他们固然在战斗力上远远不如镇南军，但是胜在人多势众，往往在一些小县城里面，他们的部队还打不过那些大户豪绅的团练，占据的城池又被夺了回去，福建形势岌岌可危，两人一筹莫展。
陈璘和李文远等于是陷入了人民战争的汪洋大海之中，只不过发动战争的不是革命者，而是被革命者。
这多少有点讽刺。
这种局面一直维持到萧如薰派来的土改工作组抵达为止。
第一批土改工作组有两个，合计一百人，领头的两个组长分别叫做陈休和王永，都是穷秀才出身，陈休还是陈璘的老乡，这两人带着自己手底下两个工作组从漳州府开始，掀起了让陈璘和李文远目瞪口呆的土改大潮。
他们手上有萧如薰的命令，让陈璘和李文远无论如何都要抽调兵力协助他们，于是李文远把麾下最精锐的一千人交给他们，他们就靠着一百人的土改工作组和一千人的精锐部队愣是把漳州府闹了个天翻地覆。
漳州府七八个大家族为此覆灭，被连根拔起，有少数人试图逃到海上，陈休不依不饶，愣是带人扬帆出海去追，愣是把那一百多个逃走的人给抓了回来，带回漳州斩首示众。
漳州的佃户贫农流民流氓们躁动起来了，大户豪绅的武装备轻松瓦解，甚至被反戈一击，不过十多天，漳州府就被他们完全掌握了。
农会建立了，九成九以上的农户都加入了，他们热情地为镇南军送吃的送喝的，还主动上交今年份的农税，令陈璘和李文远目瞪口呆。
漳州府之后，土改工作全面开花，正巧此时第二批土改工作组的一百五十人抵达，立功的陈休和王永成为大组长，安排手下人分别赶赴各个州府，泉州府，汀州府，兴化府，福州府，延平府，邵武府，福宁府……
土改工作的酷烈进行让军队目瞪口呆，陈璘和李文远亲自下乡观摩了一次土改工作之后，表示自己受到了强烈的冲击，看到那些游街示众当众批斗当众斩首的可怕景象之后，两人一致认为这就是在打仗。
这是另一个层面意义上的战场，或许可以说，这才是真正可以解决大户豪绅闹事的真正战场。
他们那只是小打小闹而已，哪里起来了就到哪里去平叛，土改工作组不是，土改工作组是走到哪里闹到哪里，大户豪绅还没闹或者压根儿没打算闹，就被土改工作组连根拔起了。
连求饶都不允许的。
因为萧如薰吩咐了，福建的情况特别糟糕，要区别对待，这些豪绅大户能弄死的就绝不让他活。
毕竟当年闹倭寇的时候，为了对在中央掌权的晋商派系进行打击，浙江福建一带的大海商们可没少“出力”。
这些家伙根深蒂固，每一个都不是好惹的善茬儿，不把他们连根拔起，未来政府想要做任何事情都会被他们阻止，明政府与他们争夺的可不是单单的统治权，而是更加重要的人口土地资源的所有权。
萧如薰想要的是大政府，而这些人只允许他们上面存在一个为他们服务的小政府，所以，二者的矛盾是无法调和的，不死不休。
所以只能请他们去死了！
“心要狠！不要有妇人之仁！这些人不死，将来死的就是你，是我，是咱们所有人！这是你死我活的事情，不是儿戏！收起你们的良心，在这里，不需要良心！”
陈休和王永在渐入佳境之后，对后来的土改工作人员们偶尔流露出来的放一马的建议大加批驳，严厉斥责，直指问题的本质，逼着土改工作组的人们统一思想和战线，指挥着浩浩荡荡的农民们，将大户豪绅彻底撕碎。
陈休和王永已经差不多意识到了他们在做的是什么，这并不只是简简单单的将农民绑上战车不让他们下去，实际上，他们是在变法。
而相比他们，更早进行土改指挥的谢禾意识到的问题更多。
这也不仅仅是简单的张居正式的行政变法，而是更可怕的，更直指问题核心的变法。
变秦汉以来千年之儒法。
只不过这场变法并不是从思想辩论开始的，而是借着讨逆战争的外壳掩护，直接进入了问题最核心的最里面的地方，从根源处开始革命性的大变革，目标不是以理服人，而是连根拔起，把适合儒家生存的土壤给摧毁了。
让他们连反应和反击的时间都没有。
这场变法和著名的王安石变法范仲淹变法还有本朝张居正变法都不一样，这不是文官主导的体制内妥协式变法，而是从社会根源处开始的最彻底的一次强硬决不妥协的变法，其变法烈度连商鞅变法都远远不如。
商鞅变法同样很彻底，打造出了一个极为强大的大秦政府，虽然萧如薰对他们解释就用商鞅变法来解释，但是他们在实践过程中也发现了，商鞅变法比他们所进行的土地变法要温和多了。
商鞅变法没有一言不合就杀人，商鞅变法也没有杀人夺地，同样，商鞅面对的敌人也远远没有如今萧如薰面对的敌人那么强大那么有组织。
商鞅变法的目的是为了战争，培养出的是新军事利益集团，利用统一战争为驱动打造出强大的军事利益集团，使得贵族势力疲软无力，率先退出了历史舞台。
八百七十四 当小人物撞上大时代
商鞅变法无疑是成功的，他虽然死了，但是变法却保留了，反对派只敢对商鞅本人下手出气，而不敢对变法本身下手。
秦政府作为一个典型的大政府也赢得了统一战争的最后胜利。
与商鞅变法相比，后来的历朝历代的变法，似乎都不是那么的成功。
而萧如薰要做的似乎和商鞅是一个套路，只是烈度上比商鞅更甚更强硬，而且一旦想起了商鞅，就会让人忍不住的想到法家，这个儒家上位之前最大的敌人，这个一直都在追求变法变革的霸道学术门派。
所以谢禾在夜深人静的时候也曾想过，难道说萧如薰是法家的传人吗？
思来想去，他觉得这实在是太荒谬了，萧如薰虽然识字读书，但是明显没什么高深的学问造诣，作为武将，他更是擅长打仗而不是变法，谢禾始终不知道这一套完整的套路是如何被萧如薰设计出来的。
商鞅变法里有这些环节吗？
还是说萧如薰真的学过法家思想，顺着商鞅变法的过程而摸索出了这一套土地变法的方式？
如果真的话那也太可怕了，一个拥有法家思想的上位者对于儒家统治的社会来说是一个怎样的不确定的因素，那是可想而知的，秦时，秉持法家主义的国君和皇帝对儒家可是没什么好感的，对儒家的道德之说也是嗤之以鼻。
君王立身之本本来就是军队和权力，而不是道德，所谓天下有德者居之更是放屁，否则孔老夫子早就一统天下了。
要不是汉武帝为了北伐匈奴而推动儒家霸术的上位，儒家称霸还要等上好些时候，而且还有墨家这个强大的对手。
接受过较为完整的四书五经教育的谢禾对儒家思想还是有比较全面的继承的，只是在后来的社会实践当中体会到了做人的道理和生存的意义，所以对自己所学的那些东西产生了质疑，进而洞悉了这吃人世界的本质。
然后在历史的拐点，他选择抛弃自己心中最后一点理想，投靠萧如薰换取生存，为此不惜出卖自己的一切，然后顺利得到了萧如薰的看重。
在生活逐渐稳定下来之后，谢禾也曾细细的思考这场可怕的变法的真实意义，得到的农户支持越多，农民进行批斗的欲望越强烈，杀死的大户豪绅越多，谢禾心中就越是惊惧越是恐慌。
他明白了，萧如薰做这一切的真实意义，绝对不仅仅是要增加朝廷的税收和加强统治力，如果是那样的话没必要杀那么多人，杀那么多识字的人。
萧如薰是要变法，是要借着奉天讨逆的名头掩盖自己彻底变法的意图，借着争霸战争的推进吸引全天下人的注意力，然后借此掩盖自己真实的目的。
变儒家之法，革儒门之命！
等天下平定了，也就是更加暴烈的行动的开始，萧如薰一定会图穷匕见！
谢禾发现自己明悟了。
他要的是这盘踞在神州大地上吸血吃肉大快朵颐的儒门士绅豪强们被彻底扫入历史的垃圾堆，不复存在，阻碍帝王权力和政府权威的力量不复存在，使得皇命下乡。
让为君王服务的法家思想重新上位，让手染鲜血的法家官僚重新占据朝堂，他不要朝堂上充满道德君子，他要的是朝堂上布满干脆利落的法家官僚。