赵胜来
故乡的年味，是以大年正月初三过后，社火“出马”走向高潮，正月十四、十五闹元宵，观宫灯、转灯、莲花灯，猜灯谜，挂高灯，烟花助兴，又在正月十七、十八“烧”社火中渐退的。
旱船纸马宜呈春，通渭民风千古秀，八方社火闹元宵，平襄古镇涌春潮。
小时候过年，孩子们盼望的除了“压岁钱”，便是打鼓和看社火凑热闹了。听着那位豁掉牙的民间艺人咿咿呀呀的小曲，等到看完旦娃子跳舞和耍狮子，孩子们早已失去了耐心，便嚷着要让父母们背着回家，免不了惹得大人们生气，因为他们看社火的趣味正浓呢！
“钟黄土高原之灵秀，沐濡谥道教之熏陶”，故乡的社火，历史悠久，源远流长。它大抵起源于祖先们辞旧迎新的祭祀社稷活动，其独特魅力展示着中华民族的古老风韵，融汇着古老艺术的博大精深，颇具地方特色的人文景观和传统习俗而深受广大人民群众的喜爱，充满着祈求风调雨顺太平年，庆丰收的喜悦，也渐变为民间艺术的瑰宝。
盼社火，是一件谁也不敢马虎的很庄重的事。社火雄动不雄动，灯的多少是关键。虎头灯一般两个，正面画有虎头，侧面写有“风调雨顺”、“四季平安”、“吉祥如意”“五谷丰登”，腊花盆一般为四到八个，形似宫灯，瓜灯四个；以前狮子一般是手工编的，狮子的头一般用簸箕，现在全部用新式对的。
提社火的一般是社老或当地德高望重之人，提前联系好支社火的人家。当夜幕降临，鼓锣喧天，主人家备好烟酒饭菜，当然少不了“土锅子”，在鞭炮声中和那位前来提灯笼老者的互相行作揖礼完成接社火。
在河东和宁夏的有些地方，当两村社火相遇，还有仪表堂堂，以诗词对话问答形式“谝官”的春官，其来源于清朝前祭祀“芒神”、“打春”，祈祷新春吉祥如意，来年五谷丰登和风调雨顺。
接下来开始跑场子，一般由执旗领头两人，各领两路纵队，在鼓锣声中碎步前移，“钻花眼”、“二龙戏珠”、最气势磅礴的要数“太子游四门”了，伴随着风调雨顺太平年的小曲。要是有跑马灯的，那气氛就更粗狂奔放了。骑马人披衣围裙，引马者手执长鞭，吹哨“驯马”，铜铃声和锣鼓声融合在一起，达到刚健豪放的完美结合。
旦娃子载旦，一般由四到八名巧装打扮的小姑娘演出，有的地方必须是小男孩。她们左手托纸糊的腊花盆，绚丽夺目，右手提丝绸彩帕，有的拿彩扇，踏十字舞步，也称腊花舞，伴随着民歌小调，管弦齐鸣，罄碗叮当，边载边唱，彩扇猎猎，丝帕飘飘，给人以欢快的享受。
故乡的小曲，大概来源于牧歌樵歌情歌，充满浓郁乡土气息。《兄妹观灯》《刘海打柴》《割麦》《绣荷包》《剪窗花》《元贵卖水》《王翔卧冰》《张连卖布》《南桥担水》《华亭相会》等伴随着民间艺人欢快明朗的唱腔和二胡、弦子、竹板、铜铃等乐器声飘出，要是还看到有 “天官赐福”和“刘海撒金钱”，是值得庆幸的。
跑旱船一般有单双船两种。船姑娘船内看着艄公的船桨方向内外对舞，木竹扎成的四角悬挂绣球的旱船随着鼓点子悠然荡漾，跌宕起伏。
最后便是耍狮子了。拳棒手（武术拳师）威风凛凛，手持“小瓜灯”，或用五尺棍、铁连枷，九节鞭，引狮子绕场，打开场地，狮子顾盼望寻，咬痒、跳桌凳、上高杆、滚绣球，打完四门，但千万不能绊倒在院子里。
故乡的社火，从华岭山巅到牛谷河畔，从秦嘉徐淑故里到笔架山下，处处流露着人们对美好生活的向往期盼，洋溢着欢乐的气氛。
在远方看着快手里充满家乡父老乡亲智慧与才艺，伴有乐舞、曲艺、武术、戏曲和古艺美术的社火，我终究是禁不住诱惑，又想回到那人杰地灵的老家，看看那位手持黑墨大刷的蛤蟆娃也好。