诸葛先生是所谓“庐中先生独幽雅，闲来亲自却耕稼，专待春雷惊梦回，一声长啸安天下”。而吴用开始只不过是动了劫生辰纲的念头，想发上一笔横财，就此享用一生罢了。开始并没有更远大的目标。可想而知，若是生辰纲案不发，恐怕吴用很难说会再去落草造反。说起来吴用也就比只会“我先劫个色”的小贼们略多点“技术含量”罢了。
吴用后来上了梁山，也没有什么远见卓识。哪里比得上人家诸葛亮，身卧隆中之时就早已将“西川五十四州”之图绘好，提出了以西蜀为根据地的战略方针，事实证明后来世事的演变也是按隆中对的大政方针发展的。而吴用根本没有这样的纲领性方略，连类似朱升那样的“高筑墙，广积粮，缓称王”的大处着眼的方略也没有，倒是黑宋江上了山后提出了“替天行道”这一政治纲领，可见吴用在战略眼光上逊于诸葛武侯多矣。但凡历代著名的政治家、军事家，都有极高的前瞻性和惊人的预见性，像毛老人家在抗日战争初期就预见了抗战的三个阶段等等。所以吴用从“大局观”上就逊色的多，入不了政治家、军事家的档次。
吴用在具体的战术谋略上也颇多疏漏：比如伪造蔡京书信一节中，人家黄文炳都能在瞬间发现书信的破绽，而吴用等戴宗去了许久后，回来又喝酒时才想起来（呵，幸亏吴用酒量看来还不小，不然怎么回来一喝酒，马上醉的找不着北了，岂不送了宋江戴宗的性命），当下拍腿后悔不迭。吴用办这样的事还不是一回，高俅被擒上山后，假意答应回去后替宋江等在皇上面前争取招安事宜，又借口要个精细的人跟随他回去，宋江招安心切，当场派圣手书生萧让跟高俅去。吴用却赚一个不够，又让派铁叫子乐和也去。这也罢了。可高俅刚下山，吴用就说：“我观此人，生得蜂目蛇形，是个转面忘恩之人。他折了许多军马，废了朝廷许多钱粮，回到京师，必然推病不出，朦胧奏过天子，权将军士歇息，萧让，乐和软监在府里。若要等招安，空劳神力！”靠！这不是搞笑吗？我的军师哥哥你早干什么来着，既然明知这样，放了高俅也就罢了，为什么不但不阻拦宋江派萧让去，自己又让添上个乐和？难道是怕萧让被“软监”起来太寂寞，让乐和陪他说说话，闲来吹吹笛解闷？
反观诸葛亮往往是料敌机先，刘备、马谡等人的错误计划一经禀报，诸葛亮就立时惊觉。如用下围棋为喻，诸葛先生好比高手观人下棋时，对局人一招坏棋落下后，旁人还都不觉得怎么样，诸葛亮就早已算出胜负已分。而吴用却像个低段的业余棋手，随手棋太多，常常自己刚落下子后，马上又挠头叹气。
诸葛先生精通兵法，什么水攻火攻，生间死间，诈降诱降，将计就计等运用的得心应手。诸葛先生一生用兵谨慎稳当，很少折损大将。而吴用之计极为雷同，多数都是派内应，先在内部闹将起来，然后里应外合而取胜。祝家庄是这样，曾头市也类似，闹华山大略如此，取大名再演一次，最后征方腊还是依样画葫芦。
吴用虽也有些口才，但说服阮氏三雄的那种方式方法，人家王婆去找潘金莲说风情时也运用的很好（参见《水浒巾帼潘金莲》一文）。吴用去赚卢俊义上山时那套言语，和一般江湖上骗吃骗喝的算命先生的表现也差不了那里去，总之未免于江湖草野的本色。而诸葛先生于庙堂之上，舌战江东名臣宿儒，种种“精英”人物，口才风范非吴用可比。
又诸葛亮精通天文地理、奇门遁甲，呼风唤雨。乃是相当于吴用＋公孙胜。吴用却只抵得诸葛亮一半的功能，这之间的差别，大概好比CD－ROM比DVD。
诸葛亮还精通阵法，随便排个阵就够司马懿喝一壶的。所以吓得后来司马懿不敢交手了。吴用却连人家辽国那样的蛮夷之族排的阵也不识得。倒是人家地煞级的朱武看出来是“太乙混天象阵”，但也不会打，还得让宋江做梦，梦中得九天玄女指教。但假如诸葛先生复生，看此小小阵法，又何足道耳。怪不得后世中原之地屡受欺凌，看来中原人才凋零，大有一代不如一代之势。
诸葛先生还精通机械设计和制造（AUTOCAD？？呵呵），像什么连弩、木牛流马之类，我想如果诸葛先生在梁山上，根本不用请金枪手徐宁来造钩镰枪，连弩这样高精尖的东西我们诸葛先生都发明出来了，何况钩镰枪这种粗夯的家伙？
在学术论文方面吴用也差远了，人家诸葛先生有前后出师表等光辉著作传世，吴用却连一首像样的诗也没有吟过。写在卢俊义家墙上的“反诗”水平也不怎么样。什么“芦花滩上有扁舟,俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命,反躬逃难必无忧。”，卢俊义的“卢”字还要用“芦”来代，艺术性上更还远逊于宋江的反诗。
吴用和诸葛亮相比，大略是业余选手和职业高手的相较，高下不在一个档次。
吴用性格是软弱的，没有独挡一面，把握乾坤的气度。水浒中有一段情节比较有趣，是在征方腊之前，因朝廷猜忌，既没有封赏梁山众好汉，又出榜禁止梁山诸人不得擅自入城。一时“众将得知，亦皆焦躁，尽有反心，只碍宋江一个。”这时李俊，张横，张顺，阮家三昆仲来对吴用说道：“朝廷失信，奸臣弄权，闭塞贤路。……如今倒出榜文，来禁约我等，不许入城。我想那伙奸臣，渐渐的待要拆散我们弟兄，各调开去。今请军师自做个主张；若和哥哥商量，断然不肯。就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。”在这紧要关头，吴用却不敢扛起这杆大旗，半点儿不敢做主，吴用是这样说的：“宋公明兄长，断然不肯。你众人枉费了力，箭头不发，努折箭杆。自古蛇无头而不行，我如何敢自主张？这话须是哥哥肯时，方行得；他若不肯做主张，你们要反，也反不出去！”吴用明知宋江不肯，又来告知宋江，宋江惊问是谁，还好吴用是有点良心的，没有把这些水军头领的“黑名单”交上去。宋江于是做出一副嘴脸来开全体梁山好汉会，将此事压了下去。如果这时候吴用等和张杨一样也来个“兵谏”，逼宋江造反，到时候也不由得宋江不依。
但是说起来吴用和宋江还是大不相同的，宋江对梁山其实并无感情，梁山在宋江眼里只是个借以发迹的本钱而已。好比某些公司老总，拼凑整合做大后上市融资，或者抵押贷款，最后哪怕公司玩空了玩完了，只要自己有了后路，又哪里去管这些。宋江这厮类似于此。而吴用对梁山是有深厚感情的，从吴用的最后自缢的结局，可以看出，这一点上吴用之死相比诸葛亮的“运祚身歼军务劳”的结局更具悲剧色彩。
有好多人考证觉得施耐庵也曾当过起义军的军师，大致就是吴用一流的人物，我想如果吴用不死，他恐怕也会像水浒作者这样把这些悲壮惨痛的故事，鲜活如生的人物记录下来的。作者给吴用取名谐音“无用”，恐怕也是像《红楼梦》里写贾宝玉“古今不肖无双”一样是一种自嘲吧。
最佳梁山代表人物－－－－－鲁智深
如果说起梁山好汉，我觉得一百单八条“好汉”却未必人人都当得起好汉二字。比如像宋江的弟弟宋清，在梁山的任务主要是安排酒席，一似我们现在某些单位常管招待的办公室主任一般，武艺更是低微，诸位读者几时见过宋清冲锋陷阵，斩将夺旗？再如金眼彪施恩老兄，被人家蒋门神揍得鼻青脸肿，那也叫梁山好汉？呵呵，十足梁山脓包，所以这梁山108位，也不是人人都当得上这好汉二字。
大家最为熟知，最能代表梁山精神的人物，我觉得当属鲁智深、武松、林冲、李逵、燕青等几人。宋江虽是梁山头目，但那个经常屁股撅得高高地趴在地上磕头如捣蒜的窝囊样恐怕和人们心中的梁山好汉形象天差地远。真正体现梁山好汉风采的还是这几位吧。呵呵，如果搞电视专题片，梁山风采录，这几人堪称代表。
不过优中选优，我觉得最能体现梁山好汉风范的当属鲁智深，我单位每年搞什么年度考核，什么德能勤绩的甚是麻烦老套，但以此套用梁山好汉身上试试倒也不妨。这几人武功高下待下文再论，观人最重德，鲁智深嫉恶如仇，一贯行侠仗义，虽然智深自我介绍时往往先说“……只为杀得人多，因此情愿出家……”云云，但观全书中，智深除军阵前杀敌外，真正杀得有名有姓的也只恶霸镇关西郑屠，流氓悍匪丘小乙、生铁佛崔道成，二龙山匪首邓龙等寥寥数人。皆为大奸大恶之徒。不像武松将张都监家的丫头、仆人等无辜之人都杀了，而且武松为了施恩好酒好肉的的招待，只听施恩一面之词，就去醉打蒋门神，焉知他们不是狗咬狗的关系？武松多少有点是非不明的意味。似李逵这等人就更不必说了，李逵鲁莽乱杀，在江州乱砍军民百姓不说，最不应该的是杀了沧州知府的小衙内---一个四岁的小男孩。此等做法，实在让人齿冷。而且黑旋风乔捉鬼一回中，又杀了人家两个拍拖的男女----狄太公的女儿和王小二。人家太公得知女儿被杀，也痛哭不已，可见李逵此事做得可谓猪八戒照镜子，里外不是人。但李逵却强词夺理的辩解。还让人家酒肉款待。如今大学中开除未婚先孕的女生还引起非议，李逵的所做所为，在现在看来更是恶行昭彰。