安海港乃围头湾最著名的支港，距泉州27公里。南宋建炎四年(1130)设镇。为内港，居围头湾内，循围头澳而西，往邴洲、塔头、潘径，即达安海港。入港处有白沙、石井两澳东西对峙，是为海门。舟入港门，海面豁然开朗，港大湾深，随处有避风良坞。
黑龙寨这一次出征的船队虽然规模庞大，人数众多，但是在每天都有成千上万海船进出的泉州港区域，分散进入各个支港进港补给，还是不显山露水的。百来条海船，在泉州港这个日吞吐千万船舶的东方第一大港做一次远航前的补给，就宛如扔进大海里的一颗小石头，溅不起来多大的水花。
进港补给以前，司天道把各船的“纲首”也就是船长召集到一起开会宣布了停泊补给期间的纪律和注意事项。
南宋以来，在朝廷特许优惠政策的刺激下，越来越多的外商远渡重洋来到刺桐，他们或定居或暂居，杂处民间，数以万计。
大宋泉州庞大的侨民社会中有贵族、圣裔、名将之后、军人、传教士、宗教领袖、学者、部落长之后、女性侨民等等。
按照某种说法泉州这座港口城市是“各种民族、各种宗教、各种类型的人以及东西方世界所有包含的头饰、时装、烹饪、风俗等方面的各种事物的聚集场所”。
百来条海船，上万水手士兵，不约束好了难保不惹是生非。刺桐港这样的国际性大港，夷汉混居，各行各业三教九流形形色色的人物都聚集在这样一座城市里，闹出事来影响到舰队北上的大事，是司天道不愿意看到的事情。
进港以前，程逆风和王大军还担心，海船上装载的武器弹药作战物资和数量众多的士兵们，会不会引起“有关方面”的注意？
司天道对这个问题毫不在意。刺桐港每天进出船只成千上万，而宋代海船的惯例是每艘大的大宋海船“载水手千人，其中六百是篙师，四百是兵勇。”如果加上旅客，那人数就要超过1000了。
可见，宋代的远洋商船载运一定的武装力量，在大宋是司空见惯毫不稀奇的事情，海路茫茫，没有一定的武装力量保驾护航，谁敢出海贸易啊？
咱们黑龙寨的船队进港补给，给他照章缴费纳税就是。再说了，黑龙寨的那些枪支弹药，不认真解说演示，谁知道是干什么用的？
司天道原本的打算也是不愿意到刺桐港来补给的。奈何，黑龙寨这一次远征所需要的补给的物资太多，如果不是刺桐港这样的大港，想在短时间内完成补给很困难，时间不等人，就算是冒一定的风险也必须到刺桐港来补给了。
程逆风和王大军倒很稳重，没有凑这个热闹，留下来坐镇，并声言在司天道一行人上岸期间会照管好驻港船只。这倒是让司天道放心了一点。
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第五十一章泉州一日游
司天道李修德许佛甘道夫几个穿越者领了几个大宋本地随从一行人登陆以后就直接进城住进了泉州城里的一家客栈。
依照司天道的想法，要逛泉州城早出晚归，一个白天也就足够了。李修德许佛甘道夫几个不依，说这个刺桐港既然号称“光明之城”夜生活肯定是丰富多彩，不去见识一下无论如何不甘心。司天道知道，大宋的城市虽然不像古代其他地方和时代那样有宵禁的制度，但是城门在夜间还是关闭的。如果要逛泉州城夜景，就必须在城里过夜。对这个许佛甘道夫几个倒是都不在乎。
在港口码头上，李修德许佛等人就被刺桐港里帆樯如林、舳舻相接、车马络绎、货积如山的景象镇了一下，这古代港口也太繁忙了。
一路进城，司天道手下的几个大宋本地随从前来过泉州城，熟门熟路带领一行人直接入住一家客栈。
客栈就此取名叫通海客栈，是一幢传统的大宋民居式建筑。房子已经有些年头了，
司天道要了几间上等客房。
光亮整洁的家具、油饰粉刷一新的的影壁、窗棂；墙上挂的字画；地上铺的方砖；天井蓝釉花盆里的花卉；已经开始长出青苔的滴水檐。都让几个来自现代的时空难民感觉新鲜有趣。
李修德许佛甘道夫哥几个住在二楼，屋里铺的是红色的尺二砖，睡的是闽南的朱漆楠木大床。楼下客栈掌柜家里的老书架上，摆着几本黄旧的老书倒让哥几个感觉出几丝来自大宋时空的文化气息来。
安顿下来，哥几个耐不住就要去泉州城街上的繁华所在游览，司天道就带领一行人出了街。
同中国古代许多大型州城、府城一样，泉州在唐时已有衙城、子城,五代以后又建罗城,便有三重城垣。衙城紧依子城北面偏西，为唐宋时期的州官署所在，呈长方形。按唐宋规制，正门有两个城门洞，称双门。子城建于唐代,也是长方形，城垣每面一门。南门崇阳门略偏西，正对衙城双门和北门泉山门,有南北街,形成城市中轴线。
东西的行春、肃清二门则不对直，有穿城的东西干道连通，东段向北偏斜。另在衙城双门前又有一条东西向道路，城内基本上是矩形的道路网络。子城外有壕。城内也有壕，壕沟一圈圈套着的形状像个八卦阵，俗称八卦沟。
泉州外围罗城始建于南唐保大年间，随地形和当时城市发展的情况，呈不规则形，俗称“鲤鱼城”。城周20里，有七门。罗城在宋宣和年间改建为外砖内石。南宋绍兴三年在南门建瓮城，并沿江建翼城。嘉定四年利用对外贸易收益进行大修加固。泉州城内外多植刺桐，故别名“刺桐城”。
刺桐树春末夏初开花，黑龙寨一行人到的时候，泉州的刺桐树还没有过了开花的季节，赶上个花季的尾巴。虽然没有赶上花期盛季，但是满城刺桐树开花那红如云锦，灿若烟霞还是让人流连忘返，李修德许佛大叫后悔没有带照相机，司天道脸苦得如同那个苦瓜，连忙摆出来一副我不认识他们几个的样子。
这一天，黑龙寨一行人都在泉州城里各处游览，就像现代时空各个旅游城市里无处不在的游客一样。
宋代泉州商业街道多在东南部。宋制外国人不得住城内，因此他们多住在南城外镇南门至通淮门一带，著名的伊斯兰教寺庙清净寺就位于这两座城门之间。
泉州城在宋代最为繁荣。宋代泉州城内分四厢，城外有番坊、番人巷、清真寺、古波罗门教寺、古摩尼教寺、古佛教大寺等等。宋代泉州城内四厢再加上城外番坊、番人巷、寺庙就构成了整个泉州城。
泉州全城做梅花形，南部四门：从东向西为迎春门、德济门、通津门、临障门。而其中的德济门为正南门。北部设一座门，即朝圣门。东西各一门，东门为仁凤门，西门为义成门。城墙弯曲，护城河随之弯曲。内城大体方形，东南西各一门，南门为荣阳门，东北为行春门，西为肃清门，中间偏北为谯楼。
全城内道路从南向北弯弯曲曲，大致为直通道，从东至西也算直通道，这样大体构成十字交通大道。但是各方面的道路都不是直通的，全部是弯曲的，而且从东西两个方向有通达水系，有环绕内城的护城河水。
其中：荣阳门及谯楼建在城的南北中心部位；将文庙设在行春门外的东城；将开元大寺设在肃清门外的西城；城隍庙设在东北城区；关帝庙演武厅设在东南城区；府学文庙设在内城东南区，泉州府在行春门里。内城里还有一寺（承天寺），一观（元妙观），一山（鹦鹉山）。外城内东北城有龙头山，其余大量空地建设居民房屋，
自古以来就有人戏称泉州城是东西两座塔南北一条街。宋代泉州城一条街贯通南北，北到朝天门，南到德济门，是泉州城主要的商业街和繁华街道，长度有五里。塔，是开元寺镇国双塔。
宋元时期，泉州是中国的阿拉伯走廊，大宋和阿拉伯的交往空前频繁，海上交通更加繁盛，泉州港海船云集，“蕃货远物，异宝奇玩之所渊薮。殊方别域，富商巨贾之所窟宅，号为天下之最。”
大宋管理海外贸易的机构市舶司将进口货物分为“粗色”和“细色”两种。“细色”指贵重物品，如金、银、珠宝、麝香等，“粗色”指一般货物，如胡椒、硫磺、速香、吉贝布等。阿拉伯地区来中国的船队从亚丁湾或阿曼的苏哈尔港启航，运往中国的主要是珠宝和香料两大宗，包括乳香、龙涎香、龙脑、没药、血竭、苏合香油、蔷薇水、珍珠、玛瑙等，其中乳香、龙涎香主要产自大食。街道两旁店铺里琳琅满目充满异域风情的货物让几个穿越者目不暇给。
先看看离客栈最近的泉州府文庙。
这里供奉着孔子为首的一干圣人，除主角孔子外，还有颜渊、子思、曾子、孟子，又有三十六贤人。一代大儒朱熹曾为泉州开元寺撰写对联云：“此地古称佛国，满街都是圣人”。
司天道对这个朱熹很不感冒，这位“朱圣贤”明摆着是个大忽悠，这个泉州城里满街都是营营役役的商人，哪有一个“圣人”啊。你想说自己是“圣人”就直接告诉别人好了，何必这样给自己脸上贴金呢？还有，他那个程朱理学不也明摆着就是曲学阿上吗？
“存天理灭人欲”饿死事小失节是大。口号喊得山响，等到改朝换代外族入侵，变天的时候，宋末明末你的孝子贤孙当汉奸卖国贼毫不犹豫，没有一个饿死的，反倒是抢着去投敌卖国，失节比谁都快。