“善建者不拔，善抱者不脱。”
善于习养建设你的道性、道思、道行，没有什么力量能够拔出你的道。善于抱持坚守你的道性、道思、道行，没有什么力量能够让你的道脱离。
《第五十四章》
看清脚下，力所能及
有时候真理并非远在天边，真理更多时候就在你的脚下。
与其行到山穷水尽处，看到天边的地平线目力不达处，读罢各种古书、洋书、稀缺之书，不如弄清你脚下的这块土地，弄清你身旁的这点世态人情，怀抱一个普通善良之心，做一些力所能及、识所能及之事。
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“不出户，知天下。”
足不出户，可以了解天下大事。
《第四十七章》
远在天边，近在眼前
中国的历史人物当中，一定会有土的胜过洋的，书读得少的胜过书读得多的，个人条件一般的胜过个人条件超常的。你可以痛惜痛骂痛哭，然而你不能不承认这个事实。
关键在于脚下的土地。远在天边，近在眼前，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
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“不窥牖，见天道。”
不往窗外观看，却可以交通天道正理，了解大千世界的规律。
《第四十七章》
愈奉献，愈获得
圣人并不去有意识地积攒积累什么，物质、财富、知识、名声。圣人之所以是圣人，就是因为他们无私助人、给予人、为别人。圣人从不考虑所得，而只考虑奉献。就像天道从不想损害、妨碍万物的自然运转，而是有利于万物的自然发展。
圣人想着的永远是奉献而不是获得。
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“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
圣人不会去积攒求富、求获得、求发达。他事事为别人，而自己却更加富有。他什么都赠送他人，自己反而拥有更多。
《第八十一章》
统一世界与自己的心
中国人是喜欢讲“悟”字的，佛学进口以后，则干脆讲觉悟。
悟与我们今天讲的思考或者分析不完全一样，它是形象思维与逻辑思维的统一，是推理判断与玄思妙想的统一，是理性清明与神秘启示的统一，是对外物与对内心的发见的统一，是思维也是感想感情的飞跃，是用于针对于对象的，更是用于针对于内心的。
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“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”
从前那些好好学道和实行道的人，精微、智慧、深刻、明白。
《第十五章》
众妙之门
除了日常，你可以想想根本。
除了临时，你可以想想永恒。
除了现象，你可以想想原理。
除了具象，你可以想想整体。
除了技术，你可以想想大道。
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“玄之又玄，众妙之门。”
综合，抽象，终极，看不见，听不着，摸不到，然而它使你脑洞大开，无往而不利。
《第一章》
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