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第四百九十章 农庄发展三十二条纲要

    烧水泥制备工艺并不复杂,就是石灰石敲碎,加上黏土,扔进水泥炉里煅烧。

    焦炭的炉火温度完全足矣,甚至用普通的木柴也完全可以将生料煅烧成为熟料。

    但是修路这件事本身,就需要极多的劳动力,现在没有那么多的机械,修路完全靠肩挑背扛,这是穷耗民力之事。

    修路的确是大明的当务之急,但是却不能急躁的将这种重担压在百姓的头上。

    朱祁钰认真的思考了许久说道:“农庄的道路硬化,为时过早,让每个农庄有个晒谷场,已经是很困难的事儿了。”

    “可以先建晒谷场,平整路面,硬化路面暂时不急。”

    “农庄现在还经不起折腾,朕以为还是农庄现阶段,还是以农桑为主,要鼓励农作物的生产。”

    “例如种植棉花、火麻、桑树,大豆、油菜籽、芝麻、油茶、油桐,甜菜,茶叶、果树、药材等项农作物。”

    分别是棉纺原料、油料、糖料和经济作物。

    “襄王在贵州就做的不错,鼓励百姓种植金不换和三七,鼓励对桐树进行移植,方便采摘和集中管理,这都是不错的道路。”朱祁钰肯定了朱瞻墡在贵州的劝农桑的功绩。

    等朱瞻墡回京,怕是又一枚奇功牌到手。

    于谦认真的思考了一下,俯首说道:“陛下圣明。”

    这句圣明,是于谦的敷衍,确切的说,就是于谦保留了自己的意见。

    在他看来,其实现在已经可以开始动手做一些原材料再加工的工坊了。

    水石灰窑的技术并不复杂,可以有效的改善农庄的交通。

    朱祁钰当然知道于谦这句圣明,是保守性的反对。

    他解释道:“朕主要是考虑到民力,百姓可没有太大的承受能力,朕还是认为,眼下还是农庄法还是以巩固成果为主。”

    “劝农桑之事,大有可为,比如兴修水利、增加堆肥、改良农具、积极开荒等事。”

    “先保证他们吃得饱,功利一些,有人才有劳动力,有劳动力才能劳动,才能创造财富,不让百姓们吃饱,他们哪里有精力生孩子,有精力养孩子?”

    “能做的事很多,比如这兴修水利之事,打井、挖塘、筑堤、打旱井、开渠、筑圩、兴修蓄水排水的沟洫畦等等,是不是可以让让工部和各官厂的工匠们实地考察之后,出出主意?”

    “比如这堆肥,可以和养殖配合起来,猪羊鸡鸭,都是肉食,同样喂养这些牲畜,多多堆肥,增加土地亩产。谁来教导农民应该如何种地呢?”

    “果木、桑、柞、茶、漆、桐等林木,是不是可以考虑因地制宜的进行种植?”

    于谦犹豫了下说道:“陛下,其实没必要这么慎重的。”

    有的时候,步子可以迈大一些,农庄的百姓,并不是一点承受能力没有。

    陛下说的这些当然要做,而且要努力去做,这都是本务。

    但是类似于小作坊,也可以提上日程,让农庄法探索中前进。

    于谦认真的思考了一番,陛下到底在防范什么?

    防范一些人破坏农庄法。

    当年的军卫法是如何被破坏的?

    在李贤的十四问中,就说的很明白,有些人将劳动力据为己有,这种做法,主要的做法就是隐户,把人丁隐瞒下来。

    陛下的执政风格,依旧是大开大合的风格,毫不留情,可以想象到畸零女户这件事,肯定会有人被送进解刳院内。

    李成立为代表耆老,怕是躲不过去的。

    但是只要涉及到了百姓的事儿,陛下就会极其的慎重。

    比如之前户部拿出了有防伪,面值较小的钞法,陛下就是不肯用,到现在只用在宝源局的汇兑吸储之上。

    因为宝源局面对的大户,是银币过百以上的人群,所以陛下丝毫没有犹豫的把银票,用在了他们身上。

    陛下在涉及百姓的事,慎重到有些畏首畏尾。

    “陛下,其实百姓也不是毫无自保能力的…”于谦说了半截,摇头说道:“其实这样也好。”

    于谦的话,前后矛盾。

    他想到了武装抗税,百姓也不是总是斗争失败,面对乡部私求,百姓们也会拿起自己为数不多的武器去抗争,斗争总是有输有赢。

    那些土堡,就是斗争之后的产物。

    可是于谦思前想后,还是同意了陛下对百姓慎重的做法,换句话说,他还是被陛下说服了。

    农庄法刚刚施行五年的时间,制度已经稳定了下来,却还是比较脆弱,每一步都走踏实,因地制宜的将农庄法经营好,是稳健的道路。

    陛下春秋鼎盛,又擅长卫生之道,不用急于这一时。

    陛下说的兴修水利、增加堆肥、改良农具、积极开荒、多养牲畜等等,都是稳妥向政策,对百姓是件好事。

    朱祁钰和于谦又详细的商量下关于农庄法的种种事宜。

    除了巩固现有成果、劝农桑、养牲畜以外,还有度数旁通的十大历局的农林局,也会承担许多的工作。

    比如积极收集各农庄法的优秀种植经验,因地制宜的编印成书,传播推广。

    选育良种,选择优秀的农桑作物种子进行种植。

    在农庄内,提倡勤俭,防止尚奢的恶习传入农庄法,对人情往来譬如红白喜事,倡导一切从简。

    在农庄内,以丰补欠,积谷防荒,储备粮食以防止天灾。

    在农庄内,积极消灭老鼠、苍蝇、蚊子等害虫,这些害虫不仅传播疾病,还严重影响大明的农庄生产。

    在农庄内,积极推行《预防与卫生简易方》,倡导预防、卫生以及培养医倌。

    在制度上,保护英烈妻子的权益,保吃、保穿、保烧、保教、保葬等等,这部分的钱,朱祁钰本来打算内帑全出,但是被于谦以国家之制说服了。

    这部分钱没多少,本身就只是英烈祠妻儿,十五岁成丁之前,一户满打满算不过五十银币。

    朱祁钰是乐意出这个钱的。

    于谦则认为,军卒不仅仅是陛下的私军,同样是朝廷的军队,以前是国帑穷的耗子都不去,现在国帑可一点都不穷,尤其是各地钞关和市舶司,以及铸币税,国帑已经很有钱了。

    陛下发财的时候,从没忘记带着户部一起发财。

    抚恤英烈,应当以五五,甚至是三七的比例去出这笔钱。

    陛下出三成,朝廷出七成。

    但是最终朱祁钰还是决定以五五比例,共同负担抚恤。

    还有最重要的内容,基于卫所儒学堂的基础,在农庄里推动社学教育,至少让百姓们能够看懂俗字俗语。

    这是个百年树人的工作,在过往的基础上,需要持续、稳定的推进。

    朱祁钰和于谦聊了很久关于农庄法未来五年的计划。

    确定了大约三十二条农庄法发展纲要。

    “武清侯,这些农庄里,可是有义勇团练的,管理他们是一个千头万绪的工作,尤其是遴选他们入京营服役,也是件大事,这些事就有劳武清侯了。”朱祁钰对着石亨说道。

    石亨俯首说道:“臣定不负陛下之期许。”

    石亨松了口气,他还以为瓦剌人跑了,大明又要开始兴文匽武了,搞得他很是紧张。

    可这种担忧并没有发生。

    陛下依旧在农庄里养了无数的义勇团练,这些都是大明的兵源。

    其实在石亨看来,农庄法的义勇团练的素质,甚至比南衙一些卫所的军卒还要强。

    兴文匽武也是有一定的南北差异,南衙那边的兴文匽武更加严重,沿海巡检司的败坏,简直是骇人听闻。

    朱祁钰笑着说道:“即便是没有瓦剌人也有山贼流匪,以及野兽啊,维持一定规模的义勇团练,是很有必要的。”

    石亨和于谦对视了一样,农庄的敌人,除了山贼流寇野兽以外,还有乡部私求的缙绅。

    陛下不知道吗?显然,陛下把缙绅们归到了野兽那一类。

    毕竟不干人事,不就是没有良知和仁义,可不就是野兽吗?

    朱祁钰结束了这场奏对,开始了一日的忙碌。

    会试在预期之内结束了,有人欢喜有人忧,朱祁钰拿到了丘濬的答卷。

    丘濬这个琼州来的学子,独占鳌头,获得了会试第一名。

    朱祁钰看完之后,连连点头。

    儒家生命力之顽强,超过了朱祁钰的预期。

    丘濬显然是幻想家,他关于大同世界的梦,和管学不谋而合,主要就是财经事务、利柄的使用。

    但是丘濬吸取了景泰二年科举失败的经验,这次他不再讨论财经事务,而是讨论君主天德王道之标准。

    翻译翻译,就是君主论。

    丘濬并不空言道理、心性这些形而上的东西,不讳言功用、功利。

    提出了对君王天德王道的具体要求。

    比如君不可以独治,就像是没有人可以离开别的人劳动一样,君王离不开臣子的辅佐。

    君主不可独治,但是不可无已见,朝臣说什么就是什么,那君主就被忽悠瘸了。

    君不可以刚愎禁谏也要分辨是非;君赏罚当合天下之公论,不可徇一己之私心。

    那是非、公论的标准,赏罚的标准是什么呢?

    丘濬提出:天下盛衰在庶民。

    人君虽至尊、至强,小民虽至卑、至弱,但君依附于民,真正可畏的是庶民。

    臣之事即君之事,君之事即庶民之事,庶民之事即天下事。

    甚至还引用了南衙作乱的事儿作为例子,佐证他的观点,那就是亡天下者唯有庶民也,生庶民休戚之本,国家治乱之基。

    “世上也有人一等,口吃人肉念弥陀。”朱祁钰非常满意丘濬在策论里的一句话。

    这一句口吃人肉念弥陀,可谓是嘲讽拉满。

    丘濬的意思很明确,要警惕朘剥阶级对历史和社会认知的曲解,这是世风日下、礼崩乐坏的开端,是对是非、公论的标准的扭曲。

    丘濬无疑是一个很合格的政治幻想家,他提出了很多的幻想。

    但是他并没有能力实现他的这些政治野望,那需要万民同欲,万夫一力。

    丘濬的策论之中,颇触时讳,还幻想着确定君主的责任和义务。

    吴敬、商辂等诸多考官,对这一篇策论的争议极大。

    丘濬的成绩,到底算是一甲,还是二甲,几位考官拿不定主意。

    最后还是吴敬、商辂两人,力排众议确定了丘濬会试第一的成绩。

    丘濬说陛下不能刚愎禁谏,要良言嘉纳,陛下一直是这么做的,骂亡国之君都可以,主要说的有理有据。

    陛下从不畏言,所以丘濬颇触时讳,不是不能拿会元的理由。

    算学成绩,丘濬也当之无愧的取得了满分的成绩。

    在这次应考的举人之中,有一百三十七人算学满分,有三百余人,只错了一道题。

    关于做题这件事上,大明的举人,当之无愧的做题家。

    但是出现了一个致命的问题,那就是丘濬长得不好看。

    丘濬有个外号,叫丘麻杆,有些瘦弱,其貌不扬。

    这在科举之中,叫做貌寝,也就是状貌不扬,是不能当会元的。

    为此成绩出来还没有公布的时候,吴敬和商辂就把最终结果送到了陛下面前,请陛下圣裁。

    才学、能力都不算差,就长相差劲,就不能做会元吗?

    答案是的确如此。

    比如钟馗,就是终南山进士钟馗,因为长得不好看,豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异,明明考中了却不能做贡士状元,最终撞柱而亡。

    朱祁钰认真想了想,还是给丘濬点了会元,如果没有意外的话,丘濬殿试应该还能拿个状元。

    主要是这一届的科举不太能打,南衙叛乱,严重的影响了南卷士林学子的应考。

    朱祁钰见过丘濬,丘濬的相貌也就是普通,完全谈不上长得丑,顶多算是其貌不扬,放在人群之中的芸芸众生的普通人。

    “《大学衍义补》不错,写完了可以给一枚奇功牌。”朱祁钰十分确定的说道。

    这是丘濬穷经皓首要写的一本书,分一百六十卷,这写完至少得三五十年了。

    《大学衍义补》已经写完了六卷,朱祁钰已经看完了,总体来说,非常满意。

    因为丘濬作为儒学生,居然用极大的篇幅,去论述严武备,对于武器装备的发展以及训练等事,都有极为深入的见解。

    这得感谢稽戾王,他一场土木堡大败,让所有人清楚的意识到,房子真的能被人一脚踹翻的时候,天下是何等的模样。

    就连江南的盐引,都应声暴跌。

    严武备,也是大明自土木堡大败,经历了巨大惶恐之后,大思辨的成果之一。

    大明的大思辨依旧在继续,这种思辨并非单纯的崇古,而是结合当下,从上到下,从下到上的全面反思。

    稽戾王的死,就是他一生最大的贡献。