点在于数量多于质量。在卡拉克马尔一个有意思的特点是一个雕刻的石灰石露出
地面的部分21英尺长，17英尺宽，上面是卡拉克马尔被俘的人像，双手反剪于背
后，这个雕像雕刻于突出部的顶端，最大的人像有9 英尺高。
纳兰霍看起来比卡拉克马尔小，拥有众多的建筑以及47个石碑，其中36个雕
刻的石碑，同样的没有任何一个建筑或纪念碑值得特别关注。
纳库姆是一个大型且重要的中心，它的建筑以及比起纳兰霍分布得更加广泛，
但比卡拉克马尔和纳兰霍，它的纪念碑少于卡拉克马尔或纳兰霍中的任何一个，
仅有15个石碑，其中三个是被雕刻的纪念碑。有一定的证据表明纳库姆建立石碑
在古典时期结束之前，这些都导致了纪念碑数量的稀少；在纳兰霍三个纪念石碑
建立得都十分晚，大约是在公元771 年、810 年和849 年。
奇里瓜、图尼那、科巴周围的城市
奇里瓜虽然是第二类城市中最小的，但却有种类丰富的壮观的纪念碑。这里
包括12个雕刻的纪念碑。四个雕刻的神话怪兽般的巨石以及一座神庙。17个一系
列的胡吞的制造者涵盖了从9.15.15.0.0 到9.19.0.0.0（公元745 ～810 年），
而两个纪念碑的建立标志了9.17.5.0.0（公元775 年）——一个胡吞的结束。在
后期，其他地点的一种设计和施工的浮华风格在潜移默化施以影响，而在奇里瓜
当地坚硬的石头使雕刻设计趋于简单化，这些赋与了奇里瓜纪念碑更加高贵的贵
族气质，使得它们在现代人的眼中更加吸引人。
在奇里瓜发现了古玛雅人采掘的最大的石块——这块石块是建造于9.17.0.0.0
（公元771 年）编号Ｅ石碑上的，这个巨型沙岩石柱有35英尺长、5 英尺宽、4.2
英尺厚，重达65吨。
西南高地上最大的中心是图尼那。虽然其纪念碑比较集中，它是最小的玛雅
古典时期中心中的典型城市。比起其他玛雅城市来图尼纳的16根石碑（其中有15
个雕刻石碑）都比较短。玛雅石碑平均起来每根8 至10英尺高，而图尼那石碑没
有一根超过7 英尺。同样在另一个重要方面也与其他玛雅石碑有不同。图尼纳的
石碑被雕刻成圆型，像雕像，除了相对较小外，图尼那的石碑在人物刻画上与奇
里瓜和科潘石碑很相像。
科巴是东北尤卡坦最早最重要的古典时期城市，可以追溯到9 9 100
0 （公元623 年）。科巴是已知的第二类中心的第二大的城市，它位于五个小
湖当中，在本就缺水的北部尤卡坦有一个较罕见的地形特点，最大的湖叫科巴湖，
有一英里长，半英里宽。
这座城市由于下列原因十分吸引人：
①它位于五个湖边上。
②长期有人居住。它建立于9 9 100 0 （公元623 年），在那时就
有人居住，其间或有或无，直到后古典时期的晚期，约是14或15世纪。
③出现了更多的古典时期的石碑——共有32座其中23座是雕刻石碑——比北
部尤卡坦的另外两座城市加起来还要多。
④建设人工道路或Ｓａｃｂｅｏｂ，现在已知的16条人工道路，这些石子甬
路的网络连接起主要城市部分和外围结构。
单词ｓａｃｂｅ（ｓａｂｅｏｂ，复数）在玛雅语中是指“人工道路”——
ｓａｃ是人工的一些东西，或手工制成的，ｂｅ是指“道路”。这条石灰石路的
地平面上二到八英尺，笔直的位于建筑群之间。路的两侧铺筑着打磨粗糙的石头，
路中铺设着名为“ｓａｈｃａｂ”的天然的石灰水泥，这种水泥在潮湿和压力下
会变硬。这种路大概有15英尺宽，长度从至少1 英里到62.3英里。最长的公路从
科巴向西延伸至亚叙纳，除一些细微的偏差外还是很笔直的。两条公路在科巴的
两个最大湖之间的伊斯特胡姆的南方彼此相交。在图66ｂ的航拍照片中就像是两
条直线在森林中相交。
在连接科巴—亚叙纳的公路中有一个有趣的发现即发现了古代玛雅的压路机。
这个石灰圆柱现在破裂成块，有13英尺长，直径是2 英尺4 英寸，重达5 吨。它
大概一次要有15个成年男子推着前进，在它沿着公路滚动时将把表层压成更坚硬
的一层。
由这条公路我们可以推演出一个重要结论，这条路自东向西建设，从科巴到
亚叙纳，这表明当它建成时——可能是在早期——科巴是东北尤卡坦最大的城市，
因为在公路七个不同的方向中，前六个方向是为了通向在科巴方圆20英里以内附
近的较小居住区。
/* 29 */第四章建筑（1 ）
起源
玛雅建筑风格不同于希腊、罗马和哥特式建筑，它虽然具有地域特色，但基
本上风格统一。有迹象表明，玛雅居住的屋顶两面有坡度的尖顶茅草小屋是石拱
门建筑的原型，这一理论并非不切实际，普通人居住的茅草小屋经历2000多年的
洗礼，仍然保持不变，这种茅草屋是长方形，圆角形状，22英尺长、12英尺宽，
墙壁是由树枝和泥或是未打磨的石块制成，高度不超过7 英尺。在此基础上，一
个撑杆结构挑高12或15英尺，以支撑两面坡度的尖顶茅草小屋。
在后古典主义时期的墙面和壁画的描述中可以看到关于这种小屋的描述，在
乌瓦夏克吞的一个宫殿的早期的水平标准上发现了这种小屋的地基，从内部看这
种茅草小屋与石头建筑是如此地相像，以至于通过茅草屋顶内部的坡度我们可以
看出石臂拱顶的最初构思的出处。
石匠的原材料是十分丰富的，这有许多容易加工的建筑材料，当地的石灰石
也可以用来制造石灰，还有许多用来做灰泥的沙砾的沉积岩。考虑到古代玛雅人
高度的智慧和强烈的宗教热情，毫无疑问他们将要建造一个伟大的宗教建筑，除
去他们本身经济的直接需要外，没有任何一种活动可以消耗他们如此大的精力和
时间。
玛雅最古老的建筑实例
可以推断在乌瓦夏克吞早期的形成时期是没有石头建筑的。但在形成期的后
期，出现了矮石墙。令人不得不产生这样的疑问即石头建筑是否这时就已经建造
了，伴随着查卡尼尔陶器出土的墙壁可能是一个低台护墙的残留，这个护墙是为
了支撑易腐烂的上层建筑。在这一时期末尾，我们发现了第一个大型石块建筑，
那是一个支撑着用树枝和茅草构成的神庙的金字塔。
已知的最早的玛雅石块建筑的事例，是一个在乌瓦夏克吞用灰泥涂抹覆盖的
金字塔Ｅ－ＶＩＩ－Ｓｕｂ。它保存的非常之好，当它建成不久，它就被一个粗
石和灰泥建造的金字塔所覆盖Ｅ－ＶＩＩ，这个金字塔是为了保护和保存它的，
后者建筑的表面，也装饰上了大量的灰泥的掩盖物，后者金字塔的顶端非常小，
以至于很明显的不能建造任何的石头建筑。同样的，前者的顶端也不可能支撑任
何石头建筑。在金字塔下面的灰泥地面上发现了四个柱孔，很显然这四个柱孔是
用来支撑干草和树枝结构的角柱的。这个被灰泥覆盖的金字塔，每一周都有一个
阶梯，装饰有16个矩形的灰泥的装饰物或者是面具，这是早期玛雅建筑的一个奇
迹，虽然是用泥石制成的，而且只有一个建筑基础，但它应可以被看作是第一个
石头建筑。
有托臂的石拱顶
在介绍了乌瓦夏克吞的8.14.0.0.0（公元317 年）时期的石碑细节和陶器的
介绍中，我们发现了最早期的玛雅的石拱顶，可能在8.12.0.0.0（公元278 年）
时候，第一个石拱顶就开始建造了，最早的石拱顶的石壁十分的粗糙，它们有粗