王婆留开始运用“鬼眼”搜索，寻找对手的破绽，发现伊贺火云的短处在手腕上。快刀离不开一双灵巧的手，只要让伊贺火云的手受伤，此人的快刀将不攻自破。
以更快的剑招向对手发起进攻，刺伤对手的手臂和手腕，废掉对手的武功！王婆留发现这种想法固然不错，却是很难实现。当对手身法和手法比你迅速、敏捷的时候，你根本无法接近对手，更谈不上把对手击伤。
行话说“重剑无锋，大巧不工”。真正的技巧并不会显得花里胡哨，中看不中用。王婆留决定用大巧对付伊贺火云的风魔快刀，以强大的金刚劲向伊贺火云双臂施加压力，震伤对手。
王婆留想到遏制伊贺火云的方法，马上付诸实施。只见他大喝道：“看我的奥义吧──霸王破军斩。”剑芒陡然化作一道瀑布似的光幕，自伊贺火云额头上方劈落。刚刚冲到王婆留面前的伊贺火云怔在当场，眼见被一劈为二。
观众刚要喝彩，却见伊贺火云身体骤然收缩，仿佛变成一个无限致密的奇点，同时一股黑气从他的躯壳脱出，倏尔飞到半空。也就是说伊贺火云在瞬间金蝉脱壳，成为影子武士。在实体消失时，伊贺火云同时道：“好沉重的剑法，厉害，本大人领教了，现在也让你见识下本人的绝学──遁隐斩。”
只听伊贺火云话音刚落，人便如鬼魅失去踪影。王婆留陡觉额头劲风扑来，躲之不及，只能挺刀格挡。对于伊贺火云这一招，王婆留早有预防。他知道他无法追上并刺伤伊贺火云，唯有运起全身劲道，让伊贺火云主动撞上枪口，跟他硬碰，比一比谁的力气大。
“当”的一声，王婆留故作手忙脚乱挡开伊贺火云自天而降的一刀，模样显得极为狼狈。这是王婆留故意示弱之计，目的是吸引伊贺火云发起再度攻击。伊贺火云一击不中，喝声：“休得猖狂，再看我的隐身斩！”飕的一下，再飞上半空，一刀落下。
王婆留听风避剑，双手握刀，横在面前。(.la 棉花糖)在这一瞬间，他身上斗气礴磅喷发，气冲斗牛。身上罡气化作一轮无形气罩，把身体裹得严严实实。
伊贺火云一刀朝王婆留兜头劈落，刀势可谓凌厉至极。并喝道：“哼，妄想螳臂当车，你作梦！准备受死吧！让我一刀送你到极乐世界去。”
王婆留并不发声，运起十成功力，弓腰错步，一招“顶天立地”，挟杂着雷霆之势，挥刀一催。无与伦比的刚猛杀气象离弦之箭一样向上喷发射出。
伊贺火云不知虚实，依旧一刀把招数使老，砍向王婆留身上。他这一刀仿如砍在一块圆形磐石上，震得他双臂发麻，虎口破裂，几乎拿捏不住手中的利剑。伊贺火云大惊。强忍剧痛，退在一旁，大口大口地喘气。
王婆留道：“不要跑，再吃我一刀。”说罢，挥刀一晃，身体幻化一行残像剑影向伊贺火云兜头罩去。伊贺火云双臂酸软无力，浑身麻痹，已无力招架，但他没法不用刀格挡，除非他原意被王婆留一刀劈了。
咣当一声，两剑相撞，伊贺火云手里的剑脱手飞出，人也委顿倒地。王婆留身如游鱼，穿越到伊贺火云背后，向后飘移一丈，遥遥笑道：“承让，承让。你的刀法不错，可以说高我一筹，只可惜你心浮气燥，急于求成，因此导致惨败。你没机会了，好好回家养伤吧。别小看唐人，每一个唐人都是过江猛龙！一对一，我们谁也不怕！”这一场比剑，王婆留又险胜了。
不过，在未来三天，王婆留还要淘汰九个强大的对手，没有压倒性的绝对实力，仅靠小动作和小智慧肯定无法过关。
走下比武场，王婆留以旁观者的身份观摩霸王丸和柳生十兵卫等人与别的剑道高手的比剑，自觉眼界大开，叹为观止。霸王丸还是用我流剑法出击，神挡杀神，佛挡杀佛，完全无敌。无论是什么对手出现在他面前，他还是一刀解决对手。真是不招不架，只是一下，以迅雷不及掩耳的速度解决向他发起挑战的对手。在一般人眼中霸王丸好象是一刀败敌，但在王婆留眼中，他清清楚楚地看出霸王丸每次接近对手都使出劈、挑、砍、拔、横、扫……等十刀，由于动作太快了。在一些低级剑手眼中，霸王丸好象是一招破敌。
柳生十兵卫与霸王丸出招刚好相反，只要对手发招，他就招无不架。左手的水月刀象磁石一样架住、胶着、粘住对手砍过来的刀，然后，后发制人，用右手的水月刀一刀把挑战者劈掉。
每次看见霸王丸和柳生十兵卫象饿狼一样凶猛地撕掉对手，王婆留都合掌祈求上苍，别让他遇上这两个杀人不眨眼的煞星！如果遇上这两个霸道的王者，自己也只怕无法幸免于难。
这时，王婆留想起上泉信纲的话：“达到剑豪等级的战士成千上万，你并不特别，要越众而出，必须学会以气御剑，以气御剑才是王道！”对，以气御剑才是王道！他是时候觉悟以气御剑这种神通了。一个充满杀气和斗气的打不死打不败的人，才能给人予巨大震撼力和威慑力。只有掌握压倒性的力量，让对手不断犯错，最终破绽百出，使自己不战而胜。
师父领进门，修行在个人。对于以气御剑这种神通，连剑圣上泉信纲也没办法帮他王婆留什么，只有靠他自己去觉悟了。
王婆留也不知道该怎样达到以气御剑的境界，靠冥想吗？还是依靠求神拜佛赐福？王婆留一边走，一边想，不觉走到京都大街上。王婆留沿街西行，一路慢慢行走，快到日西时分，进入京都西郊一带。却见哪里是佛教胜地，山色翠绿，白云飘渺；仙鹤翔空，鱼游浅底；远山静室不下千间，道观寺院不计其数。
王婆留猛然间想起与他同到九州寻找生机活路的慈悲禅师，挂单落脚在京都西郊的圆通寺。寻思找慈悲禅师聊聊剑道，或者能觉悟神通。便向旁人打听圆通寺座落何处？经人指点，寻了一会，只见西山苍茫林簇中间有一座极大寺院，残旧的金字招牌上写着：“圆通寺”三字。王婆留走到山墙边叫唤开门，一个小沙弥出来迎接。王婆留道：“我要寻慈悲大师说话，他在吗。”
小沙弥摇头表示不知，便领了王婆留到中院大雄宝殿内，殿上左侧有一间禅房，房内禅床上坐着一个四、五十岁的肥胖和尚，正在哪里念经。念的经文却是圆通融合功：谨慎不争，圆通融合；宽容大度，腹撑大船；心有乾坤，如天地藏垢纳污，如大洋容纳百川………
王婆留看见胖和尚念念有词，朗诵圆通融合功，晓得他跟慈悲禅师有些关系，或多或少受到慈悲禅师推崇的哲学思想影响，就举手道：“老禅师请了！慈悲大师在吗？”
那胖和尚将王婆留上下一看，眼见王婆留满脸风尘，衣服褴楼，便掉转头骂小和尚道：“害人之心不可有，防人之心不可无。黄昏时候，也不管是人是贼，竟冒昧领将进来，你这小沙弥做事真是没点规矩，胡涂胡来！”
王婆留道：“有容乃大，腹忌小器。老和尚虽知圆通，却不宽容。我若是山贼，你一堵山墙，两扇木门，能挡住什么？御盗在于良心，防贼在于慈善。平日多作善事，济困扶危，方可防盗火于未燃。”言罢，随向腰间取出一块银子，放在禅房桌上，说道：“善信有一个道友，名叫慈悲禅师，不知他是否在此处落脚？今我欲在宝刹小住一晚，白银一块，权为饮食之费，祈禅师笑纳。”
胖和尚将银子掂量一下，约略着有一两五六钱，脸上才略有点笑容，慢慢的下了禅床，向王婆留合掌解释道：“施主休要见怪，数日前也有一伙妖孽，声称投宿，半夜起来将寺中许多古董文物拿去了。敝寺损失不少，不免对过路的游方僧、俗人严加提防。至于慈悲禅师嘛，他出去化缘了，暂不在寺里。”
访友不遇，王婆留也郁郁不乐，敷衍道：“这几年日本沿海一带海盗活动频繁，闹得太凶，也怪不得禅师防范。”
胖和尚点头哈腰，让王婆留在禅房坐下，问道：“施主贵籍贵姓？”
王婆留道：“晚辈乃唐山人，姓王名婆留。敢问禅师法号？”
胖和尚答复道：“贫僧法名天然，别号鱼隐先生，也是从唐山来此宏扬佛法的僧人，阿弥陀佛。”
不多时，小沙弥捧上清茶放下。天然把银子交给沙弥说道：“你收下去入帐，最近乱兵把京都闹得鸡犬不宁，进贡的香客少了，寺里没有什么收入，节省使用。出去告知火工道人一声，炒几个素菜给这位施主。”
王婆留看见天然手头拮据，复取十两银子给天然，道：“禅师手头既然这么紧，晚辈再舍银十两。”
天然不免对王婆留肃然起敬，合掌道：“施主乐善好施，好心人必有好报。施主天庭饱满，地阁方圆，前途无量呀！”
王婆留对这些人情褒奖一笑置之，又问天然道：“禅师竟是天字排行，与慈悲禅师怎么称呼？”
天然陪笑道：“慈悲是我的同门师兄弟，只是人有各志，我们也不太谈得来，现在也不知他去了哪里化缘。”王婆留本想向他请教一些慈悲禅师的近况，看见天然说不是慈悲禅师的知音，也不多问了。不多时，火工道人拿入一盘茄子，一盘酱油拌豆腐，一盘白菜，一盘炒面筋，摆在地桌上。天然陪王婆留用罢斋饭，说道：“后院东禅房最僻静。你今晚就到哪儿安歇吧。”又吩咐道人先去点灯。再道：“敝寺被褥短少，腾不出棉被来了，望先生见谅。”
王婆留拍拍胸膛道：“有地方安歇便好，我健壮得很，一年四季几乎不用被褥。”
天然就领到王婆留后院东禅房内。王婆留眼见室内止有一张破床，上面铺着芦席，一片墙上挂着一盏油灯，四下里灰尘堆满。心里不觉暗暗叫苦，他没料到圆通寺的客房如此简陋残破。天然道了声：“早歇早起，福寿双全。”便去了。
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