第二百二十六章混沌钟八音
圣人之所以为圣人。和一般的修士最大的不同就是他们天道地执行者与维护者，可以借得这天地宇宙之力为己用。天地宇宙之力岂有穷尽之时？因此圣人又有着不死不灭的说法。
准提左手的说法相，右手的正法相齐齐朝那七宝妙树一指，便见七宝妙树径直的飞到准提金身手中，准提十八手共同抡起那七宝妙树，朝着张凯的头顶便恶狠狠的砸下来……
眼见七宝妙树就要砸中张凯，那先天至宝混沌钟，此刻却发出了一阵清越古朴的长鸣，挡住了准提的这一击。
“轰”的一声，一阵气爆传了开来。待到一切重新稳定之后，准提和张凯所在的那片星空，千里之内，除了两人以外，却是再无一颗星辰。
“哈哈哈哈！准提，你我同为圣人，本尊又握有混沌钟这样的先天至宝，你能奈我何！”化解了准提一击的张凯，除了衣衫稍微有些凌乱外，却是安然无恙。站立在星空之中，张凯放肆的大笑道。
“嘣”……
张凯再一次的敲响了混沌钟，这一次的混沌钟响却不是那古朴轻扬的声音。而是一声似金非金，似玉非玉的磬声传来，如那弹棉花的锤子敲在了破絮之上，格外的让人觉得沉重压抑，彷佛便是擂在脑海，擂在心间……
“南无须菩提佛！”准提金身二十四首在刚才的那一击发泄完那浓浓恨意后，片刻间便是又恢复到那佛教佛母的庄严神圣，彷佛刚才事情从来没有发生一般。
“飒哆喃、三貌三勃陀、俱胝南、怛侄他、、折隶、主隶、准提、娑婆诃……”又是那二十四字准提神咒的想起，这一次，却是天地三界的每一个角落之人都有耳闻。
就在那准提神咒念完间，准提金身左边第九手上的般若梵筐也是携带着万道金光，朝着张凯袭来。
般若梵筐表智慧之体，因为十方三世诸佛菩萨皆依此般若智慧，成就无上正等正觉的缘故，南无须菩提佛为诸佛能生之母，所以手持般若梵筐。也就是说，般若梵筐可为西天诸佛之摇篮。
般若梵筐在空中似乎缓缓的飘过，如一道鸿毛般轻浮，向着张凯拂去；却是又像那千钧之山，势大力沉的想要将张凯给撞得稀烂。
就这般，似轻还重，似缓还急，似亘古千万年的时间，似电光火石的一刹那，般若梵筐便到了张凯的跟前。
张凯却是在向前踏进的一步间，便将自己的眼睛闭上，看也不看准提金身一眼。更不论那般若梵筐了。
待得张凯脑海中的那一片虚空中，突然出现那般若梵筐的影子时，张凯才不急不缓，左手攥握成拳，似随意，似刻意，就那么望着右手中的混沌钟敲去。
“铛”
在这一声响中，混沌钟前猛然风云凝聚，布成一漫天席地的墙，般若梵筐一撞到这堵强上，便如一块石头丢进了海中，只溅起一丝涟漪，便又迅速的被淹没在那无边无际的波纹中。
张凯看着那被自己磕飞的般若梵筐，又看着自己手中的混沌钟，心中突然便是若有所悟，只立定了身子，对着准提淡淡道：“混沌钟为天下乐器之尊，天下音乐之声莫不在其之中，今日本尊便将这混沌钟八音一一演绎与你，你且自当心了！”
准提正在施展佛教圣人**间，讲究的是以圣人慈悲来教化天地三界之众。圣人气度胸怀间，自不比方才那般激愤怒动，但张凯话语间的含义，准提又怎会不知？当下准提便是一声冷哼。
准提心中却是在暗暗叫苦，张凯和自己一样也是圣人，完全可凭借手中的混沌钟一力降十会，砸也好、撞也罢，基本上都是能安然度过，反正自己被没想以这右八手、左八手的宝贝就此击倒张凯。
然而张凯却是这当儿要整什么天下“八音”，显然是张凯在战斗中顿悟，对那混沌钟的感悟与掌控又加深了一重。要拿自己来做验证了。
就在准提一声冷哼间，准提金身微微一晃，左边第八手中的贤瓶也是甩出。贤瓶表征智慧。贤瓶内装有甘露之水，表示准提能以甘露水施予一切众生，含其开敷本有觉性之花。
那甘露灵水晶莹剔透。没有半点瑕疵颜色，漫天席地的洒过来。倒像那春日里的杏花之雨，随风潜入夜、润物细无声，在悄然间，浸润三界众人的心灵，让三界得以大解脱。皈依我佛。
当然，张凯不在此列。张凯丝毫不怀疑。若自己沾到了那甘露之水哪怕一滴，自己地灵魂也将受到侵扰，而修为大打折扣。
“咚”……却是那混沌钟上一声雄壮激越的鼓声传来……让人登时便是灵魂一震，浑身的热血沸腾间，昂昂然便有那无穷地战意。
鼓着，属于革类之音。鼓乃八音之胆，昔日人皇轩辕与九黎蚩尤之战时，曾杀洪荒异兽夔牛，以其皮为鼓。声闻五百里。鼓声响间。士兵莫不戮力向前。舍生忘死。
准提贤瓶中甘露灵水之悄然润物，唯有那战鼓之胆方能承受。张凯便在这战鼓激昂中。又是大步的向前一步。
准提金身二十四首上的四十八只眼睛齐齐猛地一睁，将这天上地下瞧了个透彻，突然二十四长嘴齐齐大喝，将那左第七手的法螺放在嘴边吹动起来。
法螺表能演说诸法来利益群生；吹动法螺表能演说演法，作师子吼。今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。
你能有战鼓喧嚣，我亦有法螺嘶吼。那法螺地的声音强将那空间割裂开来，将张凯划归于一片虚空之中，入得张凯之耳的，尽是那法螺之声。
张凯全然不顾，左手握拳又是朝那混沌钟一击。
“呜”……乃是那响彻三界的土类陶埙之音。埙者，八音之祖，埙起源于天皇伏羲教化人族之时，天皇伏羲以埙模仿那鸟兽之叫，用以诱捕猎物。
你有狮子吼，我有百兽鸣。
准提左第六手持轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转的存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
在虚空中宛转盘旋，似一只翱翔地雄鹰发现了猎物一般，俯冲的向着张凯抓来。
总是在那间不容发地一刹那，混沌钟准时的响起。这一次响起的是那匏类念笙之音。笙者，八音之骨，其声音独特，有若凤凰清鸣，高雅柔和。
准提金身连连挥动，一手接着一手的宝贝甩出……第五手持指的便是绢索。谓索表能降伙恶魔，所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
准提金身左第四手持澡罐，澡罐是指水瓶。瓶表能盛满一切物之义，指准提能出生三部诸尊盛满的特德。
准提金身左第三手持莲花，开敷的莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净地意义，能清净人界中地三毒、五欲等一切的非法之事。
准提金身左第二手持如意宝幢，如意宝幢，表高立清净菩提心地宝幢，对无福慧的贫乏众生，施与满足世间及出世间的愿求。
张凯豪不示弱，却是闭着眼睛，全凭心中的感觉，将那混沌钟敲动间，混沌钟一声接着一声的在虚空中蔓延。
混沌钟第五声乃是竹类长笛清吟，笛声悠扬间，形成一线气枪，与准提的索针锋相对。
混沌钟第六响乃是那丝类琴瑟操操之声，琴瑟乃八音之表，融汇百家神髓，尽展恬静安详潇洒自在之声。
混沌钟第七响乃是石类古磬之声，古磬乃是八音之先，乃是地界人族最先使用的古乐之一，石或玉雕成，悬挂于架上，击之而鸣。
那混沌钟接连不同的声音。彷佛在演奏着一曲洪荒深处最原始的乐章，那是一片灰蒙蒙的黑暗，没有那日月星辰。没有那人神蚁兽，也没有阴阳五行，只有那无尽的鸿蒙混沌。将这宇宙所有的一切都裹在其中……
准提金身听得这些声音，饶是亿万年来圣人炼心。也是不由自觉的在脑海中浮想满篇：我虽为那先天甲木之精，可我的出身，也不过是那盘古大神开天辟地之后地事，那么天地未开之时呢？又何来我准提？
管你蝼蚁也好，管你圣人也罢。谁也不必谁人高贵半分，在那遥远的鸿蒙混沌钟。我们皆是一团虚无。
这首乐章将这天地三界所有的人都带进那无尽地遐思之中，我等终究因何而来？既然生便是死。死便是生，我们活着的意义又是为何？
太清天，八景宫
原始天尊和老子闻得这钟响，个个眼中闪过一丝迷惘，片刻后才回复了清醒。原始面上闪过一丝异色，颇为不安的对着身旁地老子问道：“师兄，这逍遥道友到底修为几何，竟然能让我等心生感悟？”
老子苦笑着摇了要头。
张凯踩着木、革、土、匏、竹、丝、石等七音的节拍，在那虚空中大踏步的望着准提金身行去。
待得张凯磕飞那准提金身左第三手的莲花后，张凯蓦地仰天一声长啸，伸手一挥间，左手再次成拳，狠狠的向着那混沌钟敲去。
“铛”……终于，混沌钟八音被张凯完完全全的使了出来。
钟者，八音之魂。远古时期，唯有那一国君王方能用之，当八音齐奏时，总是由钟声始，由钟声结。
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