这赵员外对鲁智深十分好，还负责修鲁智深打坏的金刚亭子（以现在的物价，恐怕修修金刚亭子起码也要数千元钱），如此做无非是爱屋及乌罢了。可见对“金二奶”更是宠爱有加，以后鲁智深在江湖上威名日著，赵员外有郑屠的榜样在前，恐怕也不敢对“金二奶”过于虐待，“金二奶”应该算命运不错呀。
相比之下，阎婆惜“阎二奶”却惨了。且说这“阎二奶”乃是“从东京来，不是这里人家，嫡亲三口儿。
……也会唱诸般耍令；年方一十八岁，颇有些颜色。”后来阎婆因宋江有钱，又无以答谢宋江帮着发送阎老头的情意，于是做主将阎婆惜给宋江做了“二奶”。“阎二奶”自小在东京繁华之地长大，没吃过猪肉也见过猪跑，哪里瞧得上宋江这黑矮粗俗之辈。因此和宋江相伴，却是苦也。如果“阎二奶”也有些许文采，恐怕也要写出一部《断肠集》来。就算后来瞧上了张文远，也堪称宋代版本的《花样年华》。可叹这施耐庵却将人家左一个风尘娼妓，又一个淫妇的骂。其实“阎二奶”被宋江霸占，比之“金二奶”困于郑屠，也约略相似。但施耐庵是梁山的辩护律师，文字可就大不一样了。“阎二奶”好不容易从招文袋里找到了黑宋江的把柄，就想以此来脱离苦海。哪知道这黑矮杀才乃是惯于结交黑社会的人，他那些兄弟们杀人放火如同家常便饭一般。“阎二奶”显然对宋江缺乏警惕。对宋江的了解也不够，只认为他是个文笔小吏，却不知他也有杀人放火的心肠。看“阎二奶”的所为：“就把这封书依原包了金子，还插在招文袋里，‘不怕你教五圣来摄了去’。”显然太缺乏和宋江这类黑道人物斗争的经验。什么“不怕你教五圣来摄了去”太过于天真幼稚。你看人家鹿鼎记中的韦小宝，死握住太后的把柄不放手，且看韦小宝这段说词：“瑞副总管答应我，奴才在宫里倘若给人害死，他就将这中间的原因，详详细细禀明皇上。他说他要去写一个奏摺，放在身边。他跟奴才约定，每隔两个月，奴才……奴才就……”太后声音发颤，问道：“怎么样？”韦小宝道：“每隔两个月，奴才到天桥去找一个卖……卖冰糖葫芦的汉子，问他：‘有翠翡玛瑙的冰糖葫芦没有？’他就说：‘有啊，一百两银子一串。’我说：‘这样贵啊？二百两银子一串卖不卖？’他说：‘不卖不卖。你还没归天吗？’我说：‘你去跟老头子说罢！’他就去通知瑞副总管了。”由于韦小宝杜撰的这番话，太后一直不敢下手。
如果“阎二奶”也先让阎婆拿走藏了，宋江一时也不敢对她下手。这东西在自己手上才是自己的护身符，如果给了对方就成了自己的亡命牌。但“阎二奶”年方一十八岁，要求她有这样高的政治斗争经验，也是太过了点。
这白秀英“白二奶”其实算不上真正的“二奶”，前者都是过了明路的，而“白二奶”只是和知县“相识”，最多是情人关系。只是准二奶而已。不过“白二奶”仗着有人撑腰，对雷横这等凶人也不依不饶，也有点过分了。雷横本来是横蛮霸道惯了的，这次吃了个烧鸡大窝脖，还当着他的同事被罚，这口鸟气哪里咽得下。结果“白二奶”无端地横死，也有些冤枉。看来凡事不能太过，得饶人处且饶人，恃宠而骄，往往是惹祸的苗头。“二奶”们也当以此为戒。
这李师师却又不比以上几位“二奶”，李师师做的是天子的二奶，所以气度、涵养上无不超过前者。梁山上的豪强之士，也纳头便拜。极尽恭维之能事。有道是：“芳年声价冠青楼，玉貌花颜是罕俦。共羡至尊曾贴体，何惭壮士便低头。”天子都拜在石榴裙下，何况我们？拜一拜也不算丢人。看来俗话所说：“佛要敬得大，香要烧得粗”，做二奶也是如此。李师师做了天子的二奶，威风华贵又岂是他人可比？李师师也确有几分“天下第一二奶”的风范，应付梁山泊上的诸人，谈笑自若，不惊不乱，且看李师师相待宋江，既显热情，又极得体，言语随和，不像白秀英一般得势便猖狂，且手腕颇为纯熟。初见宋江时，过不许久，就称赵官家来到，这次不知真假。但后来第二次李师师说起官家那天必然不来，主动约见宋江。但却在宋江等酒至半酣，聊得正要“入港”（宋江等当然不是真的想嫖李师师，而是想走后门招安）时，赵官家（皇帝）却突然来到。我觉得这也是李师师的有意安排，第一次赵官家可能是假来，推托之词而已，却又在赵官家真的要来的日期约宋江等来。宋江如果真是想吃天鹅肉的癞蛤蟆，定会在刚想张嘴时被赵官家冲散，而宋江如是个一般的富豪之辈，定然吃了哑亏，干折了金银。这次赵官家却在灯下让宋江等瞧得分明，也是李师师的有意安排，以天子之威，定然镇慑得一般人半个屁也不敢放。李师师手段之精明，可见一斑。后来幸得燕青以“美男计”相诱，都说“英雄难过美人关”，却原来“巾帼也难过美男关”，李师师被燕青所迷，竟全心为之出力，这却又是另一回事了。
后来，据载，李师师在宋亡之后，以金钗戳喉自尽，比之韦后等屈身于胡虏，，真凛凛女丈夫之风也。古之才女多出于风尘，世之英雄多流落于江湖，也是可惜可叹。
古往今来做“二奶”的多矣，但真正幸福者少，而且多受人鄙视，其实做“二奶”者也多有不得已的情由，她们的辛酸也是说不尽的。
“阎”、“王”二婆
旧时对“三姑六婆”多有贬词。古时候一些婆子，身兼多职。像王婆自己所说：“老身为头是做媒；又会做牙婆；也会抱腰（接生），也会收小的，也会说风情，也会做‘马泊六’（介绍男女通奸）”。可见旧时的婆子担任了说媒（媒婆）、买卖的经纪人（牙婆）、接生（接生婆），甚至拉皮条等多种职能。一个婆子就仿佛是一个小型婚姻职业介绍所一般。但这些婆子们大都有七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀等种种恶习。
所以有好多男女间的暗中往来，按古时的道德礼教说得贬损一点就是勾搭成奸，婆子们在其中的作用往往是“功不可没”的。像《喻世明言》中《蒋兴哥重会珍珠衫》一文中蒋兴哥的妻子三巧儿和陈大郎勾搭成奸，也是有个婆子在中间撺掇。而本书中王庆和童贯的义女相会也由薛婆之类的人帮忙。说来这些婆子们年纪大了，就有点像贾宝玉说的那样，嫁了男人后就比男人还混帐，大多是非不分，只因贪图金钱，就做些不法的事情。而且婆子们的身份有她独到的优势：一方面自身是女人，出入闺阁之地方便，和小姐少奶奶们能搭上话儿，另一方面婆子们是老女人，和男子们交往也方便。所以一些偷香窃玉的事情婆子们起的作用可就非比一般了。当然婆子们也不会是白忙，男女双方都要使钱给婆子，一者酬谢，二者堵口。所以后世，有些明智之人就不让“三姑六婆”上门，据说郑板桥就曾再三告诫家中妇女，不可与“三姑六婆”之流有任何来往。
水浒中先出场的是阎婆，这阎婆虽然也有一般婆子的通性，如贪财、会诸般“白说绿道”的口舌等等。但阎婆说来也有几分可怜，被宋江杀了依赖终身的女儿，而知县却又护着宋江逃走，一直不曾归案。宋家人又使了钱，县里有权有势的朱仝朱都头又送了点钱给阎婆，有道是“酒无好酒，宴无好宴“，这钱拿起来就这样顺当吗？朱仝给这钱想必是三分利诱，七分威胁地要阎婆不要到州里去上访告状。阎婆一个孤老婆子哪里斗得过这许多势力？书中还写道阎婆惜的情人张三“挑唆阎婆上公堂上来披头散发地告状”，这话也说得十分不厚道。阎婆只有这一个女儿被宋江杀了，如何不痛，如何不告，这能说是张三挑唆来的吗？后来书中说阎婆不到半年也就死了，想必是忧愁郁闷而死。说来也是可怜呀。
相比之下，王婆的所作所为就不大让人同情了。王婆贪图西门庆的银两，替西门庆安排下计策勾搭上潘金莲也就算尽到了“责任”了。怎奈这王婆“做人做到底，送佛送到西”，还想“终生保修”，替他们想了个能够“谐老同欢”做“长久夫妻”的绝户计来。而且还大力主持，亲自教授给潘金莲下药的方法和处理死人的技巧。这可就不是一般婆子该管的“闲事”了。绝对够得上教唆犯了。王婆多管了这些事，结果惹火烧身，赔上了自家的性命。也是活该。
其实，直到如今，尚有不少像水浒中的婆子这样的人物，也从事着和她们相似的行业。但愿不要像“阎”、“王”二婆一般，尤其别学王婆。
六大狗头师爷
有道是“阎王好见，小鬼难缠”。水浒中一干昏官恶人，大多是智力低下，不学无术之徒。但一帮小人助纣为虐、奸计出尽，坏事做绝，也是十分可恨。这等人可以说所在多有，我国盛产，从古到今，并无绝种之忧。且看水浒中提到的几个“狗头师爷”：
大略有“干鸟头”富安（我幼小时读水浒不知这‘鸟’字实指何意，以为和鸟类的鸟字做一样解释，现在知道这字的本意，再看这富安的外号，颇为可笑）、陆虞侯、第一次到梁山下旨招安的蔡京手下的张干办、高俅手下的李虞侯、教高俅修改诏书故意读破字句的“剜心王”王瑾及黄文炳这六人。