说不说由泰,听不听由任.你若不开门路,谁敢私通关节?直待有人告发,方出牵连嫁害.冤有头,债有主,不得移甲就乙;生受私,死受罪,难甘板东扯西.上诉.
包公听了道:"齐泰,据你说来甚是有理.你说,知县不肯听分上你就不肯讲分上了,这叫责人则明,恕己则昏了.你若不肯讲分上,怎么有人寻你说分上?"任知县连叩头道:"大人所言极是."包公道:"听分上的不是,讲分上的也不是.听分上的耳朵忒软,罚你做个聋子;讲分上的口齿忒会说,罚你做个哑子."即判道:
审得:任事做官未尝不明,只为要听分上便不公;齐泰当道未尝不能,只为要说分上便不廉.今说分上者罚为哑子,使之要说说不出;听分上的罚为聋子,使之要听听不得.所以处二人之既死者可也.如现在未死之官,不以口说分上而用书启,不以耳听分上而看书启,又将如何?我自有处.说分上者罚之以中风之痼疾,两手俱痿而写不动,必欲念与人写,而口哑如故,却又念不出矣;听分上者罚之以头风之重症,两眼俱瞎而看不见,必欲使人代诵,而耳聋如故,却又听不着矣.如此加谴,似无剩法.庶几天理昭彰,可使人心痛快.
批完道:"巫梅,你今生为上官听了分上枉死了你,来生也赏你一官半职."俱各去讫.
第九十四回鬼推磨
话说俗谚道:"有钱使得鬼推磨".却为何说这句话?盖言凭你做不来的事,有了银子便做得来了,故叫作鬼推磨.说鬼尚且使得他动,人可知矣.又道是"钱财可以通神",天神最灵者也,无不可通,何况鬼乎?可见当今之世,惟钱而已.有钱的做了高官,无钱的做个百姓,有钱的享福不尽,无钱的吃苦难当;有钱的得生,无钱的得死,总来不晓得什么缘故,有人钻在钱眼眼里,钱偏不到你家来;有人不十分爱钱,钱偏望着他家去.看起来这样东西果然有个神附了他,轻易求他不得,不去求他也自来.
东京有个张待诏,本是痴呆汉子,心上不十分爱钱,日逐发积起来,叫做张百万.邻家有个李博士,生来乖巧伶俐,死在钱里,东手来西手就去了.因见张待诏这样痴呆偏有钱用,自家这样聪明偏没钱用.遂郁病身亡,将钱神告在包公案下.
告为钱神横行事:窃惟大富由天,小富由人.生得命薄,纵不能够天来凑巧;用得功到,亦可将就以人相当.何故命富者不贫,从未闻见养五母鸡二母彘,香爨偏满肥甘,命贫者不富,哪怕他去了五月谷二月丝,丰年不得饱暖.雨后有牛耕绿野,安见贫窭田中偶幸获增升斗;月明无犬吠花村,未尝富家库里以此少损分毫.世路如此不平,神天何不开眼?生前既已糊涂,死后必求明白.上告.
包公看毕道:"那钱神就是注禄判官了,如何却告了他?"李博士道:"只为他注得不均匀,因此告了他."包公道:"怎见得不均匀?"李博士道:"今世上有钱的坐在青云里,要官就官,要佛就佛,要人死就死,要人活就活.那没钱的就如坐在牢里,要长不得长,要短不得短,要死不得死,要活不得活.世上同是一般人,缘何分得不均匀?"包公道:"不是注禄分得不均匀,钱财有无,皆因自取."李博士道:"东京有张百万、人都叫他是个痴子,他的钱偏用不尽;小的一生人都叫我伶俐,钱神偏不肯来跟我.若说钱财有无都是自取,李博士也比张待诏会取些.如何这样不公?乞拘张待诏来审个明白."移时鬼卒拘到.包公道:"张待诏,你如何这样平地发迹,白手成家,你在生敢做些歹事么?"张待诏道:"小人也不会算计,也不会经运.今日省一文,明日省一文,省起来的."包公道:"说得不明白."再唤注禄判官过来问道:"你做注禄判官就是钱神了,如何却有偏向?一个痴子与他百万,一个伶俐的到底做个光棍!"注禄判官道:"这不是判官的偏向,正是判官的公道."包公道:"怎见得公道?"判官道:"钱财本是活的,能助人为善,亦能助人为恶.你看世上有钱的往往做不出好来,骄人,傲人,谋人,害人,无所不至.这都是伶俐人做的事,因此,伶俐人我偏不与他钱.惟有那痴呆的人,得了几文钱,深深的藏在床头边,不敢胡乱使用,任你堆积如山,也只平常一般,名为守钱虏是也.因此,痴呆人我偏多与他钱.见张待诏省用,我就与他百万,移一窖到他家里去;见李博士奸滑,我就一文不与,就是与他百万也不够他几日用.如何叫判官不公道?"包公道:"好好,我正可恶贪财浪费钱的,叫鬼卒剥去李博士的衣服,罚他来世再做一个光棍.但有钱不用,要他何干?有钱人家尽好行些方便事,穷的周济他些,善的扶持他些,徒然堆在那里,死了也带不来,不如散与众人,大家受用些,免得下民有不均之叹."叫注禄官把张待诏钱财另行改注,只够他受用罢了.批道:
审得:人心以不足而冀有余,天道以有余而补不足.故勤者余,惰者不足,人之所以挽回造化也;又巧者不足,掘者有余,天之所以播弄愚民也.终久天命不由乎人,然而人定亦可以胜天.今断李博士罚作光棍,张待诏量减余赀,庶几处以半人半天之分,而可免其问天问人之疑者也.以后,居民者常存大富由天小富由人的念头,居官者勿召有钱得生无钱得死的话柄.庶无人怒之业,并消天谴之加.
批完,押发去.又对注禄判官道:"但是,如今世上有钱而作善的,急宜加厚些;有钱而作恶的,急宜分散了."判官道:"但世人都是痴的,钱财不是求得来的,你若不该得的钱,虽然千方百计求来到手,一朝就抛去了."
第九十五回栽赃
话说永平县周仪,娶妻梁氏,生女玉妹.年方二八,姿色盖世,且遵母训,四德兼修,乡里称赏.六、七岁时许配本里杨元,将行礼亲迎,为母丧所阻.土豪伍和,因往人家取讨钱债,偶过周仪之门,回头顾盼,只见玉妹倚阑刺绣,人物甚佳,徘徊眷恋,遂问其仆道:"此谁家女子?其实可爱."仆道:"此是周家玉妹."和道:"可配人否?"仆道:"不知."和遂有心,日夜思慕,相央魏良为媒.良见周仪,谈及:"伍和家资巨万,田地广大,世代殷富,门第高华,欲求为公家门婿,使我为媒,万望允从."周仪答道:"伍宅家势富豪,通县所仰.伍官人少年英杰,众人所称,我岂不知?但小女无缘,先年已许配本处杨元矣."魏良回报于和道:"事不谐矣,彼多年已放配杨元,不肯移易."和怒道:"我之家财人品,门第势焰,反出杨元之下.奈何辞我,我必以计害之,方遂所愿."魏良道:"古人说得好,争亲不如再娶,官人何必苦苦恋此?"和终不听,欲兴讼端.周仪知之,遂托原媒择日送女适杨元家,成就姻缘,杜绝争端.
和闻之,心中大怒,使人密砍杉木数株,浸于杨元门首鱼池内,兴讼报仇.乃作状告于永平县主秦侯案下,原被告并邻里干证一一拘问.邻里皆道:"杉木果系伍和坟山所产,实浸杨元门首池中,形迹昭昭,不敢隐讳."杨元道:"争亲未得,伐木栽赃,图报仇恨,冤惨何堪?"伍和道:"盗砍坟木,惊动先灵,死生受害,苦楚难当."秦侯道:"伍和何必强辩?汝实因争亲未遂,故此栽赃报恨."遂打二十板,问其反坐之罪.判道:
审得:伍和与杨元争娶宿仇,连年秦越.自砍杉木,浸元池,黑暗图赖,其操心亦甚劳,而其为计何甚拙也.里邻实指,盖徒知元池有赃,而不知赃之在池由于和所丢耳.元系无辜,和应反坐.某某干证,俱落和套术中,姑免究.
此时,伍和诡谋不遂,怒气冲冲,痛憾杨元:"我不置此贼于死地,誓不甘休!"思思虑虑,常欲害元.一日,忽见一丐子觅食,与他酒肉,问道:"汝往各处乞食,还是那家丰富,肯施舍钱米济汝贫民?"丐子应道:"各处大户人家俱好乞食;但只有杨元长者家中正在整酒做戏还愿,无比快活,甚好讨乞,我们往往在那里相熟,多乞得些."伍和道:"做戏完否?酒吃罢否?"丐子道:"还未完,明日我又要往他家."伍和道:"他家东廊有一井,深浅何如?与众共否?"丐子道:"只是他家独自打水."伍和道:"我再赏你酒肉,托你一事,肯出力干否?若干得来,还有一钱好银子谢你."丐子道:"财主既肯用我,又肯谢我,既要下井去取黄土我也下去,怎敢推辞."伍和道:"也不要你下井,只在井上用些工夫."语毕,遂以酒肉与他.丐者醉饱之后,问:"干甚事?"伍和道:"你今已醉,在我这里住宿,明日酒醒,早饭后我对你说."及至次日清晨,伍和问丐者道:"酒醒乎?"丐者道:"酒已醒."伍和遂以金银首饰一包付与丐者道:"托你带此往杨家,密密丢在井中,千万勿泄机关,只好你知我知."丐者领过,即便出伍家门.行至前途,见一卖花粉簪钗者,遂生利心.坐于偏僻所在,展开伍和包裹一看,只见金钗一对,金簪二根,银钗一对,银簪二根,心中大喜,将米二斗,碎银三分,买铜锡簪钗换了金银的,依旧包好,挤入杨元家看戏,将此密丢井中,来日报知伍和,讨赏银一钱.伍和随即写状,奇#書*網收集整理仍以窃盗事情指赃搜检等情奔告巡行衙门包公台下.
包公准状后,即行牌该县拿人搜赃.伍和指称金银首饰赃在井中,即凭应捕里甲干井搜检,果得一包金银首饰.杨元一见不能辩脱,本县起解见包公.包公鞠问再三,杨元死不肯认.包公道:"井在你家,赃在你井中,安能辞得?"