第二便是钻研前人的文章诗词，从中获取感悟的同时也会吸收一部分的才气，这种方法最为常见，只是每次吸收才气的多少和你的感悟有多深有密切的关系，这便是儒家学子们如此孜孜好学的原因之一。

　　第三种方法，那便是获得儒家学宫头衔的赏赐。例如世俗之中有那秀才、举人、状元之分，儒家学宫里对儒家的弟子也有相应的职位等阶。
　　刚入儒家求学的弟子只能被称为‘童子’，意味着在求学的道路上只是刚刚起步如同蹒跚学步的童子一般，虽然只要进儒家学宫求学便会有此称呼，但是童子也会获得一定的才气入体，助他们开辟出儒家修行的道路。
　　接着便是儒士、夫子、翰林学士、君子、半圣、准圣以及传说中的圣人。对于赋予自己儒家修行之法的那位夫子，叶连城猜测此‘夫子’非彼‘夫子’，前者估摸着是泛指在私塾之中给人教书的人，而那位夫子要真放在儒家学宫里，地位怕是要比夫子高上不少。
　　具体是什么阶级叶连城就不得而知了，毕竟那位夫子也没在叶连城面前漏几手，这个刚入门的‘童子’又如何能去估量呢。
　　自己并非真正意义上儒家体系中的人，更不可能学着宁文卿的样子成为一个书呆子天天捧著书来看，想要获得才气只能采取第一种方法，那便是做出引得上天垂青的诗词文章。
　　诚然文章叶连城是写不出来啥好文章，但是诗词可是又一大堆啊。
　　眼睛发凉的叶连城从温暖的被窝里离开，简单的披上一件衣服后，他来到了位于床前的那张书桌之上。
　　屋主人对于府邸的装修最能够凸显他的气质与身份，林青山虽然是个武者，但在府邸装修上没有少下功夫，咳咳，当然也不排除是自己的二娘欣赏水平高的缘故。反正客房之中除了这张书桌，笔墨纸砚这文房四宝一样都没有少。
　　既然东西都已经准备得当，叶连城就没有心思去取自己空间戒指里那套简陋的文房四宝，就地取材用一用书桌上放的东西也挺不错的。
　　备好墨汁之后，叶连城将一张洁白的宣纸放在了书桌之上，用文案上的镇尺压住宣纸的一角后，叶连城开始构思起自己将要下笔写的诗句。
　　真正要开始的时候，叶连城反而没有一开始的果断了，脑子里就像是堤坝决堤一般，灌进来了许多的问题。
　　这写出上好的文章诗词是会引得上天垂青降下才气没错，但垂青自己作品的人到底是老天还是儒家已经飞升的某位大能？摸着下巴的叶连城仔细想了想，心中渐渐有了眉目。
　　自己刚穿越过来的时候，为了能够人前显圣，经常吟诗作对引得一大批铁剑门弟子花枝乱颤（包括某些男弟子），可是偏偏天地间没有任何的异样。那个时候的叶连城只当是这个世界没有前世小说的文抄公流这个流派，又或者说自己是反派的缘故，不配拥有这要逆天的金手指。
　　现在看来可谓是大错特错，只有获得儒家的承认之后，写出来的文章诗词才会获得上天的垂青...单凭这一点，就够引人深思的了。
　　要是没有夫子的慷慨相授，叶连城满脑子的诗词估摸着还是一坨浆糊的状态，中看不中用，有了文胆之后却截然不同。由此叶连城大胆的推测出，所谓‘上天’，极有可能是某位儒家的大佬在默默注视着人间儒家的一切...