只见新郎喜气洋洋,往前一站,的确是玉树临风,顾盼自如。开声之际,更是音韵铿锵至极。
可是致词内容,却是令不文霑拍案叫绝。
叫绝之因,因为新郎坦城之极。
新郎说的话是:"我们承蒙甲乙丙太平绅士为我们主持开膜典礼.......。"
【不文集连載43】是[膜]也
有人说不文霑脑袋神经,太过不文,听觉神经,同时发疯,新郎说的是[开幕典礼。此[幕]不同彼[膜],是不文霑耳误,而非新郎说错。
但不文霑却认为是[膜]而非[幕]。因为婚礼绝非店铺开张,或节目开始,无[幕]可开婚礼之中,能开者,只[膜]焉。是以肯定新郎哥是胆色惊人,而非说错。
何况当夜婚宴上,有烧猪上菜,更可为[膜]字作有力旁证。
【不文集连載44】烧猪
本来粤俗,婚宴中不应有烧猪。烧猪是三朝回门之时,即洞房后三天,经新郎向新娘子[验明正身]之后,再以[子孙巾]为旁证,才在[回门]归宁之日,以烧猪抬过娘家焉。
但現今婚宴,多数在洞房之前举行。必有烧猪,不知是否新郎对新娘子信心十足,抑或另有别情?
【不文集连載45】烧猪别情
洞房前设婚宴,而席上竟有烧猪,以不文霑看来,大概是新郎新娘,在[官式开封]之前,先来[私家检验],而[私家检验]的结果,证明[花径不曾缘客扫,逢门今始为君开],所以就在婚宴之上,加烧猪大菜,以示新娘子虽然今夕可能已是过来人,但在那月黑风高,或月明云朗的一夜,的确是大出血货色。
【不文集连載46】娶处女
不少民族的风俗,坚持新郎娶处子为妻。却极少会要求新郎必须是处男的。
这自然是大大的不公平。显而易见,这是大男人主义社会传统作下的孽。
其实大男人要娶处女,只是因为自已缺乏自信---怕自已的性能力,比不上为新娘子初夜破瓜的那位前辈仁兄。
【不文集连載47】种族歧视
或許有人认为这只是不文霑的不文论,因为不文霑看一切事物,戴上不文眼镜,不但[唯不文史观]也[唯不文社会观],所以才把这种常见风俗习惯,也强髹上不文颜色。真实人类行为,出发点大多与不文之事有关,虽然可能未必真如佛洛伊德所说一般厉害,但却也虽不中亦不远矣。
且举一个例。美国黑白之间,存有了鸿沟,种族歧视,闹得天翻地覆,三K党横行,大部份起因,是美国不济事的白种男人,怕自已的女人,在一经与黑种人交好之后,就对自已,产生厌恶之心。于是造出种种理曲,去把自已畏懼的济事男人,肆意迫害。
【不文集连載48】中
说起种族歧视,其实种歧视成见最深的,是咱们中国人。
别的不说,一个[中]国的[中]字,就是种族歧视之尤。
【不文集连載49】心理怪
咱们中国人有个十分不正常的怪心理。咱们一见女同胞与外国人一道起,就以最鄙视不屑的眼光看这位女同胞,用最恶毒的言語说她们骚包。
但如果有男同胞的遊伴是洋妞,那么大概这位男同胞就会变成同侪中的英雄,认为他[开洋荤][报国仇],几乎是民族英雄了。
【不文集连載50】传说一则
据说---
如果你要自已的罪获赦,一定先要犯罪......
开心与忧虑的分别是二十余日,
假如她一向来得准的话......
【不文集连載51】袁枚说好色
夜读[随园轶事],得袁子才对[好色]的解说一则,颇妙。信手拈来,钞出以响好色的不文读友。
[惜玉怜香而不动心者,圣乜:惜玉怜香而心动者,人也:不知玉不知香者,禽兽也。人非圣人,安有见色而不动心者?其所以知惜玉而怜香者,人之异于禽兽也。
世之讲理学者,动辄以好色为戒:则讲理学者,岂即能为圣人耶?伪饰而作欺大語,殆自媲于禽兽耳!
世无柳下惠,谁是坐怀不乱?然柳下惠但曰不乱也,非曰不好也!男女相悦,大欲所存:天地生物之心,本来如是。
卢杞家无妾媵,卒为小人:谢安挟妓东山,卒为君子。好色不关人品,何必故自諱言哉?]
【不文集连載52】色不可不好
袁子才其实是清代知名好色之徒之最,一生笃嗜[临水登山,寻花问柳]。但其好色,颇有品味,尝曰寻花问柳,应在[寻问]二字上着意,因此[路柳墙花,随处皆是:正是任人攀折,不寻而问]就不足称为好色了。
色,其实不可不好;所以就算是[头上一把刀]也照好如故。
不文霑记起一个掌故,可以作[色不可以不好]的佐证。
此事见清人笔记,记湖州沈之任云南驛道,奉命劈凤凰山八十里。凤凰山当时是荒僻山野,汉唐以来,人跡不到。役夫自苦不堪言。一日,开山劈树之际,忽然有美女艳装奔出,役夫在山洞中工作,其中少壮派,血气方刚,多见树木少见女人者,当然是马上抛开工作不理,跑出山洞看女人狂吹口哨一番。年老辈或未老先衰辈或故作老成辈或故作荘重辈,作出不动心状,仍然留在山洞操作。
谁知忽然砰然有声,山洞崩塌,好色看女人者安然无恙,灵魂坐沙发椅,眼睛吃冰淇淋之余,性命安然无恙。但不动心不好色不举的有道之士,伤亡惨重,死难者数十人。
由此可见,我辈男人,又岂可不好色哉!
何况就算好色而死,也总比不好色而死,来得痛快,来得过瘾吧！
【不文集连載53】笞背
清人好男色,笔记中记載多得很。
说中国人无同性恋癖好的,不读书之误而已。
除袁子才外,不文霑所喜清代文人中郑板桥也是好唱[后庭花]之人。
这位扬州八怪之一,诗、书、画三绝,人多知之。
有一事可能知者不多,不文霑不妨今天一说。
原来郑板桥曾想改律文中刑罚。
这种刑罚是笞刑。笞刑笞的部分,是屁股。
郑板桥爱惜男人屁股,认为此物不可笞,不可打,所以想改笞臀为笞背。不願见圆姿替月的那两团东
西,被籐鞭打成惨不忍睹,宁願留作人鞭深入压迫之用。
此事有凭有据,不过当然在<郑板桥全集>是見不到的了。
【不文集连載54】早上乌乎可?
有[不明不文]读者赐函,问不文霑究竟早上做爱,可不可以?
做爱时间,其实无所谓何为可,何者为不可,只要读友老兄,与做爱伴侣老姊一心想起,就可以二人同
床一番。
但如要认真考据,不妨参阅某代不见经传文人[欢喜禅居士]旧作打油诗一首曰:
[家叔黄朝早舍婶白如云
虽非同根生夜夜共床睏
恩爱在夜晚吵闹于早晨
谁知有一夜家叔与舍婶
心血潮来早云雨乐得昏
鸣鸡犹未起清朝已到临
翻云竟覆雨床上乱乾坤
一番过瘾后床上闹头昏
急救无从救就此命归阴
敬告吾家子家训要看真
六九诚可贵生命更宜珍
敦睦伦常事切莫在早晨
晨起鸟投林血液未回阴
卜画乌乎可只宜卜夜临]
如认为不文霑中文资料不足信,也可信外文资料。英国十九世纪有诗曰:
UncleGeorgeandAuntieMabel
Faintedatthebreakfasttable
Childrenletthisbeawarning
NeverdoittheMorning
何况老兄另有理由,不可在清晨做爱。
因为老兄不可能知道,清晨之后,你还会遇到些什么人。
【不文集连載55】姨妈诗
有位小姐离开了家，
她说:这次且莫管她，
于是一小时的花前月下,
現在她的姊妹都当了姨妈。
【不文集连載56】妇解宣言
又有位未署名的读友寄来一则洋文的妇解宣言,不文霑见而喜之,姑译如下:
[我们要争取男人有而我们没有的东西,虽然这不算太多东西,但我们如果不争取,就无法确立我们女
性的地位,永远要屈居男人之下了。
我们也要反对时常受男人的高压政策,就算爭取不到在上的位置,也至少要平排而列。我们不反对有
时让男人们占高位,但却坚持机会均等,只要我们有能力,我们女性,也要不时与男人转换位置。
我们要显示出我们所拥有的特点,让男人充分知道,我们也有突出之处。
我们拥护男人的活动,但我们更拥护女性自已的活动。只要我们高兴,我们应该可以想怎样活动,就
怎样活动,男人不得用种种籍口,来阻止我们这种活动。
我们不否认男人有能耐,但我们厌恶男人的短处,和他们令我们女性失望的表现。我们要团结起来,
把我们讨厌的男人短处,改造成令我们喜欢的长处。
我们再不能分开。只要我们自已中间有裂痕有漏洞,男人就会高高在上,压迫着我们,为所欲为,置我
们的福利、权利于不顾！]
【不文集连載57】姓
有一则灯谜,谜面十分不文。