气量太小者，往往会自取灭亡的。中国有句古话，叫做“量小非君子”。抛开成败得失不谈，一个人的气量是大是小，能够从根本上体现一个人的品质优劣。至少，气量大一点，可以做到不那么令人讨厌。做人不仅要有宽广的胸怀，还要有一点气量，这样有助于个人的成长，不至于因为一点小事而面临尴尬的境地。同样，一个有气量的人，也是一个受人尊敬的人。
第四节为人要谦虚谨慎
谦虚谨慎是一种良好的道德品质。谦虚是指虚心、不自满，能接受别人的意见和批评，其包括两个要素：虚怀若谷的精神和实事求是的态度。谨慎则是指细致严谨、小心慎重，有严密的科学态度和很强的责任心。《尚书大禹谟》说：“满招损，谦受益。”意思是骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。这是我国古代总结出来的为人处世的道理。“谦虚谨慎”是一种高尚的传统美德。短短的四个字却浓缩了人生修养德性的精华。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”。古往今来，多少仁人志士都以“谦虚谨慎”作为自己的人生准则，修心养性，慎言谨行，终成大业。
巴西求员贝利在每次进球后，别人问他哪个球踢的最漂亮时，他总说：“下一个！”最终获得“球王”的称号。正如别林斯基所说：“一切真正伟大的东西，都是最纯朴而谦逊的。”有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术，一知半解的人却常常骄傲自大，好为人师。谦虚是一种品德，是进取和成功的必要前提。
美国第三届总统托马斯·杰斐逊曾提出：“每个人都是你的老师。”杰斐逊出身贵族，父亲曾是军中的上将，母亲是名门之后。当时的贵族除了发号施令外，很少与平民百姓交往，他们看不起平民百姓。然而，杰斐逊并没有秉承贵族阶层的恶习，主动与各阶层人士交往。他的朋友中当然不乏社会名流，但更多的是普通的园丁、仆人、农民或者是贫穷的工人。他善于向各种人学习，懂得每个人都有自己的长处。有一次，他和法国伟人拉法叶特说：你必须像我一样到民众家去走一走，看一看他们的菜碗，尝一尝他们吃的面包，只要你这样做了的话，你就会了解到民众不满的原因，并会懂得正在酝酿的法国革命的意义了。由于他作风扎实，深入实际，他虽高居总统宝座，却很清楚民众究竟在想什么，他们到底需要什么。这样，杰斐逊在密切群众关系的基础上，终成就一代伟人。
一个谦虚的人，也是有自知之明的人，能够比较清醒地认识自己的优点和缺点，能够虚心接受别人的意见，能够正确处理个人和他人、个人和集体的关系；一个谨慎的人，为人严谨慎重，观察事物深入细致，分析问题缜密周全，待人接物热情而不轻浮。
近代科学的开创者牛顿，费尽心血，算出“万有引力定律”后，没有急于发表。而是继续孜孜不倦地深思了数年，研究了数年，埋头于数字计算之中，从未对任何人讲过一句。后来，牛顿的朋友，大天文学家哈雷（彗星的发现者），在证明一个关于行星轨道的规律遇到困难时，专程登门请教牛顿。牛顿把自己关于计算“万有引力”的书稿交给哈雷看。哈雷看后才知道他所要请教的问题，正是牛顿早已解决、早已算好的问题，心里钦佩不已。
1684年11月的一天，哈雷又到牛顿的寓所拜访。当谈到有关天文学的学术问题时，牛顿拿出论证“万有引力”的论文，请哈雷提意见。哈雷看后，对这巨著感到非常惊讶。他欣喜地对牛顿说：“这真是伟大的论证，伟大的著作！”他再三奉劝牛顿尽快发表这部伟大著作，以造福于人类。但牛顿却经过长时间的一丝不苟的反复验证和计算，确认正确无误后，才于1687年7月将《自然哲学的数学原理》发表于世。
谦虚不是虚伪，更不是虚弱，而是放开心胸容纳他人，尊重他人；谦虚不是退避，更不是推委，而是虚怀若谷地精益求精，不耻下问地处处学习；谦虚的人能尊敬他人，也能受他人尊敬；谦虚不会伤害他人，却能鼓励他人，更能使自己不断进步，茁壮成长。
“水能性澹为吾友，竹解虚心是我师”。在人生的道路上，每个人都应谦虚谨慎，诫骄诫躁；修养德性，应有水的性情，淡泊以明志，宁静以致远；应有竹之品德，虚怀若谷，高风亮节。谦虚使一个人的才智更具魅力，智慧像宝石，如用谦虚镶嵌，则会更加灿烂夺目，让我们力戒骄满，虚心求实，在人生的道路上迈出更坚实、更稳健的步伐吧！。
第五节学会爱你的仇人
莎士比亚曾说：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤了自己。”
1944年冬天，苏军已经把德军赶出了国门，成百万的德国兵被俘虏。每天，都有一队队的德国战俘面容从莫斯科大街上穿过。当德国兵从街道走过时，所有的马路都挤满了人。
苏军士兵和警察警戒在战俘和围观者之间。围观者大部分是妇女。她们当中的每一个人，都是战争的受害者，或者是父亲，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是儿子，都让德国兵杀死了。她们每个人和德国人都有着一笔血债。
妇女们怀着满腔仇恨，当俘虏们出现时，她们把一双双勤劳的手捏成了拳头，士兵和警察们竭尽全力阻挡着她们，生怕她们控制不住自己的冲动。
这时，最令人意想不到的事情发生了：一位上了年纪的妇女，穿着一双战争年代的破旧的长筒靴。她走到一个警察身边，希望警察能让她走近俘虏。警察同意了这个老妇人的请求。
她到了俘虏身边，从怀里掏出一个用印花布方巾包裹的东西。里面是一块黑面包，她不好意思地把这块黑面包塞到了一个疲惫不堪的、两条腿勉强支撑得住的俘虏的衣袋里。看着她身后那些充满仇恨的同胞们，她开口说话了：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人。可当他们解除了武装出现在街道上时，他们是跟所有别的人，跟‘我们’和‘自己’一样具有共同外形的共同人性的人。”
于是，整个气氛改变了。妇女们从四面八方一齐拥向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给这些战俘。
戴尔·卡耐基认为，即使我们难以去爱一个仇人和对手，但也要学会去爱自己；不要使仇人控制我们的快乐、我们的健康，我们的外表。因为让仇家知道我们对他的怨恨使我们精疲力竭、疲倦而紧张不安，甚至使我们的生命短暂时，他们不是会拍手称快吗？学会原谅敌人、仇人，也是自己处世的一种智慧。
乔治·罗纳虽在维也纳也当了多年律师，但他却在第二次世界大战期间逃到瑞典，一文不名，很需要找份工作。因为他能说并能写好几国语言，所以希望能够在一家进出口公司里，找到一份秘书的工作。绝大多数的公司都回信告诉他，因为正在打仗，他们不需要用这一类的人，不过他们会把他的名字存在档案里……等等。不过有一个人在给乔治·罗纳的信上说：“你对我生意的了解完全错误。你既错又笨，我根本不需要任何替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你甚至于连瑞典文也写不好，信里全是错字。”;
当乔治·罗纳看到这封信的时候，简直气得发疯。于是乔治·罗纳也写了一封信，目的要想使那个人大发脾气。但接着他就停下来对自己说：“等一等。我怎么知道这个人说得是不是对的？我修过瑞典文，可并不是我家乡的语言，也许我确实犯了很多我并不知道的错误。如果是这样的话，那么我想得到一份工作，就必须再努力学习。这个人可能帮了我一个大忙，虽然他本意并非如此。他用这种难听的话来表达他的意见，并不表示我就不亏欠他，所以应该写封信给他，在信上感谢他一番。”
说罢，乔治·罗纳撕掉了刚刚写好的那封骂人的信，又重写了一封信说：“你这样不嫌麻烦地写信给我实在是太好了，尤其是你并不需要一个替你写信的秘书。对于我把贵公司的业务弄错的事我觉得非常抱歉，我之所以写信给你，是因为我向别人打听，而别人把你介绍给我，说你是这一行的领导人物。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我觉得很惭愧，也很难过。我现在打算更努力地去学习瑞典文，以改正我的错误，谢谢你帮助我走上改进之路。”