1.颜回的中庸之道
大家都知道，孔门弟子三千，成名成圣成贤的却只有七十二人。那么，在这成名的七十二人中，又是谁最受孔子推崇呢？那就是颜回。
颜回是谁？他是孔子最得意的门生。可以这样说，在孔子所有弟子中，颜回得到的评价是绝无仅有、空前绝后的。孔子曾用“仁”和“贤”这两个分量最重的词来称赞颜回。颜回死后，孔子更是伤心欲绝。《论语》中说：“噫！天丧予！天丧予！”“不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”意思是，天亡颜回啊，天亡颜回啊，不幸英年早逝，现在他死了，再没有像他这样好学的人了。
不仅是孔子，后世对颜回的评价也是甚高。他被尊为七十二贤之首，与孔子、孟子、子思、曾子并称为儒家五圣。那么，为什么颜回可以得到这么多的赞誉呢？这就和颜回恪守中庸之道有很大的关系。《中庸》第七章中说：
子曰：“回之为人也，择乎中庸。”
意思就是，孔子说：“颜回的为人，选择了中庸之道。”
的确如此，颜回是孔门中庸之道的代言人，而且颜回对中庸之道绝非口头说说而已，而是身体力行、持之以恒。比如，在一次课堂上，孔子提到了颜回，并对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是，贤德啊，颜回！吃一小筐饭，喝一瓢水，住在穷陋的巷子里，别人都受不了这种苦忧，颜回却仍然不改变学道的乐趣。贤德啊，颜回！
颜回确实安贫乐道。颜回后来追随孔子周游列国，一起推行孔门学说。然而，他们遇到了挫折，在很多国家都吃了闭门羹。有一次，孔子他们赶上连阴大雨，被困于陈、蔡之间，七日不尝一粒饭。在这样身心俱累的困苦环境下，颜回依然安贫乐道，一路追随。后来孔子喟叹：“有是哉，颜氏之子！”事实上，颜回并不是没有做官的本事，只是他恪守中庸之道罢了。关于这一点，《孔子家语·颜回》中就记述了这样一个故事——
一天，鲁定公和颜回聊天。鲁定公说：“我听说东野毕擅长驭马。”颜回说：“我也知道这件事，但是他的马很快就会逃走。”鲁定公听后就说：“原来君子也会嫉妒、诅咒别人啊！”不料几天之后，东野毕的马果然逃走了。鲁定公很惊奇这件事，就去请教颜回。
颜回回答说：“驾驭马匹和治理国家道理相同。舜在治理国家时，从来不耗尽民力。造父在驾驭马匹时，也不耗尽马的力气，但是东野毕就不同了。他每次在驭马时，不尽马力不罢休，而且对马匹还十分严苛，马不逃走才怪呢？”
鲁定公听了颜回的话，觉得他富有智慧，就想多听些颜回的见解。颜回说：“鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会欺诈，马筋疲力尽则会逃走。从古至今，没有使手下人陷入困穷而他自己没有危险的。”后来，鲁定公将这件事告诉了孔子，孔子说：“他所以是颜回，就因为常有这一类的表现，不足以过分地称赞啊！”
在故事中，颜回和鲁定公看似在探讨如何驭马，实际上在谈论如何用中庸之道治国。颜回于轻描淡写之间，就将自己的中庸思想透露给鲁定公，足见其智慧。后来鲁定公去世，鲁哀公继位，鲁哀公就问孔子：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”意思是，颜回好学，他不迁怒别人，知错就改，不会再犯第二次。
现实生活中，有的丈夫工作不顺时，回到家就拿老婆孩子撒气；有的老板生意不顺，就拿手下员工撒气。而颜回却能不迁怒，这就是中庸之道。还有的人常常犯错误，屡教不改，被一块石头绊倒三次都算少了，但颜回却能做到不贰过，也是符合中庸之道的。
“不迁怒，不贰过”，这就是颜回中庸之道的精髓，也是孔子对颜回赞赏有加的原因，完全有资格配上孔子对颜回“仁”和“贤”的称号。