在生活中，我们总会遇见这样一类人：他们在介绍自己时，总要加上一大推长头衔。如XX公司董事长、XX公司技术顾问、XX大学教授、著名学者等等。在小说《权力的游戏》中，奴仆在介绍女主角丹妮莉丝·塔格利安时说：风暴降生丹妮莉丝，铁王座的合法继承人，安达尔人和先民的女王，七国守护者，龙之母，多斯拉克大草原的卡丽熙，不焚者，打碎镣铐之人。而在《三国演义》中也是这样，刘备去请诸葛亮出山时，是这样介绍自己的：“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”那么问题就来了，为什么这些人在介绍自己时，非要加上这么多的头衔呢？头衔到底有什么用呢？
关于这一点，《中庸》第三十五章就有论述：
下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。
意思就是，身在下位的人，虽然这三事（议定礼法、创立制度、考定字体）都做得很好，但如果自己的地位不尊也同样行不通，因为地位不尊就不能让人信服，不能让人信服，民众也就不肯遵从了。
其实，头衔就是地位的象征，而地位又是权力的代表。历史上那些无能弱智的皇帝，凭什么能够统御万民？不就是有个皇帝的尊贵头衔嘛。相反，历史上有很多人微言轻、母卑子贱的例子，都是因为地位不尊。地位不尊就很难取信于人，哪怕你满腹经纶，句句真知灼见，一旦发表见解，别人就会问：“你是谁啊？你算老几啊？轮到你说话了吗？”
俗话说：“名不正，言不顺。”如何理解呢？这其实与孔子有关。
一天，子路问孔子：“如果卫国的国君请您去执政，您首先要干什么呢？”孔子回答说：“必也正名乎！”意思就是，一定要先明确自己的名分。接下来子路就提出了疑问，说：“有是哉？子之迂也，奚其正？”也就是说，要名分有什么用？您真是迂腐啊，名正不正有什么关系呢？接下来孔子是这样解释的。
子曰：“野哉！由也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”首先，孔子当下就痛骂了一通子路，说他肤浅，名正才能言顺，如果言不顺，干什么都会失败的。为什么？而后他解释说：“名分不正，在颁布政令时，就不能顺利传达。政令不能顺利传达，事情就办不成。”
像孔子这样富有智慧的人，做事之前，尚且需要名分，需要地位，就更别提那些在名望上远不如孔子的人了。其实，曹操就深知地位不尊不能取信于人的道理，所以他才“挟天子以令诸侯”。天子在手，就可以借助天子的地位号令群雄，群雄听不听暂且不管，最起码在讨伐别人时，看起来名正言顺。而那些被曹操讨伐的诸侯，在和曹操交战时，也先要骂曹操是汉贼，也是置曹操于不义之地。孙权就是这样做的。
孙权对曹操有两个称呼，拥护他时，曹操就是大汉的丞相，就是“曹公”；反对他时，曹操就是篡汉的“老贼”。从这两个称呼上来看，曹操确实受地位所困，有点名不正言不顺。后来，他的儿子曹丕建立了魏国，拥有天子的那个地位和名号，最后实至名归。有了地位，自己也就名正言顺了，说话也有人信服了。
其实，所谓的名正言顺，就是权威效应。指鹿为马就是这样。
秦朝末期，秦二世虽为皇帝，但实权却掌握在赵高的手中。赵高觊觎皇位很久，一心想取而代。可是他并不知道自己的威信到底如何，于是就想出了一个办法来试一试群臣的态度。
有一天上朝时，赵高就派人牵了一只鹿。信誓旦旦地说，给陛下送了一匹好马。秦二世虽然昏庸，但是不傻，就说这明明是鹿，不是马，但赵高却坚持这是马。于是，秦二世就问群臣，群臣忌讳赵高的势力，有的默不作声，有的就说是马，以此来附和赵高。后来，凡是说马的都得到提拔，说鹿的人统统处死。
一个人如果身份高贵，自然“人贵言重”。地位卑微，自然“人微言轻”。历史上的贾谊胸有谋略，针砭时弊，但结果触犯了绛侯周勃、灌婴等重臣的利益，这些人就污蔑贾谊说：“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”最后，在汉文帝权衡之下，贾谊下放长沙，也算是“不尊不信”了。
关于这“不尊不信”观点，孔子的后人子思就曾有过论述。他说，想要治理国家，就得让民众信服。他提出了让民众信服的三点策略，一是善，二是位，三是行。这三点难道在今天不适用吗？一个人不管多么善良，多么富有才华，如果没有地位，就会沦为猪狗不如，就不能取信于人。
所以，地位确实是个好东西，在修炼自己本事的同时，也不要忘了努力提高自己的地位。有了地位，在解决问题时，自然就会顺利得多。