刘宏超兴致很高地问文小华：“小华，你差不多参与了多吉一案的全过程，你有什么感想？”
文小华看着显得有点兴奋的刘宏超说：“我的感想就是法治最终战胜了人治。”
刘宏超笑着问：“如果多吉这个案子最后不是因为你从一开始就参与其中，不是因为你后来考上了中央政法大学的研究生，不是因为你考取了博士后留京并在中纪委供职，不是因为你和田局长有一个课题要来省城，不是因为这个课题与多吉的案子有一定的联系，不是因为田局长的弟弟是州公安处长，老同学是州委书记。你说，多吉的案子还那么容易翻过来吗？你说这是人治还是法治呢？”
文小华歪着脑袋想了一会儿说：“我认为这当然是法治！因为任何法律都要人来执行，来实施。只要实施、执法的人有法治理念，严格依法行事，不媚上不压下，也不为种种关系、利益所动，尊重事实，在法律面前人人平等，那么就是法治。”
刘宏超习惯性地又扶了扶眼镜说：“那如果是恶法呢？比如法西斯德国颁布的灭犹法令，如果也按照这些恶法来不折不扣地执行，是不是也是法治呢？”
文小华没有想到刘宏超会这样问，一时没有了词，不过她很快就回答道：“这当然不是法治，恶法非法嘛！所谓法，分为自然法和人定法，自然法是最高法，而如果人定法与自然法相悖，违反了自然发展规律，那么这种人定法就是恶法。恶法不仅违反自然法则，也当然违反公序良俗，显然这种法只是为少数人的利益而定的，是违反人的本性的。执行这种法就会侵害绝大多数人的根本利益。所以，我认为法治，首先就要有经过严格的民主程序制定、修改、废弃的合乎自然法、合乎公序良俗的法律，并且同时要有一大批具有法治理念的执法者，还要有严格的法律程序，最后还要教育全民，使法治思想深入人心，当然最主要的还要有一套民主的监督、制约机制。这样才能真正达到法治社会。”
刘宏超又问：“那你说老百姓喜欢的包公、狄仁杰和各种清官，他们是人治还是法治呢？”
文小华有点犯难了：“这个问题还真不好一下子回答，他们所处的那个时代应该说是人治时代，皇帝的意思就是法律嘛，法律面前也不是人人平等，最多不过就是王子犯法与庶民同罪嘛。但就这些清官本人来说，他们也确实不唯上，不惧权贵，不考虑个人得失，敢于为民请命。这也是中国的老百姓为什么喜欢这些清官的原因。从他们所办的具体案例来看，也确实是在依法办事，也确实是在严格执法，他们所办的那些案子也确实符合当时的公序良俗，不然老百姓怎么会欢迎他们呢？我想，这应不应该算是法治的萌芽阶段？初级阶段？或者说是人治大环境中的法治孤岛吧？”
刘宏超和文小华就这样讨论着，不知不觉就到了监狱门口。他们马上就要再次见到这位多灾多难的多吉了。