善良的杨志清，被她的廉价的眼泪蒙蔽了，浑然不顾自己阅人无数总结出来的看人结论，双眼湿润了，觉得应当帮助她走出困境。隐约中，一丝忧虑扫过，再观此人来者不善，那双眯缝的小眼睛白眼仁泛黄、黑眼珠很淡中间似方型，诡异的眼球不时闪动，乍一看好像移动着的孔方兄。他仿佛觉得这眼睛有些如同在山里见过的眼镜王蛇，时刻准备攻击猎物，大脑中一个声音提醒他，此人心底邪恶，不可结交；另一个声音说，不能以相貌看人，她也许没有那么可憎，正确引导也许变好，我们的社会上多一个好人岂不更好嘛。杨志清大脑斗争的结果，泛同情心弱化了他的警惕，扶困济危战胜了提防心里，糊里糊涂答应了她拜师的请求。
吴良兰眼睛突然放出眼镜蛇遇到猎物似的贼光，麻利地拿出自己的手稿，请杨志清帮助修改，提出合作整理要求。
杨志清接过了她的手稿，娟秀的字令他产生好感，但是，心中的警报依然没有解除，答应先看看，拒绝了合作的要求。
学习班结束后，杨志清静下心来，阅读后才发现自己的泛同情心带来了麻烦。他不由得想起清人钱大昕有感于时弊说：小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者，彼必尽相穷形，津津乐道。以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮。子弟之逸居无教者多矣，又以此等书诱之，曷怪乎其近乎禽兽耳。
他地论述深刻地揭示了小说写作者的阴暗，以及那些违反道德的作品对社会地危害性。杨志清深恶痛绝的是我们现在的写书人不但没有收敛，而且，还出现了无良小说《毁京》、《上海宝贝》等身体写作，比狠、比黄、比丑、比恶、比缺德、比前代人更恶劣的行为。他对此种现象深恶痛绝，一直撰文批驳，期待国家治理。然而，他怎么也没有想到，这些恶劣行为毫无收敛，反而成为畅销书，让作者赚的盆满钵满，造成了极坏的社会影响。
那些贪图出名赚钱，又不想下功夫笔耕者就打起了下三赖的歪主意，靠傍名人、拿出低俗的故事找有才气的人帮助改写，然后找原因毁约，自己出版赚取眼球捞钱财；还有更恶劣的以靠媒体炒作、与名人打官司扬名立万；还有分不清什么是生活、什么是小说而胡乱写作一气，找人修改硬要挂修改者的名号出书，敲诈勒索帮助过自己，有一定地位和文字功底的人，恶意炒作出名，讹诈骗钱盗用书号出书，成为小有名气的作者，卖书赚钱，伤害善良的人，破坏社会道德。
杨志清愤怒了，真想指着鼻子痛骂吴良兰用无耻写作，指斥这些过烂性描写的文化败类，像毒瘤一样侵害文坛健康的肌体，令这个神圣的行业沦为缺德的场所。
面对这种出卖灵魂、残害下一代的丑恶文化现象，人们愤怒道：如今社会三缺德，律师、记者和作家；坑蒙拐骗全为钱，小姐也能作文学。唉——！一个没有才情和文学基础，逻辑混乱，哲学辩证法一窍不通的山村妇女也加入了此行列，满纸下流泛滥的性描写，贩卖低俗交尾、畜生交尾无处不在的展示毫无廉耻的本能，美其名曰原生态，还有无耻的什么奖的评委、老评论家高度评价是什么：打工妹原生态作品，思考深刻有力。
名家为什么如此，真是糟蹋文学，他不能容忍了。读着吴良兰那满纸下流的丑陋描写、语句不通的文字，标点符号也用不正确，杨志清很是失望。他觉得引导女青年走上写作正轨是自己的责任，况且她的故事在农村有一定代表性，说服她通过艰苦的改造也许可以使用，但是，不可能成为什么出名的书籍，只能勉强出版，登不了大雅之堂，只能在本地印制，发行却是大问题。
他打电话让她放弃文学创作，明确说明：“阎连科说‘一个作家要有能力，要尝试，要有勇气去审视一个民族，要体现大局观，这个大，不是指他的长度，而是指它现实的容量和体积。’从这个标准衡量，你在文学上不会有什么造诣，还是做些力所能及的事，并不妨碍你的爱好。”
吴良兰悲戚戚地说：“杨老师，我一无所有，只有文学才是自己的生命，否则，宁可死。”
杨志清不想看到她绝望，就告诉她说：“你要做大量调查，放弃过多的性描写，增加农村建设的新风貌，书写正能力。”
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吴良兰一下子觉得自己无法完成作品，但又不放过傍名家的心理，乞求道：“杨老师，我惨遭家庭暴力，百病缠身，现在头脑浑浑噩噩，注意力难以集中，实在无法改造。你就看着修改，或者利用故事改写，我们共同完成，求求你了。”
杨志清不愿看到一个成不了气候的山里村妇，因自己的否定而丧生或者伤残。他要拯救生命，助她一臂之力，帮助她圆梦。于是，接过那杂乱无章排列的文字，谢绝了一切应酬，仔细阅读后，感觉自己遇到麻烦了，那淫秽的故事散乱的凑在一起，毫无规则的东拉西扯，没有文学价值的村子是非、流氓阿飞鬼混、市井无赖、胡乱lun理的杂乱无章的恶劣组合诚所谓小说，无奈，在做好编辑的同时，晚上，常常加班到午夜，终于在半年内让那些不足九万余字的低俗故事成为可以读的作品，写了5万字打印并发电子版给她，并花钱请人打印装订成册送给吴良兰。
在长期的社会实践中，杨志清发现了新时期城乡人们存在着不少问题，看到社会负能量显现，尤其是农村的道德堕落，让他越来越忧虑。他要学习鲁迅唤醒时代和误入歧途的人们，深入农村、街道、劳务市场，甚至低俗地段做了大量的调查，耗时五年，运用利用哲学和历史学观点撰写破除二元结构的书籍，提出城乡一体化发展思路，付梓印刷引起社会和上层的关注。
人一旦良心坏了，什么事都可以做出来，不惜充当别人手中的武器。无德作家、评论家、出版人和记者害怕泾渭市编辑出版的这套丛书，抢了自己的名头，想出由头打压。嗜钱如命的吴良兰良心坏了，天然自私的属性膨胀了，毫无廉耻的大量运用了老杨的文字和创意，侵吞了别人的打印装订草案，修改一番，到处利用乱编的故事，吸收爱心人士的善款印制成书出售赚钱。
天府文化界的败类们知道了吴良兰说的事大感兴趣，于是动用政府资金扶持出版了另类小说，大肆贩卖违背社会道德的故事，成为农民发泄无聊的马桶。他们私下协商干扰这项宏大的工作，让她付诸东流。
杨志清正在紧张地处理编辑民俗故事，突然，一阵疯狂的脚步声传进耳膜。他抬起头来，只见吴良兰带领几个人气势汹汹狄创进工作室，完全失去了当初拜师谈合作时的可怜相，一副“小人得志更猖狂”的骄横写在脸上。只见她满脸横肉凸出，狼眼放出凶光，声嘶力竭道：“杨志清，我来找你讨公道。这是我请的律师记者评论家朋友，你盗用了我的作品，你说怎么办？”
杨志清吃了一惊，眼前这个女人前后变化如此之大，一个从前的谦虚求教者，怎么一下子小凶神恶煞似的。我当初的笑话果然验证了，我倒要听听她为什么如此，就微笑着说：“小吴，你怎么如此健忘，当时交给我的是什么？你自己应当明白吧。”
“那是我辛辛苦苦多年写的，与你有什么关系？”
“这个脚本是谁给我的？当时是什么样子？谁是真正的创作者，你忘了自己合作的承诺了吗？”
“你别转移话题，少来这一套，签订的协议呢？我在版权局注册了，文字受法律保护，你仅是修改了一下。”矢口否认杨志清艰苦创作绝大部分内容的事实，真正的剽窃者摇身一变成为受害者。
杨志清很好笑，嘲弄道：“你的作品，我怎么能够得到？你自己说得明白的。哈哈哈。”
律师发话了：“杨先生，你也是文化名人，我的当事人是农妇，她是死猪不怕开水烫，而你就不同了。你是想和解，还是想打官司？如果新闻曝光，你会知道后果的。”
他们罔顾事实，律师、小报记者双管齐下，搅得杨志清难以做事，心想丛书大事，他一阵心寒，猛然想起古人云：君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能楚。在“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，狡狂有作，礼崩乐坏”的文坛，我只能选择退避三舍了。唉——罢了，我只能为自己的善良付出代价了。
杨志清为了腾出时间干正事，实在没有那么多的精力应付，他们的无理取闹，实在无法应付，支付了讹诈者一笔血汗钱。然而，吴良兰还不罢休，拿着老杨的文字出书彰显自己的文采，四处诋毁是老杨抄袭她的作品，陷老杨于不义。
在社会仇富仇官仇名人的时期，杨志清不想辩驳，忍受社会同行的白眼，身处逆境的他为了民俗系列丛书，接受显失公平的条件，迅速了解麻烦，很快从不快中走出，带领他的团队呕心沥血，几经修改，一套民俗文化丛书隆重推出，泾渭市的新鲜变化令他心神欣慰。（未完待续）