“我打老婆。”
“她不是你老婆，他是人犯，人犯跟管教干部在人格上是平等的，你比我清楚这个。”
“你护她？她勾引你？”
帮主提开水要进会议室，两人的争吵他在走廊上全听到了，当帮主推开会议室的门，争吵就到了最精彩的高潮。闵所长怒不可遏，从牙缝间愤懑地挤出两个字：“变态。”
王苟抓起一杯隔夜冷茶，泼向闵所长，怒冲冲地走了。闵所长抹掉脸上的茶叶，气恨难平，冲着王苟的背影说：
“你这条哑狗，平时不吭声，现在想要我的命。”
第59节：九号房(59)
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帮主的绝食计划功败垂成，九爷用两块鸭肉就敲开了他的嘴。为了表示对帮主写材料的奖励，剩下的全部鸭肉和一碗完整的猪肉归他，这样，帮主写起材料来就精力充沛了。
“现在，”小如读了一遍材料后交给九爷说，“我们知道了王苟不幸的婚姻，知道了王苟对闵所长的仇恨，就差两个问题需要落实了，一、王苟是如何谋害闵所长的，二、如何嫁祸给我爸。”
这是个风和日丽的大晴天，同小如一起在外间晒太阳的九爷稍稍浏览几眼帮主鸡爪似的文字，眯起眼睛对视一下太阳，向小如补充了一个鲜为人知的细节。
“闵所长把我叫去，他没说是谁，只说有这么一个人，总想把电棍插进前妻的嘴里通电，是不是变态行为？
我跟闵所长说，有一本叫《碎尸者乔治》的书，书中的罪犯乔治就是变态杀人狂。获知妻子有外遇，乔治虐待妻子的方式就是将一个啤酒瓶长时间塞进她嘴里。妻子不堪忍受，离婚出走。乔治找到了前妻，将她碎尸后，在嘴巴和阴道各塞了一个啤酒瓶，然后将胯部和头颅悬挂在她新居的门楣上。
闵所长听傻了眼，我跟他分析：针对这个人总想把电棍插进前妻嘴里的情况，我可以断言，他前妻有外遇，因为这是一种性妄想行为。你也许不认为他是性妄想行为，但我有足够的理论证明这一点。这种性妄想行为的精神指向是，摧毁被害人，让自己感觉到是她的唯一占有者。我记得乔治是这样说的：
我切开她的喉咙，这样她就不会对别人欢笑了。我切割她的尸体，这样她看起来就不像一个人，我要摧毁她，让她在人世间消失。当我切下她的乳房，我就想，有谁见过它的里面呢，只有我……
闵所长耳不忍闻，叫我不要再说了，然后问我说难道王苟不懂这些吗？我告诉闵所长，知道的事情不一定做得到，比如人人都知道抽烟有害健康，想抽的人仍然在抽。”
小如说：“当务之急是让帮主写出谋害闵所长的经过。”
“不。”九爷又眯眼瞅瞅太阳，似笑非笑说，“当务之急是巩固你在九号房的地位，否则，我们将前功尽弃。有句古话叫人不惧死何惧以死拒之，说的就是不要把帮主逼向绝路，否则他将用死来拒绝回答我们。”
小如面露难色：“你直接当牢头不就万事大吉了？”
九爷伸出九个指头说，“我是九号房的九爷，不是九号房的牢头。只有当上牢头，你才能从帮主那里获得更多有关你父亲的信息。”
小如很感动：“真是老天有眼，把我和你关在一起，要不然别说为父雪耻，我自身都难保。”
九爷说：“世界上的事情最需要的是机缘，比如我们能够关在一起就是命中注定的机缘。只要我们在一起，就什么都好了。”
“尽管我不太明白你的意思，也不知道你帮助我出去以后要我干什么。”小如说，“但是，只要能为我父亲澄清事实，我愿意付出一切。”
九爷看完了材料，还给小如说：“内容属实，交小鸟投寄吧。让我们牢牢看稳帮主这个保险柜。只要稳住了就能撬开它，让我们慢慢掏出东西，再送出去。”
小如打心眼里接受九爷的意见，不能急着逼帮主，否则帮主真的会以死抗争。可以肯定，小如既不会参与赌博，也不能参加练武，更不至于沉溺在对女色的议论中。作为牢头的小如只有坐在外间塑料桶上晒太阳的份，有时抬头看天空，有时贴眼到圆孔望“宽抗”，当然，嘴里经常叼着一根烟。检察院的起诉书已经送来了，等法院开庭就是。
百无聊赖中，小如想找出与心境相符的诗句，却失败了。骆宾王的《在狱咏蝉》开头“西陆蝉声唱，南冠客思侵”节令就不对；说自己“无人信高洁，谁为表余心”也未免过于矫情。如何撬开帮主这个保险柜、如何打开从暗管渠到围墙外的通道，都需要机遇与耐心。小如根本无法对计划的实施理出个头绪，整天傻坐，看日影西斜。
小如找出那本曾经被牢头蹂躏过的《昆虫记》，序言中说，折磨法布尔一生的有两大困扰，一是“偏见”，二是“贫穷”，但法布尔仍然提出这样的问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋作出了回答；迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”、“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理、探求真理，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔精神”。
为了揭示父亲蒙冤的真相，进号房是值得的。小如想，跟法布尔相比，自己吃的这一点苦算得了什么呢？
在帮主看来，风暴过去了、危险也过去了，应该在九号房重新确立自己的地位，第一步就是要远离小如，将刀疤、交通几个自己的人抱起团来。帮主有自己的计划，也在等待时机实施，与小如不同的是，他认为实施计划的时机基本成熟了。
第60节：九号房(60)
帮主是蹲到小如面前接烟的，烟已经叼在嘴上，人却不走。帮主提了个让小如无法释怀的话题，他说：“学者，你在学校是读什么专业的？”
小如几乎被帮主的提问感动得热泪盈眶，是啊，大家都把他当软弱可欺的书呆子，谁会关心你读什么专业。
“是这样，我在东南农业大学读环保与节能系，专业是小城镇给排水。”
“哎呀，整天琢磨这个也够辛苦的啦。”帮主感叹连连。
“不，”小如说，“我课余时间喜欢研究《儒家与中国传统伦理》，我还用这个题目在校刊上发表过一篇文章。儒学历经了两千多年的发展……”
“我们到里面去谈，好好上堂课，我太需要长学问了。”
帮主拖起小如进里间，下棋的几个马上让出最好的位置。帮主为小如重新点上一根烟，招呼刀疤来杯茶。“学者要讲课了。”他说。
下棋的折起纸棋盘，交通和帅哥停止抄报纸，也围了过来。小如无法判断他们是真想听“讲课”，还是迫于威慑。管他，小如想，权当是复习功课吧。
“儒家的基本内容包括两点：第一，中国传统文化的一个重要特征是强调人与自然的和谐统一。因此，尽管儒家的兴奋点在人，而且思想形成的实际轨迹是由人转到自然；但思想一旦形成，其阐发的过程必然是从自然谈到人，同时也不得不对自然有一整套的论述。因为只有如此，思想才具有力量，思想的展开才符合逻辑。第二，作为伦理政治学说的儒学，无论是基本信念与立场，还是思想外在表现形式，都反映在正心、修身、齐家、治国、平天下的程序之中……”
小如找回了在学校的自信，慷慨陈词地讲得起劲。帮主不合时宜地提了个原始的问题，浇了小如一瓢冷水，使他全身都凉透了。帮主问：
“什么叫儒家？”
交通自作主张替小如回答：“儒家就是孔子。”
独眼往床板上捶了一拳，吹胡子瞪眼骂交通：“你更会？这么有学问还他妈的坐牢……”
独眼刹了车，因为这种辱骂听起来像是针对小如的。为挽回口误，独眼转向小如说：“人家是大学生，一根小指头也比你腰更粗，学者讲课不准插嘴。”
听众重新安静下来，但小如已索然寡味了，觉得自己像个神经失常者在向行人重复一句自作多情的废话。
帮主视小如的话为圭臬，脸上是朝圣般的虔诚。小如观察帮主的眼神，企图识别破绽，但帮主始终如一地确保了诚惶诚恐。如果说眼睛是心灵的窗户，那么，帮主的“窗户”深不可测，像九号房的规矩无边无际。小如停止了述说，因为在帮主的铜墙铁壁面前，他看到自己的话一定要纷纷落靶。这种收式过于突然，暴露了软弱，空出一个机会，饱经沙场的帮主乘虚而入。帮主说：
“学者，把钱单还给我好吗？我知道你是通情达理的人。”
“就是，人家学者那么大学问，还会跟帮主一般见识。”说这话的是沉默的交通，他像是从冥想中苏醒过来，往小如身边靠。
小如心中暗暗叫苦，终于省悟帮主是诱敌深入：聚精会神地听他讲人生哲学和仁义道德，是为了让小如搬起石头砸自己的脚，最后要回自己的利益。小如已经别无选择，因为帮主的盟军还在扩大，他们迅速掌握了小如的话，并作为攻击的利剑。
刀疤说：“学者叫我们要相濡以沫，相敬如宾，哪里会霸占我们的钱单？”
帮主火上加油：“人家学者宽厚待人，钱单肯定会还给你们的。”
交通也凑过来，绝望地等待小如的决断。小如从未像今天这样领教说教的苍白，他们引蛇出洞的目的，就是要一举歼灭。作茧自缚的小如能做什么呢，他唯一能说的就是：
“把钱单还给他们。”
钱单是号房的财政命脉，九号房从未有过“均贫富”的先例，都是由牢头控制，统一使用。所谓的统一，就是牢头爱怎么用就怎么用。不难设想，当新娘按小如的意愿将钱单分发给众人时，那种欢天喜地的场面是何等的扬眉吐气。