字天水。”
“哦！……妙哉！妙哉！真是名如其人哪！”
“长老过讲，晚辈不才，愿向长老讨教佛法。”
“善哉！善哉！我佛正需要你这样聪明伶俐的弟子。公子你放心，有我和法深大师在你身边，保你能够学得我们佛法的精髓。”
“不错，徒儿！”只见法深大师也随声附和着说道，“你尽可放心，我既然收你为徒了，不论是佛法还是武法，我都会不遗余力地传教于你。你可不要辜负为师对你的一片希望。”
“多谢长老、大师的厚爱，弟子一定专心致志，苦心学习锻炼。”
自此之后，耶无害便潜身这武当山云海寺，修心养性，学法练武，一练便是半年之久！耶无害深感为时已久，对外面的世界全然不知，就像与世隔绝一般。虽然如此，他依旧时时未忘在他临行前曹师傅对他的谆谆告诫——“你从此北去，走荆门，至樊城，过襄阳，跨汉水，再走新野、邓州、南阳、新店、博望、方城、叶县、平顶山、许昌、郑州，直至河南偃师县玄奘大师故里、东都洛阳及至黄河上下，无论你用什么方法、用多少时日，只要你能走此一通，从始点到终点，再从终点重返始点，你就会增加许多的见识，了解世俗民情，知道将来所应承担的大任，为学之道、为学之用自然可知矣。”
所以，耶无害深知他还有漫长的道路要独自走下去，绝不可以在这武当山云海寺再停留下去。于是，他向法深大师和智远长老辞行。法深大师和智远长老非常明白，这半年来，徒弟是“日间习武，夜来秉烛学法”，其功德和造诣已非昔日所比，打算考验一下他的佛学和武艺，然后再决定他是否可以下山。出乎意料，对于智远长老的佛法考问，耶无害竟对答如流、才思敏捷，令智远长老和法深大师非常满意；不仅如此，耶无害还以卓然超群的武功击败云海寺四大护法弟子，从而获得智远和法深的同意，准予他出道下山。临行之际，法深大师出于对徒弟的厚爱，将他的随身至宝“无法无天至柔至刚神行剑”赠于了耶无害；于此同时，智远长老也赠于耶无害两本经卷——《楞伽经》和《金钢经》。耶无害得到这两项文武赠物，如获至宝，千恩万谢，辞别了法深和智远，踏上东去樊城和襄阳的旅途。
经过两天两夜的行程，耶无害来到了襄阳城西郊的隆中山。此时此景，他自然想起了三国时期西蜀名相在此隐居、躬耕苦读的事迹，而且这襄阳也曾是大唐诗人杜甫的原籍所在。此乃千古圣地，他既是奉曹师傅之命出外游学至此，何不顺道光顾这片名胜古迹？想到这，他便牵马向武侯祠走去。
很快，耶无害便来到一座石砌牌坊面前。他抬头寻望，只见上刻〖古隆中〗三个壮伟的大字，一种肃
然敬仰的心情不禁油然而升。他眼前和耳边仿佛在回旋着那激昂而又慷慨的诗声——“诸葛大名垂宇宙，
一生品廉志高洁。”回忆起来，诸葛丞相为西蜀大业鞠躬尽瘁、呕心沥血直至死而后已的艰辛一生，无不令人心酸感慨。
此时，耶无害展望【中隆古】两侧，“淡泊明志，宁静致远！”柱上的一幅对联顿时映入他的眼眶：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
眼望这幅对联，耶无害油然想到了这对联的出处。据他的记忆，少时他曾随家父去成都，也曾游观过那里的武侯祠。而唐代诗人杜甫所作的《蜀相》诗一首，也正是为这成都的武侯祠所作。其诗曰：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”其中的锦官城便是指成都。
此景此刻，耶无害眼观这石牌坊柱上的一副对联，不觉是一阵眼热心酸。想当年诸葛丞相六出岐山，誓为西蜀国主打天下拓疆土，但他却积劳成疾，壮志未酬身死定君（军）山。实在是令人哀惋叹息而又深深地怀念这位中国史册上的第一贤相。
花开两朵，各表一枝。正所谓什么电影、电视剧或是书本里所用的什么“蒙太奇”艺术一样，它们能将“同一时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在画面上。而如今这“蒙太奇”艺术的内涵已有所拓展，即将“不同时间同一地点”或是“不同时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在同一段画面上，都已被“蒙”进去了。说者在此说书唱戏，有道是“说书的嘴，唱戏的腿，写书的手。”他不免要有“张口万年，胎腿千里，抬手千年又万里。”的瞬息剧变，这短暂的“时地空”隧道，一下子就可让我们看到“上下五千年，纵横八千里。”的人、事、物、色，简直把人“蒙”得“太奇”了！但不管这说书的嘴怎么千变万化，我们必须理清状脑，看清其万变不离其宗的主线所在！
说起“古隆中”这片名胜古迹，咱们有必要上至千年、下至千年地将它展现在世人面前。所谓“说书的嘴，唱戏的腿，写书的手”，就可以张嘴千年万代，抬腿十万八千里，抬手一泄千里、流芳万古。这种将“同一地点不同时代”的历史故事展现在同一片段或画面上的艺术，也可以叫做“蒙太奇”艺术。当然，所谓的“花开两朵或是几朵、各表一枝”的笔法或是画面艺术，即将“同一时间不同地点”的事件展现在同一片段或画面上的艺术则是“蒙太奇”的一般形式，而将“不同时间不同地点”的事件展现在同一片段或是画面上的艺术则是“蒙太奇”的又一特殊形式。这种艺术形式，能够使我们通过这短暂的“时地空”的隧道，一下子可让我们看到“上下五千年，纵横八千里”的故事，简直把人“蒙”得“太奇”了！而把“同一时间同一地点”的事展现在一个片段或画面上则是“正常的叙述或是开演”。所以，这种“蒙太奇”艺术毕竟能够给人带来新鲜、“渴望”的感觉和欲望，这应该说这是这门艺术手法的价值所在。关于这门艺术，在前文《游龙戏凤，魂系何方？》那一章节的长篇插叙里有很详细的论述和运用，在此就不再细加论述，让我们折回头来再看看这古隆中——
这古隆中，座落在湖北省襄樊市襄阳城西15公里隆中山东侧，是三国时诸葛亮的故居。诸葛亮，生于公元181年，卒于234年，终年54岁，字孔明，山东琅琊郡（今山东省沂南南）人。他十七岁随叔父诸葛玄到襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为“卧龙”。东汉建安十二年，即公元207年，刘备.刘玄德为访求贤士，“三顾茅庐”，诸葛亮就当初时局，提出了统一全国的建议和谋略，即著名的《隆中对》辅佐刘备刘皇叔奠定了“三分天下”的不朽基业。曾被封为武乡侯。其故居在其后不久的晋代即有碑铭记述，唐代建有武侯庙，此后屡毁屡建，现有三顾堂、武侯祠、三义殿、草庐亭、抱膝亭、六角井、野云庵等清代建筑；此外还有躬耕田、小虹桥、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石等名胜古迹。在武侯祠的右前方有石牌坊一座，额上刻着“古隆中”三字，柱上刻着一副对联，即：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”草庐亭下，有明嘉靖十九年（1540年）石碑一座，碑身大书“草庐”二字，有诗云“大梦谁先觉？贫僧我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”此中的“草堂”即指此地也；三顾堂两厢碑廊上嵌有诸葛亮部分遗作，如《隆中对》、《梁父吟》、前后《出师表》等石刻及名人题诗题记。登高俯瞰这古隆中，但见四周群山环抱，松柏参天，溪流萦绕，景色佳丽，实乃是娱乐、休闲、游览、观赏的名圣（胜）古地。爱好山水的游客怎不望之兴叹而一览为快呢？还望各位有机会你也可以去瞻仰一下这名圣古地，去缅怀一下先人的古迹和自然风光，也不枉来人世间一遭！
古隆中
古隆中
草庐遗址
古隆中位于襄阳城西13公里处的群山中，是一个以诸葛亮故居为主体的襄樊市近郊文物风景区，总面积12平方公里，景区内有隆中山、乐山、大旗山、小旗山及其所属的谷地。主峰隆中山海拔306米，起伏盘旋，势若蟠龙；隔谷相望的大旗山，一头高昂，一头缓缓下垂，型如卧虎；山上茂林修竹，郁郁葱葱，望之巍然深秀；山下泉水、池塘、山涧小溪流水潺潺。
古隆中为主景区，她有丰富的人文景观和优美的自然环境。“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛。”罗贯中在《三国演义》中对古隆中这样描述。今天的古隆中的自然景观似乎变化不大，只是增添了许多纪念性建筑，还有庭院深处那四人径围的古桂树，每当8月，满树金花，芬芳沁人。
三国时诸葛亮的故居
诸葛亮(181-234)，字孔明，山东琅邪阳都(今山东沂南南)人，我国三国时期杰出的政治家、军事家。十七岁随叔父诸葛玄到襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为“卧龙”。历史上著名的“三顾茅庐”和“隆中对”也都发生在这里。隆中诸葛亮故居是纪念诸葛亮的重要地之一。自从西晋镇南将军刘季和于公元304年到隆中为诸葛亮故居立碣表里以来，历代人们都把隆中的一切遗迹视为珍贵的文物古迹，陆续修建了武侯祠、三顾门、三顾堂、古柏亭、抱膝亭等纪念建筑；又把诸葛亮的一些重要遗迹定了名称，如躬耕田、小虹桥、六角井、抱膝石、梁父岩、半月溪、观星台、琴台等，逐渐形成了以隆中十景为主体的隆中风景文物区。
在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩(不包括庭院)，有庄严的殿堂，有依山傍水的亭、廊、楼、榭，建筑风格朴实，具有浓厚的鄂西北民居风味。武侯祠始建于晋朝，隆中文物风景区的形成，距今已有一千六百多年的历史。隆中诸葛亮故居，现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。
当然，在这唐末五代十国的乱世之初，耶无害所游览观光的古隆中尚无上文所描述的恁多古迹名胜。但是，至少还可以说，至此的名胜古迹有的是已经有了，但此后年代里在此所增建的名胜之地，耶无害那是自然无从一饱眼福。然而，谁又能知道他此时此刻的心中会不会想像得到这古隆中在千年后世之后又会变成什么样子？
耶无害在这古隆中逗留了好长一阵，尚觉未饱眼福，但是时近午时，他感觉腹中饥饿，便只好上马行路，直奔襄阳城池。
说起这襄阳城，在如今湖北省襄樊市区汉水南岸。它南跨汉沔，北接京洛，地处要冲，水陆交通方便，自古为兵家必争之地。春秋时为楚国之北津戍，东汉末为荆州牧治所，可想而知其地理位置的重要性。其城郭建置历史悠久，至元朝末年城垣大部分被战火摧毁，至明朝洪武初年，又于旧址重新修筑。其城高约8米，周长6公里，四面六门，四角都建有子城，各为角楼，此后虽屡建屡修，但仍然保持着明初旧制。如今全城轮廓尚存，尤其以北城垣保存最完整，清代重修的小北门城楼依旧耸立城头，重檐九脊，古貌犹存。登楼远眺，北临汉水滔滔，碧波萦带；南望岘山，岗峦连绵，城廓街市，尽收眼底。其西南楚山如屏，群峰列峙，一揽天然之胜。其西北角有子城，名“夫人城”，相传为晋代朱序之母韩夫人所筑。东晋时梁州刺史朱序镇守襄阳时，前秦苻丕来攻，朱序之母韩夫人登城巡视，见西北角城垣防守薄弱，遂领女婢及城内妇女于此斜筑新城一段，后来此角果然被攻破，幸亏依赖新筑之城垣，方才得以击退攻城之敌，时人因此称这段城垣为夫人城。时至明初又在此扩建子城，长24.6米，宽23.4米，上嵌石匾，镌刻“夫人城”三字，其下嵌有古碑数通，其中同治年间树立的石碑，上面刻有“襄郡益民胜迹夫人城为最”等字样。
此时此刻，耶无害已下马步入襄阳城西城门，来来往往的人群，使他顿觉耳目一新，更闻到一股新鲜的风土人情。他感觉这里的百姓异常的亲切，仿佛是自己的故乡，就象令人心向神往的世外桃园一样，毫无“独在他乡为异客”的孤独、寂寞感。很快，他找到一家命曰“沉香客栈”的处所，开始休息整顿，打点行装。所谓“梁园虽好，非久恋之家园”，这里虽然如故乡一样的亲切近人，但是他毕竟还是一位游子，一位过客，前方还有更多更漫长的路在等待着他。
故此，他在“沉香客栈”仅仅休息了半个时辰，便又继续上马赶路。经过一天一夜的行进，他已经跨过汉水，进入河南境地，穿过新野，由经邓州，一直来到了南阳城。说起这南阳城，乃是名人辈出之地，名医张仲景，东汉科学家、文学家张衡，蜀汉丞相诸葛亮，不胜枚举，竟然都出在这小小的南阳城！
在河南南阳城西的卧龙岗，蜀汉丞相武乡侯诸葛亮曾经躬耕于此；后来他又随叔父去了湖北襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为“卧龙”。三国时的徐术（庶）.徐元直曾经指点刘备说“卧龙凤雏得一而可得天下！”这“卧龙”即指诸葛亮是也。在四川成都南郊，占地面积37，000平方米，也有西晋末年十六国成汉李雄为纪念三国蜀相武乡侯诸葛亮而建的武侯祠。诸葛亮，生于公元181年，卒于234年，终年54岁，字孔明，山东琅琊郡（今山东省沂南南）人。至于这诸葛亮到底是何地之人，中原之大，何需再争个所以然么？
在这河南南阳城西的卧龙岗，为纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮，唐、宋时都曾为他建祠。至元初又遭兵火焚烧，殿宇被焚毁，大德年间重修。清康熙时，南阳郡守罗景在祠内发现前人题咏“卧龙岗十景”的石刻，曾据此在祠外重建了半月台、老龙洞、野云庵、草庐、小虹桥、抱膝石、躬耕亭、古柏亭、梁父岩、诸葛井，与武侯祠的山门、大殿、清风楼、三顾堂、关张堂、石牌坊相映衬，构成雄伟壮观的古建筑群。祠内碑刻很多，其中岳飞书写的前后出师表，书法洒脱俊逸、引人入胜。祠东南隅有台，传说为诸葛亮读书处，西南有龙角塔。至新中国解放后已将西院辟为博物馆，并在东部新建了汉画馆和汉碑亭。这卧龙岗是汉画像石墓比较集中的地区之一。据说徐州也是其中之一。此地画像石早有发现，解放后又有大量出土。这汉画像馆建于1937年，这一年不正是日本鬼子疯狂侵略中国的年头么？搜藏画像石二千三百余块，并将发掘的汉画像石墓迁至馆内复原陈列。汉代画像，内容丰富，有历史故事、神话传说、舞乐百戏、天文图像、珍禽异兽等。其画像采用浅雕加施阴线的技法，注意画面的磅礴气势，给人以粗犷、古朴、奔放之感，在汉代艺术史上具有重要地位。作为一个说书讲艺人，我只能把卧龙岗的情况介绍到这，希望能给旅游爱好者提一个简略的“旅游路线”；至于书中男主角耶无害经过此地是看到的什么样子，那也许只有他自己最清楚。
在这南阳城东关温凉河畔，有座医圣祠，就是为纪念东汉名医张仲景而建。仲景名机，生于公元150年，卒于公元219年，南阳郡人。此人医术精湛，著作甚丰。后人收集整理的《伤寒论》和《金匮要略》尤为著名。这医圣祠分正偏两院，正院有山门、中殿、两庑，偏院有医圣井、医圣桥、素问亭、内经楼等。大门左侧立有“医圣张仲景故里”碑，大门内10米许即为张仲景墓，墓前立“东汉长沙太守医圣张仲景墓”碑。墓后有中殿、大殿，两侧有廊庑各三间。解放后，大加修葺，并设立张仲景纪念馆，陈列出他的生平和医学成就。
再说到那东汉时期的科学家、文学家张衡，他生于公元78年，卒于公元139年，字平子，南阳西鄂人也，即今天的南阳县石桥镇人。乃是青城山天师道教主张道陵之子，教主传于张衡，称嗣师。衡死，再传于道陵之孙张鲁，称系师。张衡死，其墓便造设在今天的南阳县石桥镇。墓冢周围是砖砌甬道，并有围墙，栽植苍松，花木芳香。墓前有“汉征尚书张公平子墓”碑，已是长眠于此八百又千年的一烈英魂！
南阳城的传奇名人和事迹咱们就只能介绍到这，而男主人公耶无害也仅是在此逗留了一天一夜，便于第二日继续向平顶山和许昌方向进发。
许昌，乃是东汉末期曹魏故都，据说汉献帝刘协与曹操“许田射猎”的故事即发生于此。至后来建安五年，即公元200年，曹操东征俘获关羽，拜为偏将军，并以礼相待，赐宅院一府。关羽则把一宅分为两院，皇嫂住内院，自己住外院。他秉烛夜读《春秋》的地方便被后人命之曰“春秋楼”。
这是许都历史事迹的点滴，耶无害久已从史册上查阅过。可喜的是，如今他亲临故都，便可以一览无余地瞻仰地番千古圣地。他徘徊游观在一片碧水湖畔，只见堤岸花柳掩映，水中鱼戏莲藕，甚觉是情趣盎然、心旷神怡，简直可以令他留恋忘返。但是，他尚未抵达许都故地，所以他不得不决意离开这令人迷恋的风景秀地，准备去瞻仰古迹！
经过寻问过往行人，耶无害终于摸索到了曹魏故城。但是令他遗憾的是，原城已毁，仅存遗迹。其内城系皇城，宫殿遗址，历历在目，砖瓦残片随处可见。外城约5公里，蜿蜒起伏，状如小丘，据说这里迭压着新石器时代至秦汉前历代的文化层。其城内原有汉献帝庙，今已不存。城西南隅有毓秀台，高15米，广200平方米，乃是汉献帝祭天地之坛。台西5公里处有汉献帝墓，南有张、潘二妃墓。城北6公里许，五冢巍然高耸，是伏皇后五姊妹墓，俗称五女冢。古城西北里许有张飞庙，庙在隆起的高地上，庙中有风雨台，气候阴晴变化，石上干湿分明，以此可以观测气象，真乃自然奇观！古城北15公里许田村有射鹿台，清人滕子胡石刻尚在。三国时汉献帝与曹操“许田射猎”的历史故事即沉迹于此！
耶无害牵马寻望着这些历史的陈迹，心中不免升起一丝丝的寒酸和遗憾。古往今来，世代更替，昔日的繁华都城，如今还不是成为荒城一座？所谓“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”何时何日才能再使之熠熠生辉呢？
耶无害正在寻思之间，突然一阵轻脆的铃响和蹄声惊动了他，伴随着这轻脆的铃响和蹄声，只听有位老者唱道：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”
这声音由远及近，浑厚有力，仿佛天来之音。等到耶无害转过身，只见一位倒骑着黑色小毛驴的干瘦老道正手持拂尘还在哼呀哼呀地吟唱不停！见这情形，耶无害顿时想起八仙之一的张果老，难道这位老神仙真的下凡了？
耶无害正在犹豫之际，老者已行至面前，他微闭着两眼，早已望见耶无害。看到耶无害惊奇的目光，老道一甩银丝拂尘，小毛驴顿时嘎然而止，只见他向耶无害问道：“年轻人，你可知我所唱？”
闻听老者相问，耶无害立即恭敬地回答道：“如果我没有说错的话，长老所唱的是《道德经》第八十一章！”
“嗯！汝子可教！可否扶我下驴？”
“当然可以！”说着，耶无害便近身试欲搀扶，却没料到那老道一甩拂尘将他打了个踉跄。
“嗯！就是武功太差！还没拜师学艺吧？”
看来这老道是在有意试探，还要教他武功呢！耶无害不禁心中一喜，赶忙回答道：“晚辈奉家师之命出外游学，但却不是练武的！”
“出外游学？！……”老道冷冷地说道：“江湖险恶，人心叵测，你一个游学书生，不学点武艺，如何行走江湖？老朽看你是块练武的料子，可否拜我为师？”
“老前辈肯收我做徒，晚辈求之不得！请受徒儿一拜！”说着，耶无害便躬身下跪。“嗳！”只见这老道早已起身下驴，仅用拂尘一甩，便制止了耶无害行礼，道：“你还没经过我的考验期呢！我先收你为寄门弟子，等我确认你合格之后，再正式收你为入门弟子，到时候再行跪拜之礼吧！”
“老前辈！这考验期要多久才行？”
“小则十天半月，多则十年八年！”
“哦！晚辈不明白你要考验我什么？”
“天文历数，道德才行，文武功底，治国之能！”
“哦！”耶无害不由惊异道：“需要这么多？”
“这还是少的呢！”老道瞪了一眼耶无害：“汝可知老子《道德经》所言如何治国、用兵、取天下？”
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”
“吾何以知天下之然哉？”
“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：‘我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。’故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾以此知天下之然也。”
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天地开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”
“生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。”
“天之道，损有余（馀）而补不足，人之道则不然，损不足而奉有馀。孰能以有馀奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，成功而不居。其不欲见贤邪？”
“善哉！善哉！汝可随老朽去炼道守气，切勿多言！”
说完，老道便再次倒骑驴背，耶无害也跨上马鞍，一齐消匿在一片山林之中……
不知过了多长时日，耶无害从一片深山老林中出来，已是模样大变：气宇轩昂，风姿飒爽，一派大侠风度。但是，令人惊异的是，他原来胯下的一匹白马竟不知何时换成了一头小毛驴！看那小毛驴的模样，竟像是进山之前那位老道的胯下之驴，是一条极其普通而又可爱的黑色小毛驴！
此时此刻，耶无害又已踏上游学的旅程。他的下一个目的地，便是黄河南岸的郑州府！
三日后，耶无害抵达郑州。
郑州，位于许昌之北，洛阳之东，汴梁之西，也就是河南道登封少林寺的东北方向。沿着黄河南岸，由西至东，依次是潼关、灵宝（县市）、陕县、三门峡（市）、渑池、义马（县市）、新安、洛阳、偃师（县市）、巩县（后改称巩义县市）、荥阳（县市）、郑州（市）、中牟、汴梁（市）、兰考（县）。你瞧中州古地，地名瞎改什么？就像你的人名一样，一生用一个大名足矣！你能改名升级么？而这郑州，正是南来北往、东经西去的交通枢纽，也是一个政治、军事、经济、文化的中心，所以，耶无害此次的郑州之行，志在必得！
现如今，郑州市是河南省省会，全省政治、经济、文化中心，北临黄河，西依嵩山，东南为广阔的黄淮平原。辖12个区、县(市)，其中区6个、县1个、县级市5个。全市总面积7446.2平方公里，其中市区面积1010.3平方公里，建成区面积127.2平方公里；郑州地处中原腹地，“雄峙中枢，控御险要”，为全国重要的交通、通讯枢纽，是新亚欧大陆桥上的重要城市。
历史渊源
郑州是一座古老的城市。辖区内发现有距今8000年的裴李岗文化，有距今5000年的大河村、秦王寨等多种类型的仰韶文化和龙山文化，表明这一带曾是中华民族远古文化发展、汇聚与融合的重要区域。史籍记载，中华民族的始祖—黄帝生于轩辕之丘，轩辕位于今新郑市境内。我国历史上第一个奴隶制王朝夏代曾建都于阳城(今郑州所辖登封市)，商王仲丁迁敖(今郑州市区)，周武王封叔鲜于管(今郑州市区)，表明郑州地区在历史上相当长时期内曾是国家的政治中心。春秋战国时期，郑、韩先后在新郑建都。秦汉时期，郑州地区始置荥阳、巩、京、新郑等县，荥阳一度成为“富冠海内”的天下名都。之后，历代先后在郑州地区设置荥阳郡、北豫州、荥州等。隋开皇三年(公元583年)将荥州改为郑州，郑州之名始于此。隋开皇十六年(公元596年)始置管城县，并为管州治所。北建都汴京后，郑州居京畿路，崇宁四年(公元1105年)，建成为西辅，成为宋代四辅郡之一。明初，郑州划归开封府。清代，郑州曾两次长为直隶州。
风景名胜
郑州是国务院公布的国家历史文化名城，这里山水秀丽，人文景观众多，气势恢弘，蔚为壮观，旅游资源十分丰富。著名风景名胜区主要有8处，即嵩山风景名胜区、黄河游览区、环翠峪风景名胜区、浮戏山雪花洞风景区、虎牢关风景区、轩辕黄帝宫风景区、神仙洞风景区、官渡古战场旅游区。
嵩山风景名胜区与嵩山国家森林公园为一体，是我国独一无二、规模宏大的佛、道、儒三教荟萃之地，历代帝王名士多到此巡视祭祀、布道讲学。这里有中国佛教禅宗祖庭“天下第一名刹”少林寺和我国规模最大的佛教塔林，有我国最古老的佛教砖塔嵩岳寺塔和道教胜地之一中岳庙，以及宋代四大书院之一嵩阳书院等。是全国第一批44个重点风景名胜区之一。
黄河游览区是游览中华民族母亲河的胜地，该区包括五龙峰、岳山寺、骆驼岭、汉霸二王城四个景区。主要景点有黄河母亲塑像“哺育”、象苑、极目阁、紫金阁、卧虹桥、龙湖、黄河碑林、《西游记》砖雕、桃花峪、大禹塑像、毛主席视察黄河处。是河南省级风景名胜区。
环翠峪风景名胜区分为卧龙台和落鹤涧两个景区，集寨古、谷幽、崖峭、石美为一体，有古山寨、贤孝石、云花石、飞来石、梅山瀑布和24重南、北风格的翠亭等景观。该区为河南省级风景名胜区。
浮戏山雪花洞风景区位于中岳嵩山北麓，包括灵宫殿、小龙池、石门寨、风屏寨、老庙、雪花洞和凉水泉7个景区。主景区雪花洞为我国北方大型天然溶洞，洞中有洞，曲径通幽。该区为河南省级风景名胜区。
虎牢关风景区相传周穆王“射猎鸟兽于郑圃”，曾将进献的猛虎在此圈养，因名“虎牢”。此地融古战场遗迹与山河风光为一体，有清朝立的石碑、三义庙、张飞寨、绊马索、吕布城、跑马岭、点将台、华雄岭等雄关遗迹。
轩辕黄帝宫风景区包括黄帝宫、拜将台、饮马泉、马骥岭、草场岗、仓王庄、老虎圈、摩旗山、议事台、武定湖、情人岛。据考证是中华民族的始祖轩辕黄帝建立宫殿、练兵讲武、研创八卦阵图的地方。
神仙洞风景区包括黄帝登临处、黄帝妃嫘祖候帝处“乳头峰”和有3000年之久的植物化石“古元树”等。洞长约5公里，洞内有6个大厅。洞中有洞，暗河、清泉、石泉、石钟乳密布，造型奇特，传说是神仙广成子的居所，轩辕黄帝曾到此向其问道。
官渡古战场旅游区是在中国历史上著名的官渡之战古战场遗址上新建的一个现代旅游区，由门景区、序幕区、模拟古战场艺术宫、三国胜景保护区等六部分组成。
据说在这郑州城内，有商代遗址，面积有25平方公里，于1950年秋发现。1955年在遗址中部又发现一府周长近7公里的城垣，为早于安阳殷墟的商代前期遗址，是商王朝重要的都邑之一。在此已发掘出大量的房基、地窖、水井、壕沟、墓葬等遗迹，以及铜器、石器、骨器、蚌器、玉器、陶器、原始瓷器等遗物，还有少量的刀刻字骨和陶文符号。在城的北墙和南墙外有冶铸青铜器的手工业作专坊遗址，西墙外有烧制陶器的手工业作坊遗址，北墙外还有磨制骨料的手工业作坊遗址。在西城墙外的杜岭街和城墙东南角，出土大量青铜器，有方鼎、圆鼎、尊卣、觚等，是商代文物之精华。郑州商代遗址的发现，为研究商代奴隶社会和中国古代城市的形成与发展提供了宝贵的实物资料。
如今在这郑州市博物馆内，还存有苏轼书欧阳修的“醉翁亭记”石刻。北宋元佑六所，即公元1091年，苏轼知颍州时，应开封刘季孙之请，以真、行、草兼用字体写成《醉翁亭记》长卷，卷末有赵孟頫、宋广、沈周、吴宽等人的跋尾赞叙。明朝隆庆五年（1571年）秋，刘巡邀请文彭、吴应祈为之双钩勒石，立于鄢陵县刘氏家祠内。原件墨迹，其时为高拱所得，不久又为张居正所有，张氏获罪抄家，被没入宫廷，后被焚毁。清康熙三十一年（1692年），高拱的侄曾孙高有闻因原刻磨损不清，出其家藏拓本重新刻石，立于新郑县（后又升半级改成县级市，就是未能升成地级市！距离直辖市更遥远一步！其他许多县级市都一个样！有时改名太大，不利于历史和地理研究。）高氏祠堂内。刻技之精，不在鄢陵刻石之下。鄢陵石刻已全部散失，新郑石刻于1959年移置（植）郑州市博物馆，建立长廊，妥善保存。石刻共分十八块，每块长60厘米、宽40厘米左右；其后还有六块宽约40厘米、长60～90厘米的石刻，是赵孟頫、沈周、高拱等人的题跋。
在郑州市东大街路北，有座城隍庙，全名城隍灵佑侯庙。明代初年建，弘治十四年（1501年）重修，其后屡有修葺。此庙坐北朝南，有山门、前殿、乐楼、大殿、寝宫等。建筑均为琉璃瓦覆盖，卷棚出厦，飞檐四出，造型精致，结构紧凑。乐楼高达15米，歇山式双层建筑，正脊浮雕游龙数条，有凤凰飞舞，大有“游龙戏凤”之势！其中荷花、狮子陪衬，栩栩如生、异常生动。大殿正脊两端雕有吞脊吻兽，两侧刻滚龙数条，并饰凤凰、牡丹；殿上刻有八仙过海、杨香打虎及苍松翠柏、人物鸟兽，构图和谐精致。庙内碑碣很多，其中有明代张大犹草书石碑“福赞”、“寿赞”两通，笔迹苍劲挺拔。前者碑高180厘米，宽82厘米，厚约21厘米；后者碑高181厘米，宽80厘米，厚约21厘米。都是标准的中国猛男个头！
原武温穆王壁画墓，在河南郑州市二十里铺瓦屋孙村东南。原武王名朱朝埨（ln，仑），生于1552年，卒于1607年，别号凤山，是明太祖朱元章的八世孙。墓在地面下7米处，为一坐北向南的砖券墓，墓室正面有一高大门楼，两扇石门可以启闭。墓室长6米，宽5米，高3米，墓后壁上方有一盗洞。墓室内有一石供桌，现已损坏，靠后壁是停棺的石棺床，床上镂有花纹。墓内残存四块墓志铭，均为72厘米见方的石碣，说明该墓是原武温穆王及其元配张太妃的合葬墓。墓室内布满彩绘壁画，后壁中央绘有释迦佛像，两旁绘有护法灵禽、麒麟、大象。东西两壁绘有帝王和王妃画像及其亲人、侍者、菩萨、比丘，以及亭台楼阁和各种乐器等。墓顶绘有日月星象，云气缭绕，仙鹤翩舞。壁画构图协调，情节生动，色彩鲜明，为研究明史的珍贵实物资料。1953年墓上方新建保护房，墓志铭镶砌在室内墙上，墓室内建有长20米的隧道，历十六级可达墓底。
在郑州市中心的二七广场上，有座二七纪念塔，是为纪念“二七”大罢工而建。1923年2月1日，京汉铁路工人在中国共产党领导下，在郑州普乐园（今二七纪念堂址）举行京汉铁路总工会成立大会，遭到军阀吴佩孚的武力阻挠。2月4日总工会举行全线总罢工。2月7日吴佩孚在帝国主义的支持下，残酷镇压郑州、江岸、长辛店等地的罢工工人，共产党员林祥谦、施洋等英勇就义。其后又在长春桥（今二七纪念塔址）杀害郑州分工会负责人汪胜友、司文德。纪念塔于1971年兴建，高63米，好家伙！足有现代高层住宅22层楼之高！塔共十四层（包括地宫），平面为并联的两个五角形，因此称双塔。塔内有梯可盘旋而上，十二层设有平座，可鸟瞰全市风光。塔内各层办有二七大罢工纪念展览。
在郑州市西郊的烈士陵园内，有爱国将领吉鸿昌的陵墓。吉鸿昌（1895～1934）字世五，又名恒立，扶沟县吕潭镇人。曾任西北军冯玉祥部师长、第三十军军长和宁夏省政府主席。1932年加入中国共产党，1933年5月联合冯玉祥、方振武等在张家口组织察绥民众抗日同盟军，任第二军军长兼北路前敌总指挥。失败后在北平（今北京）、天津一带从事抗日活动，1934年11月9日在天津被捕，24日在北平就义，葬于吕潭镇鸿昌学校花园内，1974年移葬郑州烈士陵园。其墓位于陵园正中，用水泥砌成长方形，墓前立一石碑，碑首嵌有吉鸿昌烈士瓷像。1984年在距墓冢90米处，建立纪念碑和纪念亭。纪念碑上镌刻胡耀邦题写的“吉鸿昌烈士纪念碑”八个大字。园内松柏翠绿，庄严肃穆，到此悼念各位英烈，莫不令人肃然敬仰！仿佛这里一个个长眠于此的壮烈英魂依旧在向后人散播着他们未能如愿以偿的灵魂！
在郑州市北郊大河村西南1公里处，于1964年发现大河村遗址，距离市区12公里，面积约30万平方米。1972～1980年曾进行十一次发掘，发现大量墓葬、灰坑、房基等遗迹和遗物。是一处包括仰韶文化（遗址在渑池县北部）、龙山文化的新石器时代遗址。主要为住房的遗存，已出土房基二十八座，年代有异，结构亦不相同。房基是东西并列、大小不同的一组地面建筑。据碳同位素测定，距今约五千年，属新石器时代仰韶文化晚期。房基一墙壁现存高达1米，为迄今为止国内同时期房基中所仅有。大量陶器中独具风格的双连壶，红陶黑彩，轻巧秀致。白衣彩陶出土数量甚多，色彩鲜艳，花纹图案多样，为大河村彩陶的一个特点。彩陶片上绘有各种天文图象，如太阳纹、月亮纹、星座纹等。这一发现，对研究仰韶文化的农业和古代天文学的关系，具有重要意义。大量的农业生产工具，如石制的斧、铲、刀、镰和蚌刀等的出土，高梁、粟和莲子等种子的发现，表明农业是当时人们的主要生产实践和生活来源。现在遗址上辟有复原陈列，再现了大河村居民的劳动、生活场景，为形容我国原始社会文化提供了珍贵的实物资料。
位于渑池县城北9公里处的仰韶村，总面积近30万平方米，是我国新石器时代最著名的文化遗址之一。遗址文化层厚约2米，最厚处达4米，自下而上分别是仰韶文化中期、仰韶文化晚期、龙山文化早期、龙山文化中期。
自1921年瑞典人安特生发现这处遗址以来，这里已陆续发掘出一大批的石斧、石铲、石锄、石刀、骨锥、骨针等文物。仰韶文化中最具特色的要数精美的彩陶，当时人们的生活用具均为陶质，有陶鼎、罐、碗、盆、钵、杯、瓮、缸等，陶器上的装饰图案非常引人注目，纹饰有宽带纹、网纹、花瓣纹、鱼纹、弦纹和几何图形纹等。1961年3月国务院将仰韶文化遗址定为国家重点文物保护单位。
花园口，在河南郑州市北17公里处，紧靠黄河南岸。宋时曾在此建闸治水，后渐成村落，名桂家庄。明吏部尚书许某在此修建花园，方园540余亩。后河道南移，村落与花园被河水吞没，成为黄河渡口，名花园口。1938年6月，日本侵略军侵占开封，逼近郑州，国民党军队不战即溃，在此炸开黄河大堤，河水泛滥，使豫东、皖北、苏北三省的千里沃野变成荒无人烟的黄泛区，一马平川，令人望而生畏！其情其景，比本故事“雷劈山洪”那一章节里洪水暴发淹没东道村镇等地区的情形还要洪大，可想而知，国民党的这一举措虽然暂时阻挡了日军西进，可它却给中国百姓造成了多么严重的灾难，多年来，灾区百姓一直处在水深火热之中。直至1947年3月，黄河决口才被堵复，河水流回故道。如今这花园口已建有大型电灌站，洗碱改土，使沙荒变成水田。
在郑州市西北20公里处，有古荥冶铁遗址，面积12万平方米。1965年和1975年曾部分发掘。已发现炼铁大高炉两座，炉缸呈椭圆形，炉壁炉基均用黑褐色耐火土夯筑而成，炉前、炉侧有冶炼的架木遗迹。炉底积铁九块，最重的23吨，一侧还留有2米多高的柱瘤。经复原，高炉在6米以上，容积50立方米。炼炉周围有矿石堆、水井、水池、炼渣区等，还有预热鼓风的风管，可见是一个完整的冶炼作业系统。高炉附近出土大量成套的铸造模具和铁器成品，大多有“河一”铭文，可释解为“河南郡第一作坊”。产品以生产工具为主。发掘中还清理了陶窑十四座及船形坑等与冶铸有关的遗迹。遗址的年代为西汉中期至东汉时期。发掘材料证明它是官营的冶铸联合作坊，对研究我国冶金史具有重大意义。
这些都是郑州古城过往古今的历史陈迹，但它的历史又岂止这些？然而，谁又知道，耶无害此时此刻所闻所见的郑州城又是个什么样子呢？
耶无害已走过了一条街道又一条街道，都是老街。大街小巷里，酒店、客栈随处可见。最后，他选中一座名曰“文豪大酒店”的酒楼走了进去。
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡？”
“嗯！好！兰陵王的美酒果然名不虚传！正如你的名字一样，香飘满楼。”
“我也有美酒！”只见一位青衣剑客起身离座，举杯当众吟诵：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”
“天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。王图霸业谈笑中，不及人生一场醉！慨以当歌，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。来！喝酒！”
“文豪大酒店果然名不虚传！这些都是什么人”耶无害一边思索着，一边找到一个角落坐了下来。他打量着这些人，只见他们个个锦衣玉食，腰挂兵刃，气度不凡！看来是场英雄会！他们个个出口不凡，想必都是文武双全的名士，真令人羡慕！
耶无害正在思虑之间，只见那位腰挂圆月弯刀的兰（蓝）衣武士，书中交待，此人就是号称兰陵王的香满楼，他向座内说道：“王子殿下！何必如此消沉？我看你还是即席为我等作曲一首，请伶人弹唱，岂不是酒色有声可助我兴？”
“好！好！”众人不禁拍案赞同。
“好吧！”只见座中身着黄袍的王子殿下应声说道：“我李存勖答应各位的请求！”
“李存勖？！”耶无害闻听不禁一惊，暗道：“莫非他就是晋王李克用之子李存勖？”在他惊思之际，不觉面前已备好了酒菜。他道谢一声，便一边品尝着美味佳肴，一边观听着身旁的“高朋满座”！
“一叶落，搴珠箔。此时景物正萧索。画楼月影寒，西风吹罗幕。吹罗幕，往事思量着。”
“殿下！此词名为何物？”
“就取名一叶落吧！”
“好词！好词！”只见一位锦衣华服的年轻人边说边鼓着掌走了过来。
“原来是王店主！”李存勖随即招呼道：“快请坐！”
“殿下这里是高朋满座，哪有我王晓燕的位子？我只配给你们添酒助兴！”说着，王晓燕打个手势，顿见两位怀抱琵琶的女子已走至众人的酒宴旁边。
“你们立即弹唱殿下的一叶落！”王晓燕说完，这酒楼之上顿时是琵琶声声，余音绕梁。落叶一曲，闻者思量，听者断肠。
“嗳！我说王店主！”只见那位吟诵过《凉州曲》的青衣剑客说道：“我北苍龙是条粗汉子，说话不当之处请你见谅！你为什么取一个娘们名字？叫什么王小燕？”
“哈哈哈！好说！好说！”王晓燕不禁大笑，道：“我是女人名字男儿身，不耽误我开办这家‘文豪大酒店’，更不耽误我做男人。要问我为什么取名王晓燕，这还要归功于殿下一年前曾经赠送我的一首词。”
“一首什么词？”
“此词名为《赠文豪大酒店》。我已经将此词挂在我的书房里，背诵得滚瓜烂熟！”
“你能不能当众朗诵一遍，让我们都听听？”只见腰挂圆月弯刀的兰衣武士提议道。
“当然可以！各位请听好了：皇帝未忙太监忙，此种说法太荒唐。燕子楼空关盼盼，茶余饭后话老王。有缘相会516，无份再聚西楚楼。有缘无份早已定，何必血泪心中流？并不是说不给你机会，这一说法更可笑。好话抬人人自俏，自尊自强人自爱。成熟稳重人爱笑，花开花落无人叫。门当户对铁公处，无缘对面难相逢。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。花自飘零水自流，一江春水向东流。流水落花春还来，闲来有兴独上西楼。多情反被无情恼，天涯何处无芳草？‘飞燕’motor奇遇记，春风依旧走四方。走四方，路迢迢，水长长；迷迷茫茫，一村又一庄……走四方，路迢迢，水长长，货真价实美名扬！”
“嗯！果然是好词。想必这是要夸你的文豪大酒店货真价实美名扬吧！”
“兰陵王所言即是！”王晓燕并不谦虚，依旧得意地说道：“我这就是座好店！这十里八村的，过了我这个村就没这个店！不信，你们就走过一村又一庄试试？”
“哈哈哈！”李存勖不由笑道：“一说起你的酒店，你就像王婆卖瓜，自卖自夸一样呱呱叫个不停！这茶余饭后，不说你老王还说谁呢？”
“让殿下见笑了。其实殿下赠我的这首词，还隐含着一个曲折离奇的爱情故事。我的昔日情人铁晓燕嫌我家里穷，远嫁他乡，可我心里总还惦记着她。为了纪念她，所以我才改名叫王晓燕，以表达我与她同在！”
“哈哈哈！”李存勖忍不住笑道：“你的爱情故事，我很明白！不然，我怎么会将此词赠送与你？这也是文豪大酒店里的一个热门话题啊！”
“只是有时我想起我与铁晓燕的凄凉爱情，就不免有些伤心！”王晓燕说着，脸上已露出一片忧伤和哀怨。
“哈哈哈……”北苍龙不禁大笑：“瞧他那模样！真是个娘们！哈哈哈……”
再说旁边不远的耶无害也不禁暗道：“这有什么好伤心的？还是个男子汉呢！天涯何处无芳草？去了一个，再找一个就是了！叫什么王晓燕？”
“嗳！各位莫要见笑！”王晓燕又马上换作一副面孔，解释道：“这就是我文豪大酒店的特色。茶余饭后话老王嘛！我不会介意！”
“好的！你的也不失为英雄一个！来！干了一杯！”
“好！”只见王晓燕接过酒盏，一饮而尽。
“荷！海量！这才是我们男子汉！大杯喝酒，大碗吃饭！我北苍龙就喜欢豪爽的人。”
“嗯！北大侠所言即是。”王晓燕接声说道：“我这是文豪大酒店！文豪！文豪！就是文人加豪气！我既是这酒店的老板，岂能给本店丢脸？”
“原来文豪是这么解释！”耶无害不禁暗暗自语：“看来，我此次的郑州之行便得益于此。下一步，我就要去荥阳、偃师、洛阳直至黄河上下；再者我就该按原路返回了。”
当日下午，耶无害骑驴直走荥阳。在这一路之上，他又游历了三大名胜，即纪公庙、汉霸二王城和虎牢关。
说起这纪公庙，在郑州市西北26公里的纪公庙村，汉荥阳城西南300余米。纪公是指纪信，乃刘邦手下大将。汉高祖三年，即公元前204年，项羽困刘邦于荥阳，纪信假扮刘邦诳楚，使刘邦得以遁走成皋。项羽怒，焚纪信。后人便在荥阳西南为纪信修墓立庙。但庙已不复保存，原址有唐代以后重修庙宇和赞颂纪信的碑刻三十余块。其中以唐武周长安二年（公元702年）书法家卢藏用撰（篆）文书写的石碑最为珍贵。其碑高2.27米，碑额篆书“汉忠烈纪公碑”六字，碑身隶书，字迹端利。庙后有纪公墓，高7.5米，周长125米。登冢顶可俯瞰古战场风光。
这一切，在耶无害的眼底之下悠悠飘过，他仿佛又闻听到了楚汉相争，又仿佛看到古战场上一个又一个的英烈在雄雄烈火中魂系九宵……
广武山上，有汉霸二王城，正是汉王刘邦和和楚王项羽在此对垒的东西广武城。西城为汉所筑，叫汉王城；东城为楚所建，称霸王城。两城间有一条南北走向的大沟，名广武涧，又称鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，沟内有鸿沟村。北面向黄河，西南对群山，地势险要，是古代交通咽喉、军事要塞。刘邦、项羽往来荥阳一带，战于京、荥之间。刘、项多年战争，在此形成中分天下，鸿沟以西为汉，鸿沟以东为楚。只可惜，如今汉霸二王城北部已有一部分坍入水中。汉王城东西长1200米，南北仅留300米，墙体塌落处宽约30米，现存最高处达10米多，高出黄河水面200余米。霸王城东西长1000米，南北残长400米，墙身宽26米多，城角处宽达70米，城墙西南角高达15米。这两座城墙均用黄土逐层分段夯实。当地农民偶能拾到铁镞、铜镞等战争遗物。
说完这汉霸两城之间的“鸿沟”，咱们有必要提一下“鸿门”之处的“鸿沟”，用以区别勿要混淆。说这“鸿门”，必然要说到历史上著名的“鸿门宴”：秦二世胡亥三年（公元前207年）项羽在钜（巨）鹿（河北平乡县北部）歼灭了秦军主力，率军入关后，在鸿门宴请刘邦，史称鸿门宴。这鸿门就是在陕西省临潼县城东约5公里的鸿门堡村。东接戏水，南靠高原，北临渭河。在两千年前这里是通往古新丰的大道，由于雨水冲涮，形似鸿沟，在北端出口处，形似门道，故称“鸿门”。著名的历史典故“项庄舞剑，意在沛公。”也是发生在鸿门宴上。
虎牢关，又名武牢关、成皋关、古崤关、汜水关。在河南荥阳县汜水镇。相传周穆王“射猎鸟兽于郑圃”，曾将进献的猛虎在此圈养，因名虎牢关。此关地处东西咽喉，南连嵩山，北拒广武山及黄河，山岭夹峙，犬牙交错，为历代兵家必争之地。秦时因其形势险要，设置关隘，镇守重兵。楚、汉争霸时长期在此交战。三国时“刘、关、张”三战吕布也是发生在此。东晋列国战乱时期，此地为刘渊（匈奴族）、石勒（羯族）、慕容氏（鲜卑族）等互相争夺的战场。南北朝时刘宋与北魏都曾一再攻取此关，以图消灭对方。唐初窦建德与李世民也曾在此一决雌雄。北宋司马光曾题虎牢关诗曰：“天险限东西，难名造化功，路邀三晋会，势压两河雄。除雪沾枯草，惊飚卷断蓬，徒观争战处，今古索然空。”现存清雍正八年（1730年）竖立的莲座石碑，上书“虎牢关”三个大字。
这三大古迹，很快就在耶无害的眼皮底下一晃而过。接下来，他还有更多的路要走。
第二日，耶无害抵达洛阳东部的偃师县。在这里，他又慕名瞻仰了大唐高僧玄奘的故里。
玄奘故里，在河南省偃师县市（洛阳东几十里许）缑氏镇。玄奘，公元602～664年，本名陈袆（灰，这个字竟然不是形声字！），洛州缑氏（今偃师缑氏镇人），号称三藏法师，唐高僧、佛教学者、旅行家和翻译家。后人为纪念他的卓越成就，在此建永庆寺。寺内大殿为清光绪三十年，即1904年重修。四周山川秀丽，景色宜人。玄奘从小在洛阳净土寺出家，一生从事佛教研究。唐贞观元年，公元627年远游印度，精心钻研佛教经典，历时十七年。贞观十九年，即公元645年，到长安，随即应召去洛阳见唐太宗。贞观二十二年，即公元648年，移往大慈恩寺，在此翻译佛经，著作《大唐西域记》。
说完这河南偃师的玄奘故里，在此要略提一下他的陵墓所在。
兴教寺，在陕西省长安县少陵原畔。是唐代樊川八大寺院之一。为迁葬大唐高僧玄奘遗骨而修建。玄奘圆寂后，原葬在西安东郊浐河东岸的霸陵（霸上、霸头）白鹿原上；总章二年，即公元669年迁葬少陵原畔的兴教寺，并建塔以资纪念。因唐肃宗李亨题塔额“兴教”二字，故名。现除玄奘、窥基、圆测三塔尚存外，其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁。1922年和1939年曾两度重修。今正殿、藏经楼及长方形敞亭等都是近代建筑。寺西慈恩塔院内，中间最高的一座是玄奘的舍利塔，左右是玄奘两名弟子窥基和圆测（新罗人）的墓塔，均有石刻塔名和泥塑像。
当日下午，耶无害又来到了东都洛阳。这里的历史陈迹，更是让他留恋了数日。
说起这洛阳，它应该是中原的第二大繁华都市，是西京长安的陪都，号称东都，乃是中原大地政治、经济、文化、军事的中心枢纽之所在。在她身上，久已凝聚下无数历史和文化的结晶，成为古都圣迹；但是，在她身上更是打烙下无数战争的伤痕和印迹，曾致使她几度千疮百孔。“古今多少兴衰事，尽看洛阳不必走。”她曾经在数个朝代的都城所在，然而一旦朝代更替，便是“亡旧朝必毁其都”。可想而知，她已经经历了多少次历史战争的洗理（礼）和折磨，历史的长河又究竟使她沉浮了多少次！也难怪有人称“洛阳！落阳！”为“太阳落下去的地方”，这话仿佛就是在说“旧朝沉落的地方”吧！
然而，耶无害毕竟是奉家师曹吕庄之命前来游学至此。应该说这是家师所指点路线的最后一站，他在此游历完毕，就应该折道返回。如若他再取道西京长安，怕是有违师命。更何况，他奉命出游已达七、八个月，仅在武当山，他就花了半年之多的时间，虽然有违师命，但他毕竟获益非浅。后来他又随老道长隐蔽深山老林之中炼气化神，又是花去他一个多月的时间。但是，这两次经过名人指点学艺，他已是收获甚大，也算是他游学之中的意外经历。因为他好文也好武，所以这场游学已使他文武兼收、大有侠士风度。虽然他自幼体质瘦弱，家父家母不许他练武，但这次出门在外，他还是顺其自然、“得来全不费功夫”地炼就了一身好本领。
这洛阳城，就是他游历的最后一站。在这里，他究竟会有什么收获、什么新发现呢？带着这个问题，耶无害再次走向一个个的千古名胜！
龙门石窟，在河南洛阳市南13公里的伊河两岸。《水经注》云：“两山相对，望之若阙，伊河历其北流”，因此又名曰“伊阙”。这是世界闻名的艺术宝库，又为山水相趣的风景区。其石窟造像开创于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，历经东西魏、北齐、北周、隋、唐四百余年的大规模营造，两山窟龛，密似蜂窝。其代表性洞窟有北魏时的古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞和唐代的潜溪寺、万佛洞、奉先寺、看经寺等，共计窟龛二千一百多个，造像九万七千三百余尊，题记和碑碣三千六百多品，佛塔三十九座。这些古代艺术大师创造的丰富多彩的艺术造像，已成为研究中国历史和艺术的重要资料。石窟中的飞天，或在流云中自由翱翔，或手捧果品凌空飞舞，或奏乐高歌，或布撒花雨，其姿态之轻盈，神情之优雅，令人叹为观止。龙门石窟的题记、碑刻，如著名的“龙门二十品”和唐代著名书法家褚遂良书写的“伊阙佛龛之碑”等，都是中国书法艺术的珍品。
古阳洞，在龙门西山南部。建于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后。是龙门石窟中开凿最早、内容比较丰富多彩的一个洞窟。窟内两壁镌有三列佛龛，其拱额和佛像背光精巧富丽，图案纹饰五彩斑斓。供养人像姿态虔诚持重，生动逼真，有运动感。刻品琳琅满目，为研究北魏石窟艺术的珍贵资料。洞窟内的造像题记，书法质朴古拙，所谓“龙门二十品”，其中十九品即在此洞窟内。不愧是研究书法史的珍品。
宾阳洞，在龙门西山北部，其三洞。中洞开凿于北魏景明元年，即公元500年开凿，正光四年（公元523年）建成，历时二十四年，用工八十万零二千多个。主佛释迦牟尼和弟子、二菩萨，面相清瘦略长，衣纹折叠规整而稠密，体现了北魏造像的艺术特色。南北两壁为一佛、二菩萨，窟项雕莲花宝盖和十个迎风飘逸的伎乐供养天人。洞口内壁两侧为大型浮雕，分《维摩变》、《佛本故事》、《皇帝礼佛图》和《皇后礼佛图》及《十神王像》四层。但《皇帝礼佛图》和《皇后礼佛图》大型浮雕在解放前已被帝国主义分子盗往国外。所以，中国人民应该将它们向“帝国大盗”索回；“中国的地面上，决不能让你们横行霸道！”南洞和北洞始刻于北魏，迟至唐初方才完成。
莲花洞，在龙门西山。因窟外左上方有明代书刻“伊阙”二字，又名伊阙洞。建于北魏晚期。主佛释迦牟尼立像，高5.1米。面部和两手已损毁，但仍能看出双手前伸，右边迦叶手持锡杖，可能为“释迦乞食像”。所以说，信佛之人心目中至高无上的释迦牟尼也曾是历经磨难从乞讨要饭中渡过来的，也是普普通通的人一个。洞中佛龛较多，构图精美多彩，有尖拱、楣拱和屋檐，有璎珞、帷幕和华绳，又有云纹、卷草纹和几何纹，以及莲花、宝相花等，刻工精细，富于变化。窟顶镌刻有一大莲花，其旁边的高浮雕大型飞天，更是婀娜多姿，优雅传神，令人心向神往。
药方洞，在龙门西山北部。开创于北魏晚期，建成于唐代武则天时期，历时约二百年。洞内的主佛、弟子、菩萨和洞外的力士、八角莲柱，皆为北齐作品，具有多样的艺术风格，是龙门石窟中唯一具有北齐造像的较大洞窟。洞口两侧所刻治疗疟疾、反胃、心疼、消渴、瘟疫等一百四十余种疾病的药方，为唐代作品，是研究中国古代医药学的重要资料。
潜溪寺，又名斋祓堂，在龙门西山北端。为此处第一大窟。寺下泉水迸流，故有潜溪之名。唐代初年开凿。洞内雕刻有一佛、二弟子、二菩萨和二天王。主佛“阿弥陀佛”端坐须弥座上，比例匀称，面部丰满，神情睿智慈祥。二菩萨丰腴圆润，双目俯视，造型敦厚，是唐初雕塑艺术中的佳作。天王身着甲胄，足踏鬼怪，竖眉挺立，表现了武士的英勇神情。
万佛洞，在龙门西山南部，建成于唐永隆元年（公元680年）。因洞内南、北两壁满刻一万五千尊佛像，故名。正壁阿弥陀佛端坐于八角形束腰莲花座上，神情安祥肃穆，背后雕刻五十二枝莲花，每枝莲花上坐一菩萨或供养人像，布局精巧别致。南、北两壁佛像下雕刻的伎乐人，舞蹈者婀娜多姿，衣带飘扬，奏乐者手执乐器，形象生动。洞口南壁上的观世音像，右手执麈尾，轻依肩头；左手提净瓶，娇柔无力，甚是可人。尽管其头部泐损，但从她那优美动人的体态中不难想象出她一定具有明媚如花的面庞。
奉先寺，在龙门西山南端。唐高宗初年开凿，至上元二年，即公元675年竣工。是龙门石窟中规模最大的露天大龛。佛龛南北宽36米，东西长41米，有卢舍那佛、弟子、菩萨、天王、力士等九尊雕像。主佛卢舍那佛高17.14米。其面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。两旁的弟子，迦叶严谨持重，阿难温顺虔诚，菩萨端庄矜持，天王蹙眉怒目，力士威武刚健。群像形神兼备，刀法圆熟，大侠之作，是唐代雕塑艺术中的代表作。
看经寺，在龙门香山即东山之上。建于唐代武则天时期。洞顶雕有莲花藻井，上面的浮雕飞天，体态丰润，衣带飘逸，给人一种凌空飞舞的韵律美。壁下浮雕的二十九尊罗汉像，相传是从摩诃迦叶到菩提达摩二十九个天竺祖师衣钵相承的形象，性格刻画入微，生动有致，是罗汉群像中的上等佳作。
白居易墓，在龙门香山即东山的琵琶峰上。白居易（公元772～846年）字乐天，下邽人，陕西渭南县（今渭南市）人，生于河南新郑县，晚年号香山居士。其先辈太原人，后迁居下邽，今属陕西省渭南（县市）东北。“你看这地名改动的，真个让说者费劲！乱改什么？！”白居易乃贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严辑刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马，移忠州刺史，长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史。后以太子少傅分司东都洛阳，终至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗通俗，相传老妪也能听懂。早岁与元稹常唱和，世称“元白”。晚年居洛阳，与刘禹锡唱酬甚密，时称刘、白，有《白氏长庆集》存诗三十余首。其《花非花》奇丽缠绵，《长相思》平易流畅，《忆江南》清新明丽，皆为世人传诵。诗有《长恨歌》、《琵琶行》、《燕子楼》等。白先生乃唐代大诗人，号称“诗魔”，代表作有《长恨歌》《琵琶行》等。晚年寓居香山，自号香山居士。文学上倡导新乐府运动。其诗自然流畅，抨击黑暗政治，反映人民疾苦。逝世后即葬于此地。其墓前立“唐少傅白公墓”碑，峰顶松柏葱郁，景色清丽。东眺嵩岳少室隐约可见，西瞰长桥卧波水平如镜，北顾邙山蜿蜓起伏，南望窟龛密似蜂巢，乃是龙山重点游览胜地。
白马寺，在河南洛阳市东10公里。建于东汉永平十一年，即公元68年。为佛教传入我国后兴建的第一座寺院。传说蔡谙、秦景二人去西域求取佛经，在月氏遇到来自天竺的摄摩腾和竺法兰二僧，四人同行，用白马驮经迎回洛阳。次年便在此建寺，以白马命名。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里，原建筑规模雄伟，今仅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁等建筑。山门内东西两侧有当时在中国传教的摄摩腾和竺法兰两僧墓。所藏唐代经幢、元代碑刻都有较高的艺术价值。原有石刻弥勒菩萨像，已被盗往美国。这也应该索要回来，“中国的地面上，决不能让你们横行霸道！”寺东有金大定十五年（公元1175年，南宋末期德佑元年。）建造的齐云塔，四角十三层，高24米，巍然屹立。白马寺背负邙山，南临洛河，古刹高塔，遥相辉映。
上文所说的汉魏洛阳故城，在洛阳寺（市）东12公里处。此城东起寺里碑，西到白马寺，南起大郊村，北至邙山，洛阳河从中穿过，登高鸟瞰，城墙逶迤相连，故城轮廓尽收眼底。西周第一王周平王时始建东都洛邑，东周敬王姬匄（gi）迁都于此。西汉刘邦即位，初都洛阳，后迁长安。刘秀建东汉王朝，定都洛阳。曹魏、西晋、北魏等朝先后在此建都。前后千余年，汉魏两代为繁盛时期，故称汉魏洛阳故城。其南城墙早已被洛阳河冲毁，今存三面城墙，上有十四个缺口，为当时“楼皆两重，朱阙双立”的城门所在地。城内主要大街八条，宽40多米。宫城分南、北两部，据文献记载：“南宫太极殿，高十余丈，建翔凤于其上”；“北宫德阳殿，可容万人，文石作坛，画屋朱梁，玉阶金柱，有珠帘玉户如桂宫之称。”城内最大寺院为永宁寺。东汉太学遗址在城南，当时学生来自全国各地，多达三万余人。城西的白马寺、城南的灵台，都是我国古代著名建筑。
西汉壁画墓，在洛阳市王城公园内。1957年在洛阳老城西北发掘，后移至王城公园内复原保存。墓室用空心砖和小砖混合建筑而成，主室长方形，顶部起脊，两侧斜坡，周壁垂直，中间砌有过梁隔墙，形成前后两室，总长6.1米。耳室在前室的两侧，为丁字形，小砖砌筑，拱形顶。后室内有人骨架两具，随葬遗物在前室和耳室内，有陶罐、瓮、仓、灶及部分车马饰，共计四百五十六件。时间约当西汉中期，距今已二千余年。前后两室有极其精致的大幅壁画，有打鬼的方相氏，星宿图，吉祥，升仙，二桃杀三士等，色彩艳丽，结构紧凑，形象生动。其笔法性格鲜明，比例恰当，有较高的艺术水平。另有复原的东汉墓、西晋墓各一座。本事真大，能够将墓穴“原迹和原材料”移植复原，其中必参有水分吧！
关羽林，在洛阳市南7公里。北临洛水，南望伊阙，风景秀丽。相传三国时西蜀大将关羽之头埋藏于此。墓冢高大，犹如土丘，冢周有参天翠柏，蔚然成林，故称关羽林。冢前有清人所立的“汉寿亭侯关云长之墓”石碑一通。碑前的着帝庙系明代建筑，由层层大殿、山门、戏楼构成一个整体。山门西侧的石牌坊，刻雕精致。殿前的石拦、华表及门窗上的木雕，具有一定的艺术价值。两侧的廊房陈列有洛阳附近出土的历代石刻。
说完这洛阳的关羽林及其陵墓，在此还要提及一下，在四川成都还有关羽的衣冠冢；在湖北省当阳县城西北3公里许，也有一座关陵，系西蜀第一虎上将关羽陵墓。史载，东汉建安二十四年，公元219年，关羽与孙吴交战，败退于临沮，被杀。吴主孙权将其首级运至洛阳送给曹操，同时以诸侯之礼葬其尸骸于此。当初此陵仅具备土冢的规模。南宋淳熙十年，1183年，始建祭亭，元至元中，增修墓道墓门。明成化三年，1467年，创建庙宇，其后曾重建、增修。陵园内现有牌坊、红门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、启圣宫、春秋阁、柏子祠、钟楼、鼓楼、八角亭等建筑。楼阁参差，殿堂森严，丹垣环绕，规模宏伟。墓冢在寝殿后，高7米，周70余米，秋石为垣，上加石雕栏杆，墓前碑亭，亦甚古朴。这里还保存着许多明、清两代名人碑刻，其中明代文学家袁宏道、袁中道兄弟俩所作之诗文石刻尤佳。陵园面临沮水，四望平旷，园内古柏参天，风景幽丽。
走向洛阳市老城北，会见到另一座古迹——含嘉仓。它创建于隋大业元年，即公元605年，唐代继续使用，故亦称隋唐含嘉仓。四周有城墙，面积42万平方米。仓城内有整齐的圆形窖穴二百五余座。窖穴口径8～18米，深6～12米，口大底小，圆壁斜下内收，窖底坚硬，经火烘烤，其上纵横铺木板两层，周围砌木板，均经油漆，防潮、防腐措施周密、细致。其中一窖还保存有已碳化的粟米。大部分窖内有砖刻名文，记载窖穴的位置、编号、储粮来源、品种、数量、入窖年月，以及管理人员的姓名和官职等。据铭文记载，粮食来源于苏州、刑州、冀州、德州、濮州、魏州、沧州、楚州、滁州等地，入窖粮食最高在一万石以上。
周公庙，在洛阳老城西关外定鼎南路东侧。相传隋朝末年王世充兴建。历代重修，延续至今。这周公，即姬旦，竟然和“鸡蛋”同音！号称周公旦，是周文王原西伯侯姬昌的第四子，武王姬发的四弟。据说《周公解梦》即为他所著。周公助幼小的周成王掌管政事，平定武庚即纣王之子的叛乱，稳住了周朝的统治。故此，后人建庙为之纪念，尊之为圣贤。据说后来约三千年之后的中国第二贤相周恩来.周总理有“周公”之称。这庙内的主要建筑有前殿和定鼎堂，两侧均有厢房。定鼎堂后有一小院，颇为幽静。庙内有明、清碑记数通。
时至今日，洛阳著名景点依然历历在目——
龙门石窟
关林
龙门石窟
龙门石窟被列为世界文化遗产，古称“伊阙”，山河壮丽，风景幽美，石窟密布于伊河两岸的崖壁上，长达1公里。它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，合称我国三大石窟艺术宝库。此外还有甘肃省天水市麦积山石窟和宁夏固原县西北六盘山北须弥山石窟比较出名。
关林
关林是埋葬三国时期蜀将关羽首级的地方，也是一处宫殿式建筑群。此处古柏成林，隆冢丰碑，气派巍巍。关羽被过去历代王朝尊为“武圣”，是民间信仰者“忠、勇、仁、义”之楷模。
白马寺
白马寺位于洛阳东12公里处，距今已有1900多年的历史，是我国第一座官办寺庙，被尊誉为中国佛教的“释源祖庭”，由中国第一古刹的美称。
洛阳古墓博物馆
洛阳古墓博物馆是世界上第一个以陈列历代代表性墓葬为主要内容的专题性博物馆，分历代典型墓葬和北魏帝王陵墓两大展区。
八路军驻洛办事处
“八路军驻洛办事处”是国共两党在第二次合作期间我党在一战区的长官部所在地。现为省级重点文物保护单位，是洛阳市一处重要的革命旧址和爱国主义教育基地。
洛阳博物馆
洛阳博物馆是洛阳唯一的一座综合性历史博物馆，集中收藏洛阳地区出土的历代珍贵文物近40万件，其中尤以青铜器、彩绘陶俑、唐三彩最具特色。
洛阳民俗博物馆
洛阳民俗博物馆(潞泽会馆)是一座以弘扬河洛文化、展示民俗风情为主的专题性博物馆，始建于清代乾隆九年(公元1744年)，系中原地区清代地方古代建筑杰出的典范。
白云山国家森林公园
白云山国家森林公园位于洛阳嵩县南部伏牛山腹地原始森林区，1992年被林业部批准为国家级森林公园，1998年升格为国家级自然保护区。
洛阳市山陕会馆
洛阳市山陕会馆位于洛阳市九都路东段，是一处保存较好的清代建筑群落，始建于亲代康熙雍正年间，是河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
鸡冠洞
鸡冠洞位于栾川城西鸡冠山，于喀斯特地貌，最早发现于清乾隆年间，是中原一大奇观，号称“北国第一洞”。
王铎书法馆
王铎书法馆位于孟津城北，占地9000平方米，座北向南，属明清式建筑。王铎，故居孟津。聪颖慧敏，博学尚古，善诗画，为我国明未清初著名书法大家。
千唐志斋
千唐志斋是我国唐代墓志最集中的地方之一。内存墓志石刻1413件，还有墓志盖以及书法、绘画、造像、经幢等石刻艺术品。
风穴寺
风穴寺位于汝洲东北群山环抱之山谷中。建筑风格奇特，无中轴线，随山就势，步步升高。始建于五代后汉，金代重建，明、清重修，造型古朴雄伟。
豫西窑洞
豫西窑洞是洛阳、三门峡一带农村的一种民居形式，当居民选择好要居住的地点后，先在地面上挖一个百余平方米的大坑，然后在四面打出几孔窑洞，坑沿四周砌一圈矮墙，目前在冢头村还保存下来一部分。
洛阳主要历史文化游景区(点)
龙门石窟风景名胜区(世界文化遗产，国家AAAA级景区)
龙门石窟位于洛阳市南13公里处的伊水河畔。这里两山对峙，伊水中流，状若门阙，古称‘伊阙‘。因地处隋唐‘龙庭‘的正南，故称‘龙门‘。龙门石窟文物风景名胜区主要由龙门石窟、东山石窟、香山寺和白园组成，是全国十大文明风景区之一。
龙门石窟与敦煌莫高窟、云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库，2000年11月30日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。它开创于北魏(约公元493年)，历经东魏、西魏、北齐、北周、北宋诸朝，开凿时间长达400余年。现有佛龛2345个，佛像十万余尊，其中最大的高达17.14米，最小的仅2厘米。这些佛龛数量之多，艺术水平之高，令人叹为观止。
关林(国家AAAA级景区)
关林位于洛阳城南约7公里处，是埋葬三国时蜀将关羽首级的地方。明万历二十年(公元1592年)始建庙植柏，乾隆时又加以扩建，形成现今规模，是河南省重点文物保护单位。明清时文武圣人并祀，关林与山东曲阜孔林齐名，为全国三大关庙之首。因关公为佛、儒、道三教共奉，又被认定为中国传统的武财神，香火极盛。现每年十月举办关林国际朝圣大典，海内外朝圣者云集于此，盛况空前。
白马寺(国家级AAAA级景区)
中国第一古刹白马寺位于洛阳城东12公里处，是佛教传入中国后第一所官办寺院。建于东汉明帝永平11年(公元68年)。史载，汉明帝“夜梦金人”，遂派人出使西域，拜求佛法，迎回印度两位高僧摄摩腾和竺法兰，并以白马列载佛经、佛像返回京都洛阳，为纪念白马驮经之功，汉明帝敕命修建白马寺，安置印度高僧翻译出中国第一部佛经--《佛说四十二章经》。此后，白马寺便被尊称为‘祖庭‘和‘释源‘，在中国佛教界享有至高无上的地位。
洛阳博物馆(国家AAA级景点)
洛阳博物馆位于洛阳市中州路中段，是一座具有民族特色的仿古建筑物，是洛阳市唯一一座综合性历史博物馆。1958年5月10日成立，馆内收藏有洛阳地区出土的历代珍贵文物，陈列面积1700平方米，按历史分期和朝代顺序荟萃着上自50万年前，下至明清历朝的2000多件文物，其中多数属国家级文物精品，真实形象地反映了洛阳经济、政治、文化的发生和发展的历史。
洛阳古墓博物馆(国家AAA级景区)
洛阳古墓博物馆位于洛阳市西北郊，是我国唯一一座以陈列历代典型墓葬为主的专题性博物馆，占地150余亩，地面园林化布局，仿汉风格建筑典雅肃穆。国内亭台游廊，曲折迂回，奇花异树，四季流芳，远离尘嚣，清雅怡神。地下按时代顺序陈列古墓葬二十六座。有西汉至两宋时期的神话传说、升仙故事等壁画，唐三彩随葬品、砖雕、石刻等，使人顿悟到历史和现实、天上与人间时空置换的神秘和幽玄。古墓馆西区，北魏帝陵冢丘巍峨，玄宫幽邃，皇家陵寝的威仪赫然可见。
洛阳民俗博物馆(国家AAA级景区)
洛阳民俗博物馆是洛阳市区内规模最大、保存最完整的古建筑群。清乾隆9年(1774年)，由山西潞安(今长治)、泽州(今晋城)居洛商贾崔万珍等集资兴建，主祀关羽。民国期间，更名‘潞泽会馆‘。1981年后，建立豫西博物馆。1986年被公布为河南省重点保护单位，1987年改建为洛阳民俗博物馆，1988年正式对外开放。该馆规模宏远，状貌巍峨，现存前殿(背为午楼)、后殿，沿中轴布局，两侧为钟鼓楼、东西穿房、东西廊房、东西配殿等。该馆又是河南省最大的一座民俗类专题博物馆，基本陈列由信俗、婚俗、寿俗、民间艺术、刺绣五大部分，其中从民间征集的各类匾额，数量之多，书法、雕刻之精美，国内罕见。
洛阳八路军办事处纪念馆(国家AAA级景区)
‘七七事变‘爆发后，日本帝国主义发动了全面侵华战争。在中国共产党的倡议下，国共两党实行第二次合作，建立了广泛的抗日民族统一战线。为了巩固统一战线的成果，1938年11月，经与国民党政府协商，我党在第一战区长官司令部所在地--洛阳，建立了‘八路军驻洛办事处‘，简称‘洛八办‘。
办事处的主要工作任务是:开展统战工作，掩护地下党的活动。动员民众投身抗日救亡运动，为我党我军输送干部、青年及转运军用物资。刘少奇、朱德、彭德怀、许海东等我党我军高级领导人曾多次亲临办事处，指挥和部署工作。八路军驻洛办事处旧址，现为省级重点保护单位。1985年被辟为纪念馆，1987年正式对外开放，成为洛阳市重要的革命旧址、爱国主义教育基地和红色旅游景点。
千唐志斋博物馆(国家AAA级景点)
位于洛阳市新安县城西的铁门镇，距洛阳市区约45公里，是我国唐代墓志铭最为集中的地方，数量居全国之最。内存墓志石刻1413件，其中唐志1185件，占我国历代出土唐志总数的四分之一。另有西晋、北魏、隋、五代、宋、元、明、清、民国等各代墓志268件等。其中珍藏的颜真卿、米芾、刘墉、郑板桥、王铎、康有为等书法名家的石刻作品尤为引人注目。
汉光武帝陵(国家AAA级景区)
汉光武帝陵，古谓原陵，俗称汉陵、刘秀坟，为东汉开国皇帝--世祖刘秀的陵园，距今已有近两千年历史。陵园位于孟津县白鹤镇铁榭村西南，该陵南依邙山，北临黄河，近山傍水，宁静肃穆。陵园呈长方形，由陵园、祠院两部分组成，总面积达6.6万平方米，墓冢位于陵园正中，为夯土丘状，高17.83米，周长487米，陵内遍植隋唐杏柏(柏树稀有品种，散发杏香)1458株，为国内少有的陵墓园林，且呈枕河蹬山之势，一改帝陵选址的风水建制，同其他皇帝陵寝相比独具其绝，千百年来为观者称奇乐道，游人不绝。1963年，被公布为河南省第一批省级重点文物保护单位。
王铎故居(国家AAA级景区)
王铎(1592-1652)，字觉斯，号痴庵、松樵，别号烟潭渔叟，是明清之际著名的书法家，明、清两代均加授太子少保，官至礼部尚书因祖居洛阳孟津，故又称其为‘王孟津‘。他在书画上造诣高深，独树一帜。其故居位于孟津老城，由2646平方米的故居和占地80亩的后花园两部分组成。王铎于明神宗万历二十年出生在这里，清赠太保，故称“太保府。现藏王铎书法代表作《拟山园帖》石刻，为河南省重点文物保护单位。
龙马负图寺(国家AAA级景点区)
始建于晋穆帝永和四年(公元348年)，是为感念‘人文之祖‘伏羲的功绩，在黄河故道上建起的第一座祭祀场所，是河洛文化中‘河图‘的出现地，也是中华易学的发源地。位于孟津县会盟镇雷河村，是河南省重点文物保护单位。
偃师商城博物馆(国家AA级景区)
偃师商城博物馆是一座历史类专题博物馆，位于偃师市城西南隅，偃师尸乡沟商城遗址东百米处，主体建筑为‘四阿重屋‘式仿古宫殿建筑群，殿堂居中，廊屋相连，青砖青瓦，古朴典雅，院内老松翠柏、繁花似锦、古色古香、景色宜人。馆址占地面积约16000平方米，建筑面积31000平方米，展室面积1100平方米，1985年动工兴建，1987年4月建成开放。
天子驾六博物馆
位于洛阳市区中心东周王城广场，周王城遗址的东北部，是一座以原址保护展示的周时期大型车马坑为主体，辅展以周王城概况、近年来王陵考古发现及周时期珍贵文物的‘王城、王陵、王器‘专题博物馆。该博物馆以壮观的车马坑实景与精美的文物遗存相结合，生动直观地展示了周时期洛阳的王朝地位和灿烂的历史文化。
洛阳都城博物馆(原周公庙)，位于洛阳市定鼎南路，始建于隋末唐初，为隋将王世充草创，经历代重修，迄今1370年。该庙是纪念西周初著名政治家、军事家周公姬旦的祠庙。现存一组完好的明清古建筑和明代彩塑的周公长子伯禽立像。新塑周公圣像及周公制礼作乐活动群像等。馆内还制作陈列有洛阳五大都城(夏都斟鄩、商都西亳、东周王城、汉魏故城、隋唐东都)沙盘模型。
洛阳：九朝古都
人称“洛阳！落阳！”为“太阳落下去的地方”，这话仿佛就是在说“旧朝沉落的地方”！
“欲问天下兴废事，请君只看洛阳城。”因为它就是“太阳落下又归来”的地方！
作为都城的历史，世界上没有再比洛阳更长的城市了。看看有十万多尊造像、已经进入世界文化遗产名录的龙门石窟，看看有释源祖庭之称、中国最古老的寺院白马寺，再看看被武则天贬到洛阳的满城牡丹，就像在读一部残缺了几页的中国通史。
洛阳作为国务院首批公布的历史文化名城和七大古都（西安、洛阳、开封、北京、安阳、南京、杭州）之一，有着近5000年历史。洛阳地处河南省西部，横跨黄河中游两岸。历史上先后有13个王朝在此设立国都，建都史达1529年，是中国历史长河中建都最早、朝代最多、历史最长的都城。因为她在洛河以北，故名洛阳。古名王城、成周。东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐先后定都于此，一向有“九朝古都”之称。现辖孟津、新安、偃师县市、义马、宜阳、伊川等9县市，面积15208平方千米。有拖拉机制造厂、矿山机械制造厂、玻璃制造厂等著名企业。冶金、建材、石化、纺织、煤炭、食品等工业门类较为齐全。旅游资源丰富多彩，文物古迹众多芬芸，4000多年前夏朝活动的中心、佛教传入中国的第一座寺庙白马寺等都在这里。洛阳名特产更是众目睽睽，洛阳牡丹号称“天下绝色”，唐三彩还是我中国传统的工艺美术品。如此宝物众多的古老而又年轻的美丽城市，你咋能不去看一看、走一走呢？
洛阳是中华文明的重要发祥地，有着深厚的古文化底蕴。以“河图洛书”为代表的河洛文化被奉为“人根之祖”、“人文之祖”。东周礼乐成为古代社会的重要典章制度。道学创始于此；佛学首传于此；理学光大于此。地动仪、浑天仪、侯凤仪在此发展。《汉书》在此修成，魏晋文学在此兴盛，我国古代科技、教育、文学、历史、哲学等许多重大成就，都是在洛阳取得。作为长期辉煌鼎盛的古都和经济、文化中心，历史给洛阳留下了都城遗址、寺庙、石窟、墓葬碑碣等丰厚灿烂的文化遗产。龙门石窟是中国三大石刻艺术宝库之一，已被列入联合国教科文组的世界文化遗产名录，白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有“释源”、“祖庭”之称。邙山遗存着东周以来诸皇陵形成的中国最大的古墓葬群，已出土珍贵文物40余万件，建有世界上第一座古墓博物馆。博大精深的河洛文化也使洛阳成为海外炎黄子孙寻根问祖的热点地区。
伊洛盆地风光旖旎，名山环抱，自然景观多姿多彩。北有中华民族母亲河——黄河和小浪底水库旅游区，南有五岳之一的嵩山和国家森林公园白云山、花果山，造化神奇的鸡冠山溶洞被誉为北国第一溶洞。洛阳牡丹天生丽质、雍容华贵，名甲天下，已有1500年栽培史，现有500多个品种。每年谷雨前后，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，花海人潮，流光溢彩，万人空巷，蔚为壮观。1983年以来，市政府兴办的一年一度的牡丹花会，以其独具的神韵和魅力，吸引了无数中外客商和游人。优美的自然风光与悠久的历史文化相映生辉，使旅游业成为洛阳最具发展潜力的产业。
古都洛阳文化名城
洛阳王城公园
洛阳是我国七大古都之一、驰名中外的历史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之称。北临嵯峨逶迤的邙岭，南对亘古耸黛的嵩山。
“永怀河洛间，煌煌祖宗业”。数万年前，我们的祖先开始在这块美丽富庶的土地上繁衍生息、渔猎稼穑。在洛阳发掘出十余座古城遗址，其中的二里头夏朝都城、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城，集历代都城建设之精华，代表营国制度的发展进程，被誉为“洛阳五大古城遗址”。
“天下名园重洛阳”，“洛阳牡丹甲天下”，洛阳园囿数以百计，或凤阁龙楼，上连霄汉；或剔透玲珑，姹紫嫣红。历代文人骚客泼墨古刹、挥毫岩壁，为古城增添诗情画意。
中华民族最早的历史文献《河图洛书》就出自洛阳。被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。班固在这里写出了中国第一部断代史———《汉书》。司马光在这里完成了历史巨著———《资治通鉴》。著名的“建安七子”、“竹林七贤”、“金谷二十四友”曾云集此地，谱写华彩篇章。左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵”，洛阳可以说是中华文化的起步点。
这就是一座古老的洛阳城。耶无害在此留循数日后，即按原路返回。十日后，耶无害由经洛阳，东回偃师、巩县、荥阳、郑州，南下新郑县、长葛、许昌，折向西南襄城、平顶山、叶县、方城、博望、新店、南阳、邓州、新野，再南下汉水抵达襄阳。
襄阳城的模样，依旧和他一月前经过此地一样，一样的亲切，一样的自然。但唯独使他有所新发现的是，在襄阳城南大街他望见了一座“凯旋门大酒店”，不知道是已有的，还是为他凯旋游历归来所设，反正是令他称心如意、一见如故，岂有过而不登之理？而就在这“凯旋门大酒店”里，他又遇见了那位老道士，就是向他传道授艺的静眉道长，他胯下的小毛驴也就是这位老道长所赐。两人又经过一段时间的促膝长谈，最后惜别而去。
数日后，耶无害由襄阳南下，经宜城、荆门回归到荆州西部的江阳。这长达八月之久的游历天下，他终于从起点到了终点，又从终点重回到了起点。那时，他见了儒师曹吕庄，而曹吕庄早已在经营着自家私塾学堂，学徒已有四十来人，其中就有陈剑南和石小梅！
这漫长的回忆！耶无害终于从如烟往事里苏醒了过来。但苏醒过来又能怎样？他愣愣地站在渭水河畔，总还望不见石小梅的身影！她乘着小船，究竟去了哪里？
朝辞寒桥泪眼间，孤舟已漂几道川？
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
思前想后，春去冬来，耶无害倍觉寒心。应该说这是一个没有了结的爱情故事，但她已成为无底的深渊。据说这事已成为千古之谜，有待后人发掘！
耶无害和石小梅的这段恋情就这样被葬送了。有人说石小梅去了江南，也有人说她已削发为妮，还有人说她被陈丞相派人杀害抛尸黄河……至今尚无定论！
这是一段令人伤感的恋情。耶无害不禁想起在郑州文豪大酒店里店主王晓样所朗诵的那首词——
“皇帝未忙太监忙，此种说法太荒唐。
燕子楼空关盼盼，茶余饭后话老王。
有缘相会516，无份再聚西楚楼。
有缘无份早已定，何必血泪心中流？
并不是说不给你机会，这一说法更可笑。
好话抬人人自俏，自尊自强人自爱。
成熟稳重人爱笑，花开花落无人叫。
门当户对铁公处，无缘对面难相逢。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
花自飘零水自流，一江春水向东流。
流水落花春还来，闲来有兴独上西楼。
多情反被无情恼，天涯何处无芳草？
‘飞燕’motor奇遇记，春风依旧走四方。
走四方，路迢迢，水长长；
迷迷茫茫，一村又一庄……
走四方，
路迢迢，
水长长，
货真价实美名扬！”
此时此刻，耶无害返思着如烟往事，仿佛又已在身临其境，让他陶醉，让他茫然，让他感到回味长久。“往事如云烟，昨日梦已远。何须长思念，何须泪涟涟。前程路漫漫，天高皇帝远。谁人挽狂澜，谁人列国览？”“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”看来，他昔日的心上情人从此一去便无消息，石小梅将会永远仅能存在他的记忆里，再也不知道何时才会相见。一切都象流水一样，一切都象流云一样，一切都象梦幻一样，但这一切却又的的确确发生过而且永久永远地存活在记艺之中。追悔无及而又伤感的耶无害，就象千年之后香港著名歌星童安格所唱下的这样一首伤怀情歌——
“走在忠孝东路，闪躲在人群中。
在我的内心深处，隐藏着一段错误。
我在恐惧中逃避，
那无名的谴责；
恨我不能提起勇气，面对一切报应。
让生命去等候，等候下一个漂流；
让生命去等候，等候下一个伤口。
走在忠孝东路，
徘徊在茫然中。
在我的人生路途，
选择了多少错误。
我在睡梦中惊醒，感叹悔言无尽。
恨我不能说服自己，
接受一切教训！
让生命去等候，等候下一个漂流；
让生命去等候，等候下一个伤口。……”
“问世间情为何物，