宋玉绰冷嘲热讽着，眼睛干瘪地流不出眼泪来，心里却是缠绕着藤蔓，喘不过气来
怏怏患病数日，幸有起色。一日清晨，宋玉绰起床后，便发现阿苑又躺在床上。宋玉绰忙问她怎么啦？阿苑告诉宋玉绰出了些事。宋玉绰急忙把她拉到房间里看医生。宋玉绰抽空去看阿苑，已经活动自如、脸色红润、没有病态的阿苑颇有愧赧之感，多次向宋玉绰谢罪，怕天禄阁之事牵累宋玉绰，也急着要回，结果司药言中自己操劳过度、病入肌理、强行留着又躺在床上调理了半个月，宋玉绰还是要不得不替代阿苑多忙几天。
书阁里积压的藏书收拾得有十有八九，从那天生病后，就再也没有见到齐韶的踪影，心里想着自己作为外臣进出内廷的程序烦琐，加上年刚刚过去，祭典的事很多，皇宫内外忙忙碌碌。
天禄阁最后再剩下宋玉绰一个人，宋玉绰偶然在书架之间捡到一本宋刻孤本校著《花间集》.按奈不住激动，下意识地叫齐韶，待无法反应过来，方如梦中醒来，他已经不在身边，自嘲地笑着恢复记性，侧着眼睛收拾好和他一起执笔抄写的桌案后，朱笔束之高阁，墨盒闭得严严实实。齐韶站起身来，朝宋玉绰笑笑:“宋玉绰是在整理书时发现你的《花间集·序》被人偷走了。“宋玉绰一愣：什么时候被偷？宋玉绰只是微微地敛笑，想念他或者寻找材料，从此永别，遗憾的是，宋玉绰还是没有感谢过他，再一次遗憾。
道不清内心深处的忧郁，甚至不知道遗憾之类时，齐韶突然再次出现，一本横书横亘其中。那是一册精致小巧的线装小说——《蝴蝶君》.宋玉绰在书中发现了齐韶有过三次恋爱经历。宋玉绰呆呆地抛笔而去，袖袂无意地占据着案头那一方方长的淌池澄泥的砚台，刹那间袖襟那紫绿色双线勾画的藤花染墨，雪白的高丽纸亦是刹那墨色似夜空。
宋玉绰还陷在齐韶突然发生的事故中，表情游离着，齐韶一摆头就拿出丝绢来，抹去手上点点墨彩。
两手摩挲着，生起温软的手感，才回过神来，轻轻地把手抽了回来，抵不住脸颊的红润，他没有一意孤行地挽着，宋玉绰不敢让他丝绢着，兀自掏出手中的擦。
“那一天，谢大人把宋玉绰送回内药局。宋玉绰苦口婆心地挖着题目说：“大人为什么突然来到这里，前一阵不就是把《圣朝遗录》10卷拿出来吗，大人看完之后吗？
“看完后，文端皇后的识见不让须眉：”齐韶自然要比宋玉绰强得多，温然而笑：“还能解解当年倨傲韩百川何以折服她、出山助高宗？
韩百川和文端皇后就是另外一端的故事，传为二人曾经旧情绵绵，但过往随风飘逝，后世不适当的妄论，惊动了祖先。本文就其家世背景及身世经历略作考证。一韩氏的家族在中晚唐时期曾经有过一段辉煌时期，尤其以中和元年（881年），藩镇割据局面出现后最为兴盛。更有是国朝含而不露，不宜多说，笔者便岔开话题说：“河东柳氏的家教苛刻，所以勋旧功臣之家或衰或涨，像杜氏和上官氏一样，但柳氏却延绵不辍。
这句话并非空穴来风，柳氏在秦国世袭公爵，上溯到太祖身边开国功臣柳济时，与文端皇后一样也出生于柳氏。柳氏家族世系可分为三代：第一代为父封于齐；第二代为父封于晋；第三代为母封于秦。其中又以第五代最为显赫。其子孙遍布天下，世代相袭。本朝的很多名相武将都出自这个家族。
“事实上，文端皇后最值得称赞的地方就是坚决不同意任命外戚。柳氏一族在位时受到了弹压，但这对于柳氏一族来说也算是一着妙手了。——《一品梅香词话》第5回文端柳凤出闺房，柳湘莲正愁无女嫁。她拿起一本书来翻看，里面写有一篇文章。这是什么？齐韶翻遍了手里的书籍，把话题引回到了原点，但他说的话，却是弦外之音。
吾忽忆其父之言，力保柳氏不败者，不只是严格的家训，更有他韬晦之道，深知盛极必衰、月满则亏的道理。“不以规矩，不能成方圆“,正是对家族兴衰规律的深刻洞察与总结。在中国古代历史上，皇帝最怕天下有了一个不守本分的人。而对于王朝来说则更是如此。所以昔年未曾见到柳氏的荣极，不过是盛极一时，未曾辉煌到危及皇权的地步。
今时今柳氏秉承往日家训，但并非如此圆满，究竟接触到诸多力量。今时的上皇后是柳氏的妹妹，而柳氏当初与钱氏通奸。但在后宫，中宫与太后之间的关系却十分微妙：若有则必立；若无则不立者甚多。其中之一便是中宫立柳后的事。她是谁？如果有的话，中宫出来的这个脚疾皇子早已经被立为帝。
齐韶也不时进出天禄阁，天禄阁事务将毕，笔者作茶点邀其尝一尝，也算这几天酬谢之情。“宋玉绰今天要吃什么？”宋玉绰说，“碧涧羹！”齐韶笑着说，“什么？这么简单！”宋玉绰便将“碧涧羹”端起来尝了尝味。舀一碗碧涧羹给它吃，它似乎很高兴，追着宋玉绰问明作法，它说：“这些都是从南边来吃，芹菜用水焯一下，拌上苦酒和碾碎芝麻、盐和茴香，然后腌一会儿就可以了。作法并不讲究，倒也得到一个好名字，叫碧涧羹。取杜甫“青芹碧涧羡”句。
齐韶搁在一旁，笑了笑说：“碧涧羹呢，隐逸闲人，真有意思啊！”
他又笑话人家，又不笑话他本人，宋玉绰想都没想就说：“大人们也算是闲人，耗上天禄阁这很多日子，弘文馆真的就是这样一个清闲之地么？”
“世人垂拱而治焉能不闲乎？”
宋玉绰转向哂笑，对他一头雾水：“河海清宴上臣子们各有各的本分，闲下来也应该是这个时候，天下太平就不应该给拿出来当躲懒的理由了。”垂拱而治是尧舜时期的话，文臣武将谋职于位，天子无为而治世，只要垂拱旁观。后来，这句话被用来形容一个朝代的统治政策，那就是“内圣外王”。这种治国之道，在今天看来，也很有道理。历史发展至今日，这种观念似乎已不新鲜。但在今天，却不一定有此含义，世家的扩张、皇权的萎缩、天子权力的挟制更有反讽的意味。