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关于之前哲学争议的解析(章节感言)

    PS:回看了一下前面喷点比较集中的哲学理论章节,澄清几句。

    喷点主要说我生搬硬套,把亡国往“篡逆篡得多了”上面套,还说“亡国是一个很复杂的问题,有土地兼并有世家做大有各种理由”,而说我“忽视了那么多理由,只用一个简单原因,试图狂妄地包打天下”。

    我想说,大家喷之前好歹看看清楚,主角那番话是跟隆武帝说的,只是针对是否要篡逆,以及篡多了的危害。主角并没论证“朝代为什么会灭亡”那么宏大的问题。

    所以,我觉得喷我可以,但至少反驳我说过的那些话,别直接把我的论点往前多拖一步、捏造一个虚空索敌的对象来喷。

    我当然知道王朝灭亡非常复杂,历史兴替非常复杂。

    我说的,只是篡逆多了,容易降低“王朝对灭亡的耐受度”,至于直接原因是什么,我根本没涉及。

    举个例子,这就好比我说“离婚多了的人更容易离婚”,不代表“离婚多就是下一次离婚的原因本身”。

    导致离婚的直接原因,当然是夫妻生活不和谐、穷、暴力、性格不合……等等等等,

    初恋或许能忍到对方连饭都吃不起了,才考虑分手。

    七婚可能只是对方买不起市中心的房子就要分。

    初恋或许要对方家暴到打出伤情才离。

    七婚可能只是对方扇了他/她第一下,就要离。

    初恋可能要对方彻底功能障碍了,才会离。

    七婚的可能只是对方持久时间低于二十分钟,就忍不了。

    你要说具体离婚的直接原因,当然是非常复杂的,上述一切理由都有可能。但离婚离多了,降低的是心理阈值抗性,这个大概率是没问题的(当然我也不排除有些人离了七次婚还是贞洁烈男/女,待七婚对象如初恋。这些因为是個案,不能跟朝代相提并论)

    我接受一切对我说过的话的反驳,但不接受虚空索敌喷。

    另外,上面这番话,只是学理解释,属于事实判断,尽量不附带价值判断,也就是说,我并没有贬低“耐受力低”,也没说耐受力高好。

    现代社会价值多元,如果有些人就是生性不羁爱自由,眼里揉不得沙子,哪怕是初恋,依然选择零容忍,被打了一下就要起诉家暴离婚,我也是支持的。

    如果有人觉得,一个古代王朝,只要让人民挨饿了,就该立刻灭亡,凭什么让人民再多忍忍再给它个机会,觉得能忍不是好事,那我也理解这种想法。

    因为我说的“防止进入篡逆怪圈”的做法,确实不是一个治本的办法,只是让从上到野心家、下到农民军领袖,在做造反决策之前多忌惮一些,让他们多“忍”了。

    至于忍了之后能不能改过自新,治标治本,这本来就不是统治合法性和正统论要解决的问题。

    正统论的用途本来就是调节各方的忍耐力,不是解决灭亡问题本身。