子曰：“智者无惑。”挡在本真前不令其看清事物真相，是为惑。智者，应通过“学”，解开迷惑，本真方能随之浮现。
不同的人，其活着的意义也不尽相同；但仁人，惟探寻本真尔。本真，非“初心”，追寻本真，也非“寻根”。“初心”与“根”都是过去，而本真是当下。本真，或曰“诚”。己诚，就是最真实、未有伪装的自己；他诚，即最真实、不带任何滤镜的世界。
其实人的一生都奔跑在求真的道路上。先是为利，后因真而醒悟，于是为名。追名久矣，因真再次醒悟，最后毋追利也毋追名，世间空然，成为了佛者。这一路上，因为不断求真、追本，都使人的思想境界醒悟与升华。故圣人之言，其实都是对我们回归本真的劝诱。
譬如孔子的一生也在不断探寻本真的路上。子曰：“吾十有五而志于学”，立志于解开学业中的迷惑，探求学习的本真；“三十而立”，定立于事业，不断探求着事业的本真；“四十而不惑”，这时对事业方面已无迷惑，达到了无所谓名利的境界；“五十而知天命”，己命的本真已了然于胸；“六十而耳顺”，是对他人本真的通晓；“七十而从心所欲，不逾矩”，正因孔子的一生对本真的不断探求，即将走到人生的终点时才能有“从心所欲”的洒脱。
生活中，所有发自内心的快乐都建立在本我的真诚上，而所有一时的苦闷无不因为虚伪的表象。只有知本真，无时不刻地追寻、靠近本真，才能成为真正的智者。