但这个叫阎王的贼头子性情如何？两位传教士情报太少，摸不清楚，所以正在犹豫启程去四川传教的问题，想不到这里跑来一个Mr.Zheng，一开口就问两人想不想去四川传教。
葡萄牙人安文思反应比较快，立即稳住情绪，微笑道：“贵客请进教堂里面一叙吧，咱们这么站在大门口不方便详谈。”
于是两位神父领着郑晓路等一行人，慢吞吞地走进了教堂。圣保罗大教堂虽然还在修建之中，但内部的装潢已经极尽出色，墙壁上烫着金铂，地板上铺着红地毯。整齐而洁白的长椅放在大厅之中，一排一排地延伸出去，数不清有多少个座位。
天花板上倒吊着名贵的玻璃吊灯，墙边也点缀着古老的烛台，到处是精致的雕刻和名贵的油画，大堂正中间有一个巨大的金色十字架，耶稣被钉在十字架上面，显示出一幅可怜兮兮的悲剧样子。
众人走进一个宽敞的房间，这房间明显是一个书房，四壁摆满了各种书刊，郑晓路用可怜的英语阅读能力扫了几眼，发现有《圣经》、《马可波罗游记》等东西，另外还有一些类似《数学》、《物理》、《医学》……一类的实用书籍。
在一个小书架上还有中文版的四书五经，看来这两个传教士学习中文就是用的这些书籍了。
两位传教士请众人坐好，居然还用中国的待客习惯命人泡上了几杯红茶，不过这茶叶就差了点，张逸尘皱眉一喝，感觉味道和老鹰茶差不了多少。只有郑晓路吃不出茶的好坏，一边喝一边还说：“好茶啊好茶”
那两个传教士听他夸茶好，四只眼睛都笑成了弯，意大利人利类思得意地道：“这可是我们从一个中国商人那里高价买来的好茶，一两茶叶就要一两银子，十分珍贵。”他言下之意，你刚才问我四川传教的事，我才拿出这么好的茶来。
郑晓路这骚包家伙虽然喝不出茶叶的好坏，但一听价格就笑了，西洋人大多数人傻钱多，中国商人没事就坑他们玩儿，既然西洋人用一两银子买得到这种茶叶一两，那这茶叶在内地只怕只值一百文钱，说不定一百文都不值。
他对着张逸尘笑道：“逸尘兄，你身上带着咱们四川的好茶不？”
张逸尘还真带着，他是锦衣卫出身，很讲究生活质量，这次出差下江南，为了不委屈了自己的嘴巴，他怀里一直藏着一包四川峨眉山产的好茶——碧潭飘雪，行船时在船上就方便摸出来泡着喝。
见郑晓路叫到了他，张逸尘郁闷地伸手入怀，摸出了自己那包碧潭飘雪。它是一种花茶，产于四川成都的峨眉山，采花时间必须选在晴日午后，挑选雪白晶莹、含苞待放的花蕾，赶在花开放的一瞬择花，使其香味又鲜又浓，没有被花开散放出去。再以手工精心窨制。
这中花茶泡到水里之后，必须讲究花的色丽形美，才敢展露在茶客面前。看那叶似鹊嘴，形如秀柳，汤呈青绿，清澈得叶片可数。水面点点白雪，色彩有对比，淡雅适度。
因此名叫碧潭飘雪
郑晓路不懂茶道，也不知道要怎么泡才好喝，但他傻乎乎地抓过一个杯子，在里面放了一把碧潭飘雪，然后让教堂里的仆佣冲上滚水。
那碧漂飘雪乃是神物，虽然郑晓路乱七八糟一阵乱泡，但茶花仍然在水里展开了曼妙的身影，还没喝，茶香已经荡出，看得两位神父目瞪口呆。
郑晓路嘻嘻笑道：“你们的茶好，不过我的也好，来试试”
意大利人利类思顿时傻眼了，他捧过茶杯，舍不得喝，左闻右闻，喜不自胜，问道：“这是什么茶？多少钱一两？”
张逸尘淡淡地插口道：“这是四川产的碧漂飘雪，价钱嘛……呃……嗯？”他不知道价格。
虽然他说不出价格，但四川一出口，两个传教士精神一醒，哎呀，差点误了正事。葡萄牙人安文思沉声问道：“郑先生来自四川？”
郑晓路笑道：“正是，我这次带来澳门的蜀锦、西兰卡普、藏刀、苗银……全是四川的特产品，这些商品就足以证明我是四川来的人了。”
安文思心中大喜，我和利类思正想去四川，四川商人就撞上门来，上帝保佑，这一定是上帝的神迹。
郑晓路心中也在大喜，我正想来澳门勾对教会的人，就让我碰上利类思和安文思，运气，这他**的一定是主角光环。
安文思抑止住心中的狂想，装出高贵的样子对郑晓路笑道：“郑先生刚才问我们想不想去四川传教，难道你这次来圣保罗大教堂，是想找人去四川布教吗？”
郑晓路心里嘿嘿狂笑，脸上却也装出老实巴交的样子，认真道：“我是来澳门做生意的，但是人生地不熟，想找教会帮一个忙。天下没有白吃的午餐，为了让教会帮我，我当然也要帮教会，所以……我想两位教父若要在四川传教，大家正好做个交易。”
郎有情来妾有意，安文思和郑晓路两人互相越看越顺眼，就差没有抛出媚眼了
两人同时笑了起来，那笑容就像两只狡猾的狐狸。
第五卷 定四川 第五十五章 与教会的谈判
第五十五章 与教会的谈判
郎有情来妾有意，接下来的问题就是谈论细节了。
安文思认真地道：“不知道郑先生在四川究竟有多大的权利，能帮助我们教会做些什么呢？哦，不，还是首先听听郑先生想让我们教会帮你们什么吧。”
郑晓路哈哈一笑，也不客气，直言道：“我希望教会保护我在澳门的商行不被本地的商行欺压，希望教会帮我们在上流社会里进行一番宣传，另外希望借助教会的力量获得一些技工的效力，哎呀，我的货船快不行了，我还需要一批好船匠呢……”
他故意把船匠的事轻描淡写地提及，想必那两个传教士也不会在意，他们多半会被自己前面提出的商业要求打乱视线。
不过这些要求在教会的眼里显然太简单了，安文思毫不犹豫地道：“这些事情很简单嘛，那郑先生可以为教会做什么呢？”
“你需要什么？”郑晓路眨了眨眼。
他想了半天，又道：“如果可以，我希望能接识四川的国王，哦，对了，你们这里称他为阎王大人……呃，如果不行就算了。”
他说了半天，总结道：“郑先生能否派船将我们送入四川，然后帮助我们买一块地，联络当地的工匠和民夫，修建一个教堂，当然，相应的打点也要全部齐备，最重要的是当地的官府，只要你说服官府不干涉我们传教……我们可以答应你所有的条件。”
安文思和利类思并不傻，他们的许多前辈传教士们，使出了九牛二虎之力，也无法在中国大陆上成功地搞出教堂来，原因就是官府和文人这一关太难过了。明廷的官员和文人既贪婪又死板，说什么也不让异国的信仰登上本国的领土。
不知道多少传教士因为得不到官府的支持，最终一事无成，只好放弃中国大陆。唯有一位叫利马窦的传教士，尽其一生，在中国建起了四个教堂，全部都是假借了佛教的名头。利马窦至死，也只发展了200多名天主教徒……
安文思和利类思最担心的就是无法建起教堂，只要能有教堂，传教就要容易许多。所以别说郑晓路提出来的条件听起来并不苛刻，就算十分苛刻，只要能给他们搞出一座教堂来，要他们的命他们都愿意。
郑晓路呵呵一笑，心想，给你们一块地修教堂，实在太简单了。唯一需要担心的就是天主教对中国人心灵的冲击作用。
郑晓路仔细深思了一下，从后世的情形来看，虽然信仰自由了，但天主教并没能将中国人的脑袋洗成天主的奴仆，其实不论佛教还是道教，很难有一个教派能让中国人被完全洗脑。当然白莲教是个例外，但天主教并不像白莲教那样是一个邪恶的教派。
从本质上来说，天主教仍然算是一个正教，许多的教旨都是有积极和正面的作用的。就算放任天主教在中国传播，也不会造成什么危害，反而可以借助天主教的力量，帮助许多自己帮不过来的贫苦人民。
中国人从骨子里来说，是信奉的祖宗，一种尚祖文化，天大地上，不如父母祖宗大。就算上帝说破了嘴皮子，也敌不过父母一道遗命。
既然如此，自己大方点送块地给他们开教堂又有何妨？反之，自己能从教会身上得到的东西远比他们从中国人身上得到的信仰要多。
郑晓路想清楚了这些关节，笑嘻嘻地伸出一只手，与安文思握了一握，笑道：“好，教会的要求我一定能办到。我在成都城里给你们弄一块地，保证你们的传教活动不被官府干涉。”
安文思和利类思听他说得这么肯定，反而有点不敢相信了，不会是糊弄我们的吧？
他们怀疑的眼神没能逃过郑晓路的眼睛，他对着两个神父做了一个中式的抱拳动作，笑道：“两位神父还没《奇》见过我的实力，过几天我要搞一《书》个商品展销会，推销咱们四《网》川的商品。麻烦两位神父帮忙邀请一些社会名流，绅士贵族来观看。