半老徐娘呆了半晌，口才马上变得不灵光，结结巴巴曰：“不知道，他那天跺脚
就走，二十年没看见他啦。”
/* 55 */第四部分千万别挖
柏杨先生正在介绍新式家法，忽然被鼻涕和咳嗽打断，转弯抹角了几天，现
在应该回到正题矣。
夫新式家法跟《妒律》，针锋相对，女法官用新式家法制裁臭男人，男法官
用《妒律》惩罚死女人，表面看起来各走极端，冲突到底，实际却建筑在一个基
础上，该基础是：臭男人总是不肯老实，死女人总是醋火中烧。我有个女学生，
新婚不久，就向我老人家哭诉曰：“那小子，下流到了极点，见了别的女人，眼
睛就骨碌碌乱转，我真想把他的眼珠挖出来。”我大惊曰：“大妞，千万别挖，
如果只骨碌碌乱转就要挖眼珠，天下的男人全成了瞎子矣。”呜呼，臭男人的眼
睛如果不骨碌碌乱转，死女人们还能活下去乎？你多看她两眼，她说你不正经；
你咬着牙不看她，该正经了吧，她又说你端着驴脸，架子不小呀；真是左右为难
也。而且仅只骨碌碌乱转不过鸡毛蒜皮的焉，臭男人天生的贱骨头，一旦口袋里
有几两银子，歪主意就会风起云涌——大体上说，臭男人的歪主意跟银子的多寡
成正比例。这还不算危险，最危险的却是竟有成群结队的死女人，见了有钱的大
爷，就想到他床上跳脱衣舞，捞他一票。
君没有见过一则小幽默乎，甲乙两位如花似玉碰了面，甲如花似玉曰：“啊
呀，你哪里来的这件貂皮大衣呀，至少也值一万元美金。”乙如花似玉曰：“我
男朋友送我的。”甲如花似玉叹曰：“我挣扎了一辈子，连个袖子都没挣扎到手。”
乙如花似玉骇曰：“挣扎，就是不要挣扎呀。”嗟夫，这句话可谓画了龙而点了
睛，天下固有的是不挣扎的死女人也。
我们这么说，可不是一篙打落了一船人，而是说社会形形色色，臭男人一天
到晚，飘泊在外，一会说开会啦，一会说出差啦，一会说应酬啦，谁晓得他搞些
啥名堂？又谁晓得有没有不挣扎型的女人用“照钱镜”照他的口袋？要想大大方
方的全权信托他玉洁冰清，真是难上加难。有人说死女人天生的是个大醋罐，恐
怕不见得，如果把男女的位置那么一调，死女人到社会做事，整天跟不挣扎型的
臭男人一拍即合，而臭男人独守空闺，提心吊胆之余，恐怕醋劲更为凶猛，不仅
成了醋罐，简直还要成为醋缸。
据柏杨先生考察，新家法虽已择吉公布，颁行天下，恐怕难以真正实行，太
太小姐们如果用这种方法真的去猛“管”男人，管的结果，准是一别二十年，管
砸了锅。
/* 56 */第四部分卜太太的烦恼
现在，我们介绍谢冰莹女士的大作《卜太太的烦恼》——
卜太太和她的鸭子屎丈夫，一同移民到美国。这篇小说，截取了这对夫妇的
一段生活，老老实实的描绘出来，字里行间，一片乌烟瘴气。
话说满头大汗的卜太太从唐人街回到公寓，已经是下午一点过五分啦。她回
来后，扑面而来的不是普通家庭里应有的祥和温暖，而是鸭子屎丈夫的怒吼。怒
吼的是：
“你为什么不死在外面，还回来干什么？你知道我饿的多么难受？你明知道
我不能动。如果能动，老实说，我宁可不要你这种老婆。滚，给我滚。”
原来鸭子屎丈夫得了半身不遂的贵恙，也幸亏他得了这个贵恙，卜太太才没
有滚。卜太太对这种当头棒喝，早已非常非常的习惯，盖一滩泥型老奶的哲学是
：“每逢丈夫发脾气时，最好的办法是沉默，忍住气，一声不响。对方看见没有
反应，过时些，也就算了。”可是今天的卜太太大概吃了豹子胆，仔细一瞧，发
现她给鸭子屎端在面前的包子、凤尾鱼、香蕉，都不见他娘的啦，忍不住曰：
“你吵什么，隔壁住的都是洋人，已经（为我们整天吵闹）搬走了两家了，幸亏
现在住的是个聋子，要不然，人家又要退租。你不是吃了东西吗？还饿什么？”
鸭子屎气的发抖，嗓门吼的更大：“你干什么去了，说，快说。”这一吼，
卜太太刚提起的那股反抗精神，霎时崩溃，结结巴巴曰：“干什么去了，等车去
了。我已经六十多岁，难道还找男朋友？骂，你尽管骂吧。只要你高兴，骂什么
都行，反正我视而不见，听而不闻。我已经受你的气四十多年，难道现在就不能
再忍？”
这一段如泣如诉，是多么凄凉，假如这一对夫妇是街头的小瘪三，一点也不
稀奇。可是这一对夫妇——鸭子屎丈夫和一滩泥妻子，却都学问冲天，就十分稀
奇矣。嗟夫，四十年之后固已六十多岁，人老珠黄。但四十年之前，却是二十多
岁的美貌娇娘，不知道为啥如此的死皮赖脸（对不起，说好听一下，宽宏大量也
可），去忍受“你尽管骂吧，只要你高兴，骂什么都行”。我想，稍为有几根骨
头的老奶，恐怕是“骂什么都不行”。而卜太太竟然被“骂什么都行”了四十年，
柏杨先生就怎么想都想不通。
这个“骂什么都行”，恐怕包括了人类中所能想像的所有脏话，和所有不能
形诸文字的恶毒诅咒，国骂省骂三字经，不过浮光掠影，还算文明的。其他诸如
“操你祖宗”“日你娘亲”之类，就教人怒血沸腾。谁无心肝娇女，忍心教一个
鸭子屎臭男人如此糟蹋，而这个心肝娇女努力为老爷老娘争取这么多漫天侮辱，
竟无动于衷，连挣扎一下都不敢，未免使天下做父母的，同洒一把老泪也。
这位可怜的卜太太在暴力之下，没有能力解救自己，只好烧香拜佛，信了菩
萨，然而菩萨跟吾友耶稣先生一样，是采取“人神同工主义”的，枪头不快，努
折枪杆。老奶先成了一滩泥，神仙老爷干使劲也没有用。卜太太稍微多说了两句，
鸭子屎丈夫就破口大骂：“住口，你真混蛋，敢顶撞我，我得这个病，就是你造
下的孽。”
——鸭子屎丈夫这份恶棍嘴脸，和恶棍逻辑，实在有摄影留念的必要。
卜太太对她的媳妇，介绍鸭子屎的光荣经历，曰：“他过去三十年是好的，
越是到了老年，脾气越坏，他变的孤僻、顽强、专制。他就是家里的皇帝，一家
人都要听他的话，他说什么就是什么，没有丝毫商量的余地。老实说，假如在三
十年前就是这副德性，我早和他离婚啦。”
令人脱帽的卜太太，又猛往自己尊脸上抹粉。开宗明义时，卜太太就曰：
“我已经受你的气四十多年了。”现在却想用蜜丝佛陀涂掉十年，前言不照后语，
自己露出了马脚。而卜太太还借着媳妇之口，为自己杜撰了一个谁也不相信，却
打算自欺欺人的伟大理由：“佛的最大宗旨是牺牲。救助别人，正像地藏菩萨说
的：”我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛。‘“
谎话终于是要显出原形的（对啦，佛家以不说谎话为第一要义，卜太太呀，
你可是犯了戒律，就怎么得了乎哉）。有一天，在老友房舍客厅里，卜太太忽然
热泪滚滚，脱口而出，告甄太太曰：“我真不想活了，我想要跳金门桥。”
这是痛苦的总爆发，可是一滩泥型的老奶，连自杀的勇气都没有，于是她阁
下再借着甄太太的玉口，向自己，也向朋友宣传了一套不能自杀——实际上是她
不敢自杀的理由，这理由生硬的像一篇官报的社论，抄在下面，恭请读者老爷共
赏。
甄太太曰：
“卜太太，千万不要有这个念头，你是佛教徒，怎么可以自杀呢。佛教是戒
杀生的，你杀了自己，到地狱里去，一样要受苦刑。首先别人一定以为你的儿女
不孝，你的丈夫虐待你，所以活不下去。还要骂你太没有良心，丢下一个瘫痪不
能动的丈夫，他太可怜，你太自私。还有你将害得多少亲友为你难过。
“卜太太我了解你的痛苦，更同情你的遭遇。你要修忍辱波罗蜜，在观世音
菩萨普门品上面，有这么几句话：”常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。‘卜先生
不信佛教，没法和他谈佛理，他的嗔恚病很重，所以容易发脾气，对什么都看不
顺眼。假如你也像他一样，那么你平时的听经念佛，持戒放生的种种功德，都会
被嗔恚的火焰烧毁了。所谓’嗔火炎炎，烧尽功德之林，能灭菩萨之种。‘又说
：“一念嗔心起，八万障门开。’所以你一切都要看开、看空，不可烦恼，不可
动肝火、发脾气。要知道‘嗔’这个字比‘贪’‘痴’还要可怕。社会上多少杀
人放火、打劫争讼，都是由贪嗔而起。最可怕的是有嗔病的人，到命终时，会堕
入地狱变做毒蛇毒蟒等畜生，（柏杨先生插嘴曰：不得了啦！）所以我们信佛的
人，首先要消灭贪嗔痴。”
这一篇大道理，是一滩泥型女人们的理论基础。问题是，我们不知道她是先
有了一滩泥的事实再去找理论基础，还是先有了这种价值连城的理由基础再去身
体力行一滩泥。