中医学与天文学、算学和农学，是中国先人独自创造的科学技术体系中的四大核心学科（卢嘉锡，路甬祥《中国古代科学史纲·序》），但作为一门与生命、健康相关的自然学科，又有极深厚的文化底蕴。
- 正文
- 《中华文化方中医学丛书》总序
- 引 言
- 第一章 儒家文化与中医学源流概述
- 第二节两汉经学与中医学
- 第三节隋唐思潮与中医学
- 第四节宋明理学与中医学
- 第五节清代朴学与中医学
- 第六节近代儒学与中医学
- 第二章 儒家文化对中医学发展的影响
- 一、“致中和”的多元文化史观与中医理论体系的形成和发展
- 二、“执两用中”的矛盾和谐观与中医学的阴阳平衡论
- 三、“叩其两端”“和而不同”的辩证法与中医学的辨证施治
- 四、“发而中节”的方法论与中医学的适度原则
- 第二节传统老年医学——“谨孝道”
- 一、注重自幼防老，力求尽终天年
- 二、注重现实生活，着眼日常起居
- 三、注重道德修养，强调养性防老
- 四、举孝廉与割股疗亲对老年医学的影响
- 第三节传统医学伦理——施“仁术”
- 二、“仁术”与中国古代堕胎术
- 三、“仁术”与仁者之医德
- 四、“仁术”与仁者之学问
- 五、“仁术”与仁者之诚信
- 六、“仁术”与医家之“内省”与“慎独”
- 七、“医家十要”与“病家十要”
- 第四节传统音乐治疗——“乐从和”
- 二、“乐”“音”“声”考
- 三、“樂”即“藥”与“樂”通“療”
- 四、《礼记·乐记》中的“礼”与“樂”
- 五、“乐从和”与“和乐”的标准
- 六、五音通五脏可调七情致身心和
- 第五节传统医学特征——“以致用”
- 二、中医理论的形成发展模式与儒学实用理性
- 三、从古代人体解剖学的式微看儒学实用理性的影响
- 四、从脉学、方药及医案学的发达看儒学实用理性的影响
- 五、巫术、祝由与实用理性
- 六、从“三折肱，知为良医”谈实用理性之利弊
- 第三章 儒家文化与中医理论的联系
- 二、宋元之后的“命门”之争与“太极图说”
- 三、肾间“命门”与“太极”
- 四、从“命门”学说的临床应用看儒家实用理性之影响
- 五、西学东渐背景下“命门”学说的发展
- 六、多元文化交流下的“命门”学说与中医理论创新
- 第二节“遏欲存理”与节欲养生
- 一、儒学的“理欲”之辩对中医养生学的影响
- 二、节欲养生的理论基础
- 三、节欲养生的原则和方法
- 第三节“气化”理论和“运气”学说
- 二、从运气学说的兴盛看求“理”和恢复“道统”之风对医学的影响
- 三、从宋明时期运气学说的特点看理学学风对医学的影响
- 第四节医学研究与“格物致知”
- 一、穷究医典，博采众家
- 二、亲躬践行，推求新知
- 三、分立纲目，编纂医书
- 四、以意推求，即经穷理
- 第四章 历史上的著名儒医
- 一、儒士从医原因考
- 二、宋代前后儒医数量上的差异
- 三、儒医的特点及其历史作用
- 第二节汉唐时期的著名儒医
- 二、华佗
- 三、皇甫谧
- 四、葛洪
- 五、陶弘景
- 六、孙思邈
- 七、孟诜
- 八、王焘
- 第三节宋金元时期的著名儒医
- 二、庞安时
- 三、朱肱
- 四、许叔微
- 五、程迥
- 六、张元素
- 七、李杲
- 八、麻九畴
- 九、窦默
- 十、朱震亨
- 十一、吕复
- 十二、滑寿
- 第四节明清时期（鸦片战争前）的著名儒医
- 二、汪机
- 三、李时珍
- 四、徐春甫
- 五、杨继洲
- 六、缪希雍
- 七、王肯堂
- 八、武之望
- 九、喻昌
- 十、傅山
- 十一、方以智
- 十二、张璐
- 十三、柯琴
- 十四、高斗魁
- 十五、戴天章
- 十六、薛雪
- 十七、徐大椿
- 十八、黄元御
- 十九、陈念祖
- 二十、吴瑭
- 二十一、王清任
- 二十二、陆懋修
- 二十三、周学海
- 第五节晚清时期（鸦片战争后）及民国的著名儒医
- 二、张锡纯
- 三、章炳麟
- 四、张山雷
- 五、恽铁樵
- 六、陆渊雷
- 第五章 儒学今古文之争的最后波澜与近代中医学
- 第二节从中医改良论看“中体西用”和今文经学的错综影响
- 第三节从医学革命论看晚清古文经学的潜在影响
- 第六章 当代儒学的创造性转化与中医学的传承与创新
- 二、当代中医学的传承与创新探析
- 主要参考文献