桓氏家族在魏晋时期，经历了几次大的变化。桓范被诛，桓氏门户骤落，是第一次大变化。桓彝于东晋初年重兴家族以后，桓温秉权，至于求九锡，为王、谢诸士族所抑，是第二次大变化。桓玄起事以除司马道子父子，得到士族支持，至于废晋立楚，是第三次大变化。刘裕灭桓玄，桓氏家族势力彻底消灭，是第四次大变化。唐长孺先生说，魏晋士族地位，一般是依其家族近世官宦状况，而不是依其远祖即所谓'冢中枯骨'所曾获得的政治地位为准①。这个见解是符合历史实际的。'冢中枯骨'虽然不能决定其后裔门户的高低，但是其后裔却恃'冢中枯骨'以自重欺人，甚至衰宗落谱也往往不承认自己门户地位下降的事实，总想倚仗'冢中枯骨'以傲视新进。桓氏家族在东晋受到歧视，是其一例。陈郡谢氏被陈留阮裕视为'新出门户，笃而无礼'①，又被颍川荀伯子排斥于'天下膏粱'②以外，也是一例。弘农杨氏杨佺期数代以武干为用，士族不屑与伍，而杨佺期'自云门户承籍，江表莫比，有以其门地比王珣（案，琅邪王氏王导之孙）者，犹恚恨'③，又是一例。这类事例，直到唐朝，还是不断出现。
北京图书馆藏敦煌残卷位字七九号唐贞观八年《条举氏族事件》，所列谯国郡姓凡八，桓氏居其一。时下史家议论，多以此件盖据旧籍言之，非谓自汉至唐桓氏始终居郡望，地位不衰④。魏晋以来，桓氏实际上已沉沦不预时望。桓彝以后桓氏三世兴于江左，与东晋共始终，不过是门阀政治的际遇使然，只能算是桓氏门户历史自东汉桓荣以来的一段插曲。谯郡桓氏在江左兴盛百年的历史，并不能证明桓氏在谯郡继续兴盛，更不能证明他们到唐代仍然兴盛。
① 《世说新语'政事》'何骠骑作会稽'条注引《郭泰别传》，谓泰'有人伦鉴识，题品海内之上，或在幼童，或在里肆，后皆成英彦'云云。案《桓彝传》所叙桓彝事迹，与此雷同，颇有抄袭之嫌。但郭泰题品六十余人，著书一卷，论取士之本；而桓彝则没有多少具体事迹，可以与之相比。
① 青溪在建康东南，连接淮水与玄武湖，孙权时所开，为江左胜流聚游之处。 《太平御览》卷六七引《俗说》：'郗僧施（郗超子）青溪中泛舟，一曲处辄 作一篇诗。'下文《斠注》引《御览》此事，并没有注意青溪在建康而不在洛阳，其疏误可见。
① 中朝'八达'，见上引陶潜《群辅录》，参《高僧传》卷四《支孝龙传》；江左'八达'，参《世说新语'品藻》'明帝问谢鲲'条注引邓粲《晋纪》。
② 折巾，幅巾折角而用，以效风流。《后汉书》卷九八《郭泰传》：'泰'尝于陈梁间行，遇雨，中一角垫，时人乃故折巾一角，以为林宗巾，其见慕皆如此。'《十七史商榷》卷六八谓汉末处士皆不冠帻而用幅巾；同书卷三六集其例证。《宋书》卷一八《礼志》：'汉末王公名士多委王服，以幅巾为雅。'
① 竹林七贤中唯山涛、王戎不在此卷，也反映了东晋南朝人见解。《文选》颜延年《五君咏》咏竹林狂狷而不及山、王。参《困学纪闻》卷一三'山涛欲释吴以为外惧'条。
② 《晋书》卷四九《谢鲲传》。
③ 《世说新语'品藻》'明帝问谢鲲'条注引邓粲《晋纪》。
① 《晋书》卷七四《桓秘传》宁康元年（373年）桓秘被废黜后居于宛陵，可证桓氏南渡后一直卜居于此。宛陵与逡遒相近，彝曾为逡遒令，而逡遒后来又侨寄于宣城境。
② 《世说人名谱》中之《桓氏谱》，与《世说新语》政事、规箴、贤媛、仇隙诸篇刘孝标注引之《桓氏谱》，两者关系似不甚明。《世说》刘注引《桓氏谱》自当作于梁代以前，但是隋、唐、宋志皆不著录，章、姚考隋志及诸家补晋志者或不著录，或无说明。而《世说人名谱》的人物内容，有谱及陈、隋者（如《琅邪王氏谱》），有引《元和姓纂》及《新唐书'宰相世系表》之说者（如《陈郡袁氏谱》），即宋代汪藻据所见诸书增益而成。参《世说人名谱》中《琅邪临沂王氏谱》谱首自注。所以其中之《桓氏谱》或亦有汪藻增益之处。
① 桓道恭亦见《晋书》卷八五《刘毅传》、卷九五《桓玄传》，李氏失检。
② 《晋书》卷九一《儒林'徐邈传》，孝武帝重徐邈，令授太子经，谓邈曰：'虽未敕以师礼相待，然不以博士相遇也。'史臣论此事，曰：'古之帝王受经必敬。自魏晋以来，多使微人教授，号为博士，不复尊以为师，故帝有云。'在儒学衰败，痒序不立的年代，博士不受重视，是必然的。
① 王伊同先生《五朝门第》1943年金陵大学本和1978年香港中文大学出版社修订本，都是这样。
① 此条余嘉锡先生《世说新语笺疏》有议曰：'其初所以宣言不及桓宣城者，盖腹稿已成，欲激温发问，因而献谀以感动之耳。'此议似嫌迂曲。
② 《世说新语'简傲》'桓宣武作徐州'条叙此事，未录'老兵'二句。
① 《晋书》卷七五《王述传》此句作'汝竟痴耶？讵可畏温面而以女妻兵也？'
① 唐长孺《士族的形成和升降》，见《魏晋南北朝史论拾遗》。
① 《世说新语'简傲》'谢万在兄前'条。
② 《宋书》卷六○《荀伯子传》。
③ 《晋书》卷八四《杨佺期传》。
④ 参王仲荦先生《〈唐贞观八年条举氏族事件〉残卷考释》，见《■华山馆丛稿》，中华书局1987年。