或许，我们应该再一次感谢命运的冲击：正是由于那些冲击使他接受了真正好的教育。我们可能会因此而高兴，而不是难过：埃米尔?库埃先生的学业在本应该继续学习的年龄阶段被迫终止了，我们应该为他渡过的思想充满活力的那些岁月而高兴，他通过实践所学到的东西比在墨守成规的大学里学到的要多得多。他在科学知识上前进的每一步都因为他投入到了生活的核心，使他接受了健康的充满活力的自然的沐浴，这是一种真正的快乐——实在地讲，那种人们所鼓吹的精英主义的快乐已不再受到欣赏。
库埃先生用他具有洞察力的调皮而又慈祥的眼睛观察着。他在他的工作中发现了一种永无止境的观察机会。通过治疗变化无常的行为、那些有着详细说明的药瓶的疗效、以及无害化合物治好一切肥胖症，所有这些经历虽然很普通，但对这位伟大的观察都来说非常有益。在他的青年时期，所有这些都深深印在他的脑海里，蕴含在潜意识中，而他的潜意识知道，今后的某一天，这一切都会重新迸发，它们将一同准备着创建他未来的主题：自我暗示。
同时，在南锡学校这一理念已经传播开来。在美国，伴随着所有的奉承和嘈杂之音，自我暗示术被大师采用并广为流行。在那些大师的毫无趣味的文字材料中，库埃先生思索着或许会从中发现什么。他的长处在于能够从各种乱七八糟的东西中提取重要的、关键的原理。在被他所描述为“非常难以消化的”一本美国小册子里面写道，他从试验中得到了启示，他耐心地钻研，他相信他找到了自从他见到了赖比特之后一直苦苦寻觅的这种“方法”的必要基础。1901年，通过一系列在清醒的受实验者身上做的分等级的暗示试验，他开始运用这种方法对病人进行催眠，并且获得成功，从此库埃先生开始使用催眠术。
逐渐地，他那具有个人特性的观点开始明晰起来。这些观点是他的研究性试验和金牛来积累的简单日常观察结合的结果，他以此解释了治疗行为的变化无常和无法预料都是病人“想象”的结果。它可能是在不同等级的试验中用理念方法所推导出来的同一想像，推导出的最奇怪的暗示和催眠；也许是在暗示或催眠下病人所表现出的消极、无抵抗能力、或是当意志和想像发生冲突时，想象处于主导地位的体现？现在这一现象不仅仅在于我们常常提到的日常生活中发生的类似冲突和失败时，存在于我们认为：“我不能避免”或者“我禁不住”时。
库埃的理论和方法主要源于两个基本的观点。第一个是：所有的暗示都是自我暗示，自我暗示不过是众所周知的“想像”或“心理”行为，但是其行为要遵循某种特点的规律，并且其力量比我们从前想象的更为强大、更难以控制。
第二个观点是第一个观点的必然推论：既然在暗示中，起作用的并非暗示者的行为，而仅仅是受实验者的想象，那么在暗示与催眠的过程中，所有实践者之间的强烈而真实的冲突并非是两者意志的冲突，而是受实验者自我想象与意志的冲突。意志被想象力所压制。
第二个观点看起来是库埃先生最基本的观点，也是了富有成果的一个。他对此进行了非常准确而透彻的研究，并形成了一条规律。这就是我所称之的意志转换规律。根据这一点可以得知：不仅意志对暗示毫无挑战性，而且当它试图破坏暗示时，它反而会加强这种暗示的力量。这就像一个刚学会骑自行车的人看到一块石头，他担心碰到这块石头使他摔倒而做了无谓的努力去避开它时，结果反而非常准确地撞了上去。同样的道理还可以用来解释阶段性恐惧或者大笑。越是努力，越会使其加剧。
毫无疑问，这条规律可以更加宽泛地表达：当潜意识与性的意愿之间发生冲突时，往往是潜意识占上风。意志只有借用自己的武器才能够战胜潜意识。这些恰恰会在自我暗示的研究中发生。
当受试者在想像中已经意识到这个巨大的杠杆后，库埃先生开始放弃催眠，然后告诉受试者如何运用自我暗示。在做这些事情的时候，他证明了自己是正确的。1910年，库埃的体系逐渐成熟，他建立了为人们所熟知的“新”南锡学校。它所开展的卓有成效的工作，人们称之为“南锡奇迹”。
库埃先生也随着追随者众而受到责备。无论他走到哪里，这种胜利的喧嚣、欢迎的浪潮都跟随着库埃先生，吓跑了那些所谓的文雅之士和谨慎者。在这些人看来，这种举止都只是表演和骗术，对于那些了解库埃这位伟大、善良而且谦虚、自贬的人来说，这种看法是一种多么大的误解，多么令人沮丧。当那些“有教养的人”捂着他们的脸，并大声叫道“骗子！”时，库埃先生仍然平静地走着自己的路，因为他知道不能取悦整个世界，包括他的妻子。