“事实上，诺斯替也是我的研究课题。很多年前，我就开始和休伊特一起研究着这个课题。在稀少的历史资料和传说中，我们得出了一个大概的推测。这个推测是我们从未向世人公开过的。但是，你刚刚提起那个叫麦赫的指挥官可能与罗马教廷有关，为了帮助你了解真相，我认为我现在应该把它将给你听。当时，在教会的排挤之下，诺斯替派成员认为教会很有可能对玛利亚-抹大拿以及她的孩子不利，于是他们决定带着她和耶稣的孩子离开耶路撒冷。那要带他们俩逃到哪儿去呢？诺斯替的领导人马可，选择了高卢，也就是现在所称的法国，一片在当时相对安全的地域。在高卢，玛利亚-抹大拿以及许多诺斯替成员安顿了下来。在诺斯替这一团体的保护下，耶稣的子嗣开始繁衍。休伊特一直坚信在现在这个世上还存在着耶稣的后代，只是他一直都缺乏寻找的线索。所以我想这次这本《马可福音》古卷里有关耶稣子嗣的家谱一定让他兴奋不已。好，回到刚才的话题，耶稣的后代开始在高卢繁衍，而诺斯替派的成员们也一直坚持着自己的信仰，并和教会一直保持着对立。这种对立，一直持续到四世纪。你可以联想到，对立结束的时期正是古卷上那族谱记录中止的时期。我和休伊特推测，在四世纪的某一年，教会决定结束这种对立。其实，他们一直就想结束这一对立。因为诺斯替派一天不消失，苦心经营的基督教会就会虽是面临着足够颠覆整个教会的信仰质疑。如何才能将玛利亚-抹大拿以及耶稣子嗣的秘密永远地尘封？在四世纪的某一年，罗马教廷出面到高卢国再次找到了地下宗教组织诺斯替派的领导人，他们最终商定的结果是，将诺斯替派并入罗马教廷，整个教会和原诺斯替成员都必须断绝和耶稣后代的任何关系，不能保护他们，也不能迫害他们，而是让他们从此成为普通人。没人知道诺斯替为什么会向罗马教廷作出这样的妥协，也许是他们认为，耶稣的观点已经被所谓正统的基督教会真正传播开了，达到了耶稣的目的。再争执什么‘真象’也没什么意思，于是就心甘情愿地让他们一直保护和追随的耶稣子嗣成为了不再回味身世所扰的普通人。这就是我和休伊特眼中的诺斯替派。我是一个把工作和生活分得非常开的人，在两年前的一场大病之后，我决定退休，渐渐疏远了学术，而休伊特却一直没有改变他的痴迷。当他发现了这本《马可福音》——一本真正由诺斯替首任领导人撰写的马可福音的时候，你可以想象他会有多开心。可惜他现在人已经不在了。”马西森叹了口气。
“这本福音古卷是《圣经-马可福音》的真正蓝本，对吧？”大卫问。
“当然了，就像休伊特当时向大众所解释的那样，这是一个《圣经-马可福音》的未删节版。马可，是个受过良好教育的耶路撒冷人，由于他曾是彼得的助手和翻译，所以他得以和耶稣及教会的各位领袖相识，了解到了教会成形前和成形后有关各方面的真切情况。《马可福音》成书于一世纪中叶，是成书最早的福音书。后来的许多福音书，都是以它为模版及资料来源写就的。所以说，《马可福音》才是最真实的福音书。而这本福音书，从一出现就开始被教会封杀。后来，在教会划定‘正典’时，删去了其中与玛利亚-抹大拿等他们不想看到的东西，而又考虑到它的价值，几乎没有更改地保留了其他部分。这经过删节的《马可福音》，就是我们在《圣经》中看到的。而休伊特发现代那本，就是基督教会不愿看到的。其实，以上我讲的这些秘密，知道的恐怕只剩下全世界基督教会的最高权力机构——罗马教廷。而且教廷里真正知道这些秘密的也充其量就几个人。这些人里，肯定包括教皇。因为他肩负了一个个历代教皇传下来的任务，就是要追踪并保证耶稣的直系后代不会了解到自己的身世。他们在得知休伊特的发现后，为了防治旷世秘密的暴露，所以指使人去破坏休伊特的研究，比如派出你所说的那个戴着‘钻石十字架’的麦赫。而一些民间的宗教狂热分子，也想得到这旷世的古卷，他也许就是那个叫巴拉克的人。他请杀*到了古卷，并想进一步地解开其中的秘密。当然这些都是我的一些推测，仅供你参考。”
“故事原来是这么复杂。”大卫感叹道。
“对，这就是历史，它不仅复杂，而且他的某些秘密也许永远都解不开。但是，真正复杂的不仅有历史，还有人的心。每一颗心都可能会将历史带入它扭曲的认知当中，我们要做的就是尽量让这种扭曲回归真实。”马西森顿了顿，接着说，“我希望你明白我所说的。”
大卫点了点头。
“如果说《马可福音》古卷有很高的真实性，那古卷的那个‘食人魔’应该怎么解释呢？”大卫问。
“食人魔欧布……休伊特和我在之前并不是完全没接触到过这些方面的信息，对此，我们也有过一些推测，但是它看起来又缺乏事实的根据……你还是暂且把那食人魔当作一个传说吧。”
“马西森教授，我一定会将真象调查清楚的，不会让休伊特教授死得不明不白。”（未完待续）