“野狼”团离着夏国部队驻扎的地区还很远时夏枫就看到了有一小队的士兵正在向着自己所在的方向奔来。
原来这个小队是夏枫他老爹坐镇军中时在侦查到大约有一个团的人身着夏国的军服从“夏城”的方向赶来时，这位“夏王爷”就已经清楚的知道这个团是“夏皇”派来的援兵。
所以就有了夏枫碰到的这支小队，夏王爷给这支小队所下的任务就是：务必安排好这支小队的驻扎问题。
当这个前来的小队在碰到夏枫所带领的“野狼”时他不禁动容了，这样的军队素质他只有在军团长的亲卫营里才能见到。
这倒并不是夏枫对“野狼”特意的训练，而是夏枫给了他们足够的利益诱惑。
在前世夏枫曾经听到过一段非常令他震撼的话：如果一个人的收获只占付出的百分之二十那么这个人只会呵呵一笑；如果这个人的收获占了付出的百分之四十那么这个人或许只是想想；如果这个人的收获占了付出的百分之六十那么这个人只会小有兴致的去做这件事情；如果这个人的收获占了付出的百分之八十那么这个人会很有兴趣的做这件事；如果这个人的收获占了付出的百分之百那么这个人会立刻去做这件事；如果这个人的收获占了付出的百分之一百五十那么这个人会尽自己最大的努力做好这件事情；如果这个人的收获占了付出的百分之二百那么这个人明知道做完这件事情后的结果是死亡他也会义无反顾的去做。
而夏枫真是给了他们足够的“利益”他们才会如此的心甘情愿。
夏枫在告诉那名小队长他所带领的这个团的编号叫作“野狼”又拿出了他季叔亲自给他颁发的指令后，夏枫就和他的“野狼”一起进入了军营中。
因为夏枫有着一些“特权”所以“野狼”所驻扎的地方还算是不错的，在夏枫的指挥下“野狼”就把所有的帐篷全部都固定好了。
这时夏枫让所有的士兵都好好休息休息，他却独自带着“无所谓”离开了“野狼”驻扎的地方。
离开了驻地的夏枫首先找到了一处较高的地方看着整个战场。因为在九域大陆上并没有兵法的存在所以攻击的方式都是比较简单的，先以着重甲的骑兵或步兵冲锋然后命令弓箭手等有远程攻击力的进行干扰。
夏枫看着眼前的战场他突然想起了前世王瀚所写的《凉州词》中的战死沙场君莫邪，古来征战几人回。这不正是现在的他正在做的事吗？前世的自己或许都没有想过自己还能上一次战场吧。
他再次抬起头看了一眼这孤寂荒凉的战场轻叹了一口气后就返回了自己的帐篷中……
当他回到帐篷中后就一直在思考对敌的办法，夏枫这时的心里其实是非常烦闷的原因是：在九域大陆上的军队交战在很早以前其实是有一种可以以士兵为阵眼的阵法，正好他的师傅慕容哲对这个也有所涉及，可是那个时候的夏枫哪里能想到自己还真的有一天能上战场领兵杀敌的，所以就没有学。
这会的夏枫整个头都大了要是当时慕容哲问他的时候他没有拒绝果断的学习了，现在的他也不至于这么苦恼了。
然后夏枫又想到自己凭借着修为功法的强大去地方阵营中冲杀一阵。
可是这个想法刚刚出现就被他打消了，原因是自己有可能以一敌百以一敌千但是却不能以一敌十万呀，再说了对方的阵营中又不是没有修为较高的修炼者。
到了最后就在他想的脑门都快炸了的时候他突然想到了前世所看的一本神书《三十六计》。
《三十六计》又称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是夏枫前世中国的非物质文化遗产之一。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
六六三十六，数中有术(数目里包含着谋略)，术中有数。阴阳燮理(阴阳相互协调的道理)，机在其中。机不可设，设则不中(时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机)。
夏枫凭借着自己的超强的记忆力硬生生把《三十六计》全部都默写了出来(只是把计谋的名字写了出来不然被别人拿到后别人不就也会了不怕一万就怕万一)。