我半晌不语──实在是无法回答这一个问题。
如果我们可以随意进入幻境，那么我们就有可能到幻境中去找她们，虽然由于每次进入幻境，幻境中的时间都不同，而且无法掌握，要遇上她们的机会也是微乎其微，但总算是一个办法，可是自从那次之后，金维又上鸡场去了很多次，都完全无法进入幻境。
我们曾经害怕那种能够侵人脑部控制脑部活动的力量，像是是在人类头上的钢刀，现在我们希望那种力量侵入，却无法实现，真是极大的讽刺！
然而如今我们既然想到了白素和红绫可能进入幻境，而那个鸡场又似乎是进出幻境的唯一“通道”，所以我们要到那个鸡场去，是必然的行动。
这次不但我和金维去，温宝裕也自告奋勇：“我曾经有和灵魂沟通的经验，或许比较容易和那种力量接触。”
温宝裕想做甚么事情，总可以找到适当的理由，我当然希望成功的机会越多越好，所以并不拒绝。
我们三人到了鸡场──在进入鸡场的时候，最容易在不知不觉中进入幻境，可是这次甚么也没有发生。
事情有温宝裕参加，有好处也有坏处。
坏处是他会提出许多莫名其妙的问题，他的问题可以使得本来很简单的事情变成复杂。像现在那样本来就已经复杂无比的事情，再给他杂七杂八的问题纠缠不清，简直会令人头昏脑胀，连原来已经想清楚的事情又变得糊涂起来。
所以在三天之后，我和金维就禁止他再提出任何问题，叫他自己去想，我们不负责解答。
而好处是，温宝裕有很多古怪透顶、天马行空式的想法，大多数听了叫人又好气又好笑，不过也有一些是我们原来没有想到的，对于推测事物的经过，很有帮助。
他首先提出的是，所有成精的过程，都在幻境中进行。所以等到神鹰成精的过程完成之后，白素、红绫和已经变成了人的神鹰会回来。
他说白素不是没有和我联络，不过使用的联络方法十分特别，而且不是很有效，毕竟幻境和现实之间的界限如何分隔，人类一点概念也没有，所以一定非常困难。他说白素或红绫和我联络的方法是通过神鹰发出信息，神鹰发出的信息人接收不到，只有它的同类可以收到，所以山头上的鹰群会把金维带到鸡场来──原来白素一定是想鹰群把我带到鸡场去的，只不过那些鹰只是普通的鹰，所以认错了人，把金维带到了鸡场。
温宝裕更进一步说，把我引到鸡场的目的，就是要告诉我她们正在进行的事情和鸡场有关，而鸡场是进入幻境的通道，所以等于告诉我她们在幻境中办事。
温宝裕并且嘲笑我：“这个显而易见的事，真不明白你如何会想不到，白担心了那么久！”
我哼了一声：“知道她们在幻境就不用担心了吗？她们是怎么进入幻境的？是自愿去还是给那种力量操纵去的？她们能够想离开就离开吗？她们要甚么时候才能回来？我能不担心吗？”
这一连串的问题，问得温宝裕不断眨眼，他当然答不上来，不过他很有信心：“这些问题迟早会有答案，或者我们能够进入幻境，那就一切都可以解决！”
不过我们三人，不论是金维静坐，还是温宝裕满鸡场乱走，又过了很多天，还是没有结果。
温宝裕又发表意见──他发表的意见极多，我当然不能一一尽录，我只是拣对事情作可以接受的解释部分介绍出来，表示我也同意他的这些想法。
他说，那种力量现在已经失去了主宰，意思是以前有主宰在运用这种力量，而现在没有。所以这种力量变成了一种游离状态的存在，不受控制，只有偶然的机会才能和人的脑部接触，把人带进幻境。而且看来如果人没有思想准备，反而容易有接触，越是想有接触，就越是不能，无法强求，这就是我们一直没有收获的原因。他甚至于大有禅意地道：“不能著相，要随缘偶得！”
他进一步发挥：“这种力量当然是很久很久之前，由地球以外来的。”
金维听得入神：“是某种外星人带来的？在多久之前？”
温宝裕洋洋得意，手舞足蹈：“极久之前，我认为在人类出现之前。那时候地球上有各种各样生物，就是没有人，于是某种外星人就运用力量，使各种生物变成人──成精。而人的的形状就是那种外星人的形状，基督教《圣经》说上帝照他的样子造人，就是这个意思！”
金维听得目瞪口呆，我则十分习惯。
温宝裕继续：“所以人根本就是各种各样生物成了精之后变的，各种精的后代，都维持人的形状──《白蛇传》中白蛇所生的儿子就是人，而且还中了状元！”
金维道：“这……我……很难接受。”
温宝裕一瞪眼：“为甚么不能接受？你看其他的生物每一类都几乎完全一样，只有人，明明都是人类，却五花八门，甚么样的人都有。从外形来说，有的人虎背熊腰，有的有獐头鼠目，有的人水蛇腰，有的人鹰钩鼻……简直不胜枚举。从性格上来说，有的人行为如豺狼，有的人怀有枭獍之心，我的人勇敢，有的人软弱……也同样不胜枚举！”
金维已经想投降了，不过他还是问了一句：“你列举这些事实，想说明甚么？”
这一问，对温宝裕来说，正中下怀，他哈哈大笑：“那还用说！我想说明所有人，全人类都是各种生物的‘精’的后代，各种生物的遗传，或多或少都还保留在每个人身上，这才形成人的性格行为那么多样化！”
金维这时候对温宝裕的想像力已经佩服得五体投地，他一面点头，一面道：“小朋友，你看你自己又是得到了甚么生物的遗传呢？”
温宝裕居然十分认真，叹了一口气，摇头：“经过了那么多代，各种生物的遗传混杂在一起，分不清楚是谁了──每一人都有极其复杂的性格，也就是这个缘故！”
金维连连点头，表示赞赏。
温宝裕一发不可收拾：“也有一些生物的遗传性十分强烈，例如狗性。有些人看起来好眉好貌，明明是人，却比狗还要狗，往往使人不明白他们为甚么要做得这样难看，却原来他们全是狗的后代啊！”
金维索性鼓起掌来：“小朋友，这种遗传性在遗传学上，称之为‘显性遗传’，不论经过多少代，如果不是有特殊的原因，是不会消失，甚至不会减弱的。”
温宝裕得到了认同，更是兴高采烈，向我望来，眼神之中大有挑战的神色。
我并不是不能接受温宝裕的说法，只是感到他的态度太过于肯定而已。
这时候看他这种高兴的样子，我乾脆凑趣：“我知道这种把地球上各种生物的生命形式改变成为人的外星人，留下了一种仪器。那种仪器可以检视一个人是由于甚么样的生物变成的，这种仪器的正式名称我不能肯定，多半是‘原始形态鉴定仪’或‘形式改变前纪录仪’之类。如果有这种仪器，你就算遗传的情形再复杂，也可以检查出来──”
我才说到这里，温宝裕已经极感兴趣，大声道：“有这种事？我怎么从来也没有听说过？”
我笑道：“对于这种仪器，民间不理会它正式的名称，自己有一个称呼，叫做──”
我故意停了下来，温宝裕和金维同时大叫：“照妖镜！”
我鼓掌：“有了，这种仪器民间就叫做照妖镜。用照妖镜一照之下，看起来再人模人样，其实是甚么东西变的，就可以看得一清二楚！”
温宝裕大是向往，连连吞口水，像是恨不得立刻要我一面照妖镜在手，好让他到处乱照。
话说回来，如果真有照妖镜在手，倒确然是很过瘾的事情。
这时候金维的神情悠然：“何必要照妖镜，只要稍具智慧，不是同类，冷眼旁观，看那些兴高采烈、大锣大鼓、袍笏登场、戮力演出的那一堆，谁是狗类、谁是猪类、谁是爬虫类、谁是蛞蝓（民间俗称鼻涕虫）类，也都可以看得清清楚楚──在得意忘形的时候，就会显出原形，流露本性！”
温宝裕挥著手：“我现在才知道，所谓流露本性并不是说流露人的本性，而是露出了原来生物的本性啊！”
我想了一想，我们刚才在说的那些，主要是温宝裕发表的议论，属于可以接受的假设，当然不能就此肯定，同时也不能完全否定，视乎接受程度如何而定。
所以我道：“两位，我们现在毕竟是在真实中，不是在幻境里，太过天马行空的想像，多少应该存疑才是。”
温宝裕瞪了我一眼，一副话不投机的样子，转向金维道：“我知道你对密宗佛经很有研究。”
我实在没有法子捕捉温宝裕的思路，怎么忽然之间他又提起密宗佛经来了呢？
连金维也十分疑惑，一时之间不知道该如何搭腔。
温宝裕不等回答，就已经自顾自说下去：“佛经太深奥，我还完全没有接触，倒是基督教的《圣经》我看了几遍，其中关于‘造人’这一部分，《圣经》一开始就提到，而且说得十分简单明了，小孩子都看得懂。”
我和金维不出声，由得他说下去。
温宝裕也不客气，滔舀不绝：“上帝先造万物，在生物方面，从植物开始，然后才是各种天上飞的、水中游的、地上走的动物，到最后，才是人，而且人是按照上帝的形象造出来的。《圣经》上用词很特别，它说：‘我们要照著我们的形象，按著我们的样式造人’，一连用了三个‘我们’，而上帝没有理由是众数，这说明当时有其他的神和上帝在一起──可能是和上帝同类的外星人，也可能是若干不同种类的外星人，上帝也在其中，以同类的比较合理，因为人的形象没有太大的差别。