别人失败或弃阵逃脱的地方正是你建立自己成功业绩的圣地。你喜欢慎重而深思熟虑的冒险行动，也很会利用自己的魅力和感召力去达到自己渴望的目的。许多有声望的金融家，你们的生辰天宫图中都有天蝎座的强大的影响力。天蝎座的人常常表现出利益上的本性，颇懂生意经，越是棘手的生意，你越能从中渔利。这是一个不太容易相处的人，一切都向最好的看齐。你的物质欲望必须得到充分满足。相传，天蝎座与象征死亡、遗产和赠与的黄道第Ⅷ宫结了"金玉"良缘，因此迄今为止，天蝎座的人仍在享受着配偶在物质生活方面常常给你的利益。还有些天蝎座的人，可能走向另一个极端，你们对这个世界上的幸福、财富毫无兴趣，而是去开创自己的信念之路，或者内心深处经历着神秘主义的骚动。
何富贵怀疑这作者是不是天蝎座的，写天蝎座比写狮子座还长，而且感情比较投入，不过他还是喜欢自己狮子座的天性，但愿如此。
第五章第11节
第11节
先是小雨，然后是大雨狂下了一天，何富贵这两天就一直呆在淮阴宾馆里，淮阴宾馆是集饮食、住宿、会议、桑拿、娱乐、健身为一体的综合性宾馆，所以他呆在宾馆里也不算闷，至少可以看看电视。暴雨下了一天后，天空就出晴了，他就和外星人一起先看清河区周边的一些历史景点，比如码头镇的韩信故里，正好有一队旅游团体也在参观韩信纪念馆，他们就跟在这个旅游团队后面听导游讲解韩信的一生。导游是女的，二十多岁，身高大约只有一米六左右，圆脸，短发，头戴棒球帽，皮肤黝黑，牙齿洁白，声音响亮激越，几乎不用扩音器。她显然不止一次讲解韩信的故事，所以是声情并茂。这个旅游团队看上去是台湾团队，而且是老年团队。何富贵之所以认为他们的台湾的旅游团队是因为他们讲闽南话，即使讲普通话也带着地瓜腔，手里拿着数码摄像机四处乱瞄。他们一色儿穿运动服和旅游鞋，大陆的老年人极少穿年轻化的服装，他们大都穿茄克或所谓的唐装——布料上印着汉字的用布纽扣扣起来的对襟服装，类似于寿服的那种。
在周恩来纪念馆，参观的人群络绎不绝，其中居然也有同住在淮阴宾馆的房客，所不同的是他们是搭公交车来，何富贵则是坐他们的小红旗车来。当他们把红旗车从极速位移里倒出来时，看到的人都认为不可思议，表情立刻肃然起敬。何富贵没跟同住淮阴宾馆的房客们打招呼，他不是喜欢显摆的人物，还好这些房客虽然好像也认得他们，但也没有打招呼，因为他们是一个团体的，自然无所谓认不认识何富贵他们一伙的了。声音是可以偷来的，导游在讲解周恩来的生平的时候，何富贵和外星人也在旁边偷听，跟着一个又一个有导游的旅游团队参观周恩来纪念馆和故居。
在回宾馆的路上，何富贵一边把握方向盘一边大倒苦经：“伟人？呵呵，我才不做，太辛苦了，一天得工作十几个小时而且没有节假日。”
略安娜在车后说：“有谁告诉你做伟人很容易？”
达拉翁却说：“做伟人很容易，就两个字——付出。”
“付出？这么容易吗”何富贵说，“如果你们把极速位移奉献出来，那你们也会成为伟人的。”
略安娜嗔道：“达拉翁，我说过做伟人不容易的！”
达拉翁说：“那可不行，把极速位移奉献给你们，那我们可回不了家，它可是我们惟一有效的长途交通工具。”
略安娜又说：“我们可不想做伟人。”
何富贵说：“做伟人可以不朽。”
卡瑞说：“把你的收入的10%捐献出来，你可愿意。”
“这样人们就说我是伟人了？好像不可能哦，像雷锋，你们知道吧，一生都不断地付出，人们也没把他当伟人看待。”何富贵说。本来开车司机是不能说话的，从楚州区到清河区一路上车来车往的，但是何富贵好像可以一心两用，居然在行驶的车上谈论起伟人来，我们可不要去学他，因为地球上的车子没有防撞系统。
卡瑞说：“伟人之所以伟大，一般要位高权重，方能振臂高哦，吸引其他人来帮助实现自己的人生夙愿，而雷锋则可以说是一个天使。”
“雷锋是天使，这种说法倒是头一次听说。”何富贵笑道，他不能转过头，只能始终目视前方。
“我知道了，”略安娜说，“你一定认为天使是背上长着翅膀的漂亮女人，是吧？”
“白衣天使，说的是护士，护士大都为女性，温柔细腻，能安抚病人的紧张情绪，宗教里的天使形象也是女性，男的通常称之为神。”
达拉翁说：“天使不一定是女的，有的还是小男孩，比如丘比特，有的是老人，天使就在人间，以不同的面目出现。”
“我怀疑你是不是基督教的支持者？这么说周恩来是天使吗？”何富贵问道。
“已经给他一个伟人的称号，再给他一个天使的称号，未免太……太……”卡瑞说。
“即使是他本人可能也不愿意。”略安娜说。
“是太奢侈还是浪费，还是过度褒意？”何富贵追问。
“你是你说的那个意思，没有人认为一个伟人同时又是天使，天使的形象只给平凡的人，比如你总说的雷锋。”略安娜说。
“我发现好人总是早死，比如雷锋只活到22岁，按现在的观点，还只是男孩子啊。他们为什么不能多活一些时间，把爱多撒向人间？”
卡瑞笑道：“因为他们要升入天堂，当然要早死。”
略安娜说：“唉，又是生死，卡瑞，你不要再玩心理学了。”
何富贵说：“人们倒希望雷锋多活些日子。”
“卑鄙，无耻，人们怎么能如此敲诈雷锋的善良呢，让他多活一段时间，他就多受一番苦，上帝怎么会忍心？”略安娜的声音高调，近乎愤怒。
“你也成了基督教的支持者，怎么把上帝也搬出来了？”何富贵笑道。
“上帝是最好理解的一个名词。”略安娜说。
“好吧，好人都早死，因为他们都是天使，上帝自然要把他们及早召入天堂，这也算是一种安慰吧，我肯定不是好人，所以我不是天使，可是我成不了伟人。”
达拉翁说：“我们也不是天使，也无法成为伟人，何必为此难过烦恼呢？”
“你们说要成为伟人就要付出，付出之后才有获得，这样才公平，对吧？”
“他们本是平凡的人，正是因为不断的付出，人们给他们的回报就是敬仰他，崇拜他，称他为伟人。”达拉翁说。
略安娜说：“不过我也有一个观点，认为光靠付出是成不了伟人的，你还得有一个远大的人生目标，实现了这个目标才充分展现了你的人格魅力，于是你成了伟人。”
“真的很遗憾，我没有什么远大的人生目标，能有房子、车子、妻子、孩子、票子，实现五子登科就不错了。”何富贵说。
“去，典型的农民思想。”略安娜说。
“你怎么能骂农民呢，并不只是农民才有这样的目标，城里人也有这样的目标啊，你为什么不骂城里人？这样的人生目标不好吗？如果每个人的愿望都能满足了，社会不就前进了一大步？”
“应该是小农思想，这样不妨碍你的大农思想吧？”略安娜说。
达拉翁说：“我们不妨回过头来查看一下，这些伟人们都有什么人生志向？”
“是全世界的还是仅限于中国的？”
“是你们地球的。你们的地球史应该分类一下，分成地质史和文明史，文明史又分成远史和近史，远史资料不全，我们还是看近史吧，三百年以内的。”
“近史部分思想界有马恩列斯毛，政治家更多了，有邱吉尔、甘地、周恩来、曼德拉、华盛顿；科学家有爱因斯坦、居里夫人、爱迪生等。”
“呵呵，这样就太多了，就单举一个人来说吧，比如我们刚参观的周恩来，他少年时代勤奋好学，对吧？”
“无法否认，他不但是全班第一，而且还担任重要职务，后来担任过学生会主席，一直是活跃分子，是不是性格决定人的命运，我觉得周恩来的性格是开放、外向型的。”对周恩来的生平，何富贵还记得很清楚，可见他是蛮有心地汲取了周恩来的生平事迹。
略安娜说：“但为什么只有他取得万人崇仰，甚至死后都不需要坟墓的地位，而跟他一起学习的同学，或者同样具有开放、外向型性格的人并不能达到跟他同等的地位？”
“周恩来只有一个嘛，如果有两个或更多，那倒是中国之幸。”
达拉翁说：“一个人一生中最重要也最可怕的事就是少年立志，而能少年立志的人，必定是早慧的人，必定比别人看得高站得远，从而可以在一个较低的起点较早地开始完成自己的人生目标。”
“没看出周恩来在少年时立下什么志向啊，他不可能在那个时候说：我要做未来的共和国的总理，对吧？”
卡瑞说：“你有没有注意到，在纪念馆里有一个很大的墙上刻着周恩来少年时写的‘我为中华之崛起而读书’这十个字？”
“这个印象太深了，我就曾被这十个字激励过，推动过，比如也跟着阅读了大量的书，可是很显然，它并不能使我成为总理。”
卡瑞说：“这就是周恩来少年时立下的志向，在他少年时，你们的这个国家处于风雨飘摇之中，等他以总理之职告别人间时，中国是不是已强大到足以不被外来侵犯，他完成了自己的人生目标，不是吗？