一个现代人如果学习了科学知识，掌握了科学方法，他会是怎样的一个人呢？我认为除了聪明和能干之外，他还应该拥有一些优良品质。其中一个品质，请允许我创造一个概念——“不特殊论”。
历史上科学进步的一个主题，就是人类不断地意识到自己的“不特殊”。
中国人说人是世间万物之灵长，西方人说上帝创造这个世界是为了人。
很多人把亚里士多德（Aristotle )当作科学的鼻袓，亚里士多德的一个关键思想就是“目的论”，认为自然界发生任何事情都是有目的的。石头为什么会往地上掉？亚里士多德说这是因为它想要亲近大地。
目的论非常符合直觉。植物为什么会开花？开花是为了结果。太阳为什么白天要出来？为了让小朋友能出去玩。凡事都有个目的，所有目的论归根结底是为了什么呢？当然是为了“我们”。
古人认为人是特殊的。伽利略（Galileo )之前的人们认为地球是宇宙的中心，所有的日月星辰都严格地围绕地球做圆周运动——可是这个完美的模型跟实际天文观测对不上。伽利略一有了望远镜，马上就发现木星也有自己的卫星。
原来并不是所有东西都绕着我们转。如果木星也有自己的月亮，那地球和木星又有什么本质区别呢？紧接着，基于牛顿定律人们有了一个基本认识，就是天上的东西和地上的东西满足同样的物理定律。再进一步，到了达尔文时期，人们意识到人和其他动物、植物、微生物之间也没有本质区别，人类是从其他动物演化过来的。更进一步，现在绝大多数哲学家都已经相信，生物和非生物之间也没有本质区别。
人的确是高级动物。高级是高级，但并不特殊。
其实我们之所以高级，也不是因为天命所归，主要是因为运气好。这个宇宙的参数恰好适合生命出现，地球恰好处在一颗表现良好的恒星的宜居地带，于是生命出现了。我们这一支灵长类哺乳动物又恰好赶上了一系列特别好的基因突变。
如果你还了解一些社会科学，比如读过罗伯特*H .弗兰克（RobertH .Frank )的《成功与运气》你就知道个人的成功在很大程度上是因为运气好。金牌选手将会拥有好得多的机会，但银牌选手未必是实力不行。
能意识到自己不是特殊的人，就是“不特殊论者”。
现在有很多特别成功的人物，不管多厉害也没有表现出狂妄自大的姿态，有一种智识上的谦逊，这个谦逊不是假装的。他们是不特殊论者。
不特殊论者首先要有人人平等的观念。世界不会因你而存在，世界也不会因你而改变。不管你能做多少，其实这个世界的运行，基本上都跟你没关系。
“不特殊论者”的反义词，是武志红老师发明的“巨婴”。巨婴的特点是始终认为世界应该绕着他转。巨婴认为如果他不高兴，那就说明这个世界有问题——他对这个世界的评价，完全取决于周围世界是不是让他高兴。
巨婴如果始终不长见识，就永远都不会成为不特殊论者——他们可能会变成“弃婴”，弃婴认为自己被世界拋弃了。世界已经一再让他失望，他完全失去了信心，也不再对世界提什么要求了，甘愿做个边缘人物。
巨婴和弃婴的共同点是他们观察世界的视角永远都是从自己 出发：要么就是世界对我好，要么就是世界对我不好。
相对于巨婴和弃婴，不特殊论者有个竞争优势：他能从别人的视角去考虑问题。
这里有一个可操作的原则，这个原则就是：你应该把别人的需求和你的需求放在一起通盘考虑。
假设你是一个老板，有个重大项目一定要在月底之前完成，你和员工都在加班加点。这时候有个员工找你请假，说他下周要结婚。
哪怕出于对员工的尊重而准了假，可能你也觉得这是一个麻烦。为什么早不结婚晚不结婚，非得在项目这么紧张的时候结婚。这就是因为你觉得你这个项目是最大的，所有不配合你的行为都是麻烦。
但如果你是个不特殊论者，你就会考虑到，对员工来说，有些事儿可能比项目更重要。
这并不是说，不特殊论者就应该牺牲自己成全别人——不特殊论者只是会通盘考虑。也许有些项目就是如此的重要，以至于应该命令员工推迟婚期。但也许有些项目没有人家结婚重要。
再进一步，你还应该把这个世界的运行状况和你的计划通盘考虑。
你有你的计划，世界另有计划。如果真的一切都恰到好处，各方面的条件正好让你把项目做成了，不特殊论者会想到这是一个极其幸运的局面。不特殊论者知道这样的局面非常难得，所以他会更注重做事的时机。
他既不像巨婴那样要求整个世界配合他，也不像弃婴那样完全被动等待。他耐心地寻找和调度。
自从意识到地球不是宇宙中心以来，物理学家们都变成了极端的不特殊论者。物理常数居然正好允许生命存在？物理学家拒绝接受这种天上掉馅饼的好事儿。
但我最近听说，我们身处的这个银河系似乎有点儿特殊。 [1]
像银河系这样的大星系周围，都会有一些含有恒星数目比较少的“矮星系”绕着它转。可是天文观测发现，我们银河系周围的矮星系的数量，比宇宙中那些“一般的”大星系周围的矮星系要少了很多。而且别的星系周围的矮星系都比较活跃，一 直在制造新的恒星，可是我们银河系周围的这些矮星系，似乎比较平静。这对地球没有任何影响，只是从科学角度看，这似乎不太对。
难道说我们这个银河系是个特殊的星系吗？天文学家对此非常不安。
我认为，我们都应该有一点这种不安的感觉。看看周围环境的设定,想想各种不用争取就有的条件，我们是否也有一点不安的感觉呢？
做一个不特殊论者，并不是说就不能接受自己的优越条件，更不是说要跟别人一样。不特殊论者只是会对自身上的任何特殊之处都有一点不安。
这点不安，就可能是你智慧增长的幵始。