我们平时出门，一定会堂堂正正地从正门出去，不会蹑手蹑脚地跳窗户。拜访别人时，也一定会正大光明走正门而入，而“走后门”则用来形容投机取巧的人。关于走正道，孔子在《论语》中有这样一句话：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”意思是，谁出门不走大门？为什么没有人走我指的这条大路呢？
什么是正道？正道就是知分寸、守本分。什么叫守本分？守本分就是守好本来就属于自己的那一份利益和责任。如果是属于自己的责任，你要承担好，不要动不动就推卸给别人。如果是不属于自己的利益，要学会拒绝，不要动妄之念。这就叫作正道而行。
然而，坚守正道并不是一件容易的事。但真正的君子绝对会坚守下去的，他们从内心里以半途而废为耻。孔子在《中庸》第十章中说：
君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
意思就是，君子就应该遵循正道自性而行，可惜的是很多人往往半途而废，而我绝不能中途停止，一定要践行下去。
大多数人都在正道上半途而废，很难长久地坚持，于是这就更显得正道而行的珍贵和稀缺。如今，咱们这个时代缺少的就是这样的“脊梁”。
历史上有没有正道而行的代表人物呢？答案无疑是肯定的，这样的人物一般都接近圣贤境界了。比如柳下惠，他之所以成为“正人君子”的典范，除了一系列不同流合污的高洁行为，更是因为“坐怀不乱”的故事——
一次，柳下惠外出没有及时回到家。深夜之后，他只能待在城门外露天休息。这时的天气十分严寒，柳下惠看见一个快要冻死的姑娘，于是就把她抱在怀里取暖，用自己的衣服包裹住她，一直到第二天也没做任何越礼的事。
面对即将冻死的女子，柳下惠尽到了属于他的责任，同时拒绝不属于自己的利益，分寸感拿捏得恰到好处，可谓是走正道的代表。如果换成一般人，这个时候很难保证不生乘人之危的歹念和邪心？
无独有偶，狄仁杰也有类似的故事发生。狄仁杰是大唐著名的宰相，同样是正道而行的代表人物。经典电视剧《神探狄仁杰》的播出，让狄仁杰着实火了一把，影视中那个憨态可掬胖胖的狄仁杰形象深入人心，但狄仁杰年轻的时候，可是个相貌堂堂、招蜂引蝶的大帅哥，深受女人喜爱。
狄仁杰年轻时候，有一年进京赶考。途中，他投宿了一家客栈。这家客栈刚刚死了老板，只有一个年轻貌美的老板娘。老板娘被斯文儒雅、举止大方的狄仁杰所吸引，不禁春心萌动，晚上敲开了狄仁杰的门，并深情地表达自己的爱意。但狄仁杰专心复习功课，丝毫不为所动。
狄仁杰正道而行的作风实在令人钦佩，对男人来说，这是很难抵挡的诱惑，而狄仁杰竟然能够做到自律自爱，实在非常人能及。哪怕后来他做了宰相，位极人臣，仍然坚持正道而行。他为官清廉，惩奸除恶，整顿吏治，刚正不阿，一身正气，至死都在遵循孔子的教诲。
魏晋时期的陶渊明，不为五斗米折腰，不愿与当时乌烟瘴气的官场沆瀣一气，坚决走正道，保全内心的高洁，宁肯归隐田园，过一种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。但有些人，年轻时还能做到正道而行，可一旦有了机会，堕落得比谁都快，就把分寸感忘得干干净净，最后晚节不保，导致身败名裂。
关于匡衡“凿壁偷光”的故事，早就深入人心了。家长们常常教育孩子，要学习匡衡刻苦学习的精神，但匡衡为官后的事迹却被人们藏了起来。
汉元帝十分欣赏匡衡的才学，先任用匡衡为郎中，后升为御史大夫。建昭三年（公元前36年），匡衡又代为丞相，受封乐安侯，享食邑六百户。中书令石显把持朝政，徇私舞弊，结党营私。朝堂一片沉默，没人敢仗义直言。等汉成帝即位，匡衡与御史大夫甄谭弹劾石显，追溯他当年的过错。
根据汉朝制度，凡封侯者，都要赐予一定数量的土地作为采邑。匡衡当时的封地有3100顷，封地中的租税都归匡衡享用。可因为土地丈量有误，多给匡衡圈了400顷。匡衡将错就错，假装糊涂，将这400顷地占为己有。后来东窗事发，被人告其“专地盗土”，汉成帝将他撤职查办，剥夺爵位和封地，削职为民。回归故里后，身败名裂的匡衡没过几年就死了。
一个勤奋好学的小伙子就这样一步步沦为贪腐分子，可谓在正道而行的路上半途而废了。匡衡的所作所为，充分证明了什么叫“从善如登，从恶如崩”，这句话出自左丘明的《国语》，意思是做好事如登山之艰难，做坏事就像山崩一样迅速。正因如此，历朝历代人们才有打天下易、守天下难的感慨。
其实，人的一生就是一个不断选择的过程。当今社会，诱惑尤多，我们要坚持走正道，一辈子堂堂正正做人，并且持之以恒，这样才无愧于天地。