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第五百八十九章 君子和而不同

    范无救一声长叹过后,等了约莫半分钟,却始终没能等到背后的陆之道抬头看自己一眼。

    他心里清楚,这是他把陆先生得罪得够狠的缘故。

    这也难怪,别说陆之道没想到在这个时候有人敢拿他当鸡杀,就连范无救自己都没想到自己居然有那么大胆子,居然敢在阴司年中会议上公开与陆之道顶牛。

    其实当初说出那些话,实在是范无救被逼得没办法了。

    自家老板亲自交代的任务,你让他怎么办?

    装死不完成?

    可以,可江臣也说了,要是办不下这件事的话,就不准范无救再进书店门一步。

    可怜范无救这些年干着勾魂这份人憎鬼厌的工作,到哪都不受待见,连个老婆孩子热炕头都没混上,唯有在书店这一个地方可以没什么负担地吃上一口热乎饭。

    这哪是不让他进书店门?这简直就是让他后半辈子过不安生!

    所以,他能怎么办呢?

    为了自己以后还能有口热乎饭吃,他只能硬着头皮往上顶。

    只是他之前没干过这件事,也没掌握到分寸,话说得着实有些重,事也做得有些糙。

    其实当时话一出口,范无救就想着找根绳子自己吊死的,只是看着谢必安那仿佛另眼相看的眼神,他只能一咬牙,硬装好汉死撑到底,把事情就此拍板了下来。

    现在想想,如此被人当众打脸的经历,在陆之道漫长的一生中,大概是当属首次。

    反正范无救都没见过府君跟陆之道红过脸。

    一想到这,范无救更是恨不得狠狠地抽自己两耳光。

    当初杀鸡儆猴倒没错,但杀谁不好,非要杀这老头,现在麻烦了吧。

    要知道陆之道作为阴司的老人,在阴司草创之初就加入了阴司,也因为其能力品性出色,一入职便是察查司判官这样的职务。

    在远乡的权力结构中,这可是实打实的高位。除去各位府君,地藏菩萨以及那充数的十殿阎罗,下面就要数到阴律司、察查司、赏善司与罚恶司这四大司的主判官。而地藏菩萨与十殿阎罗从某种意义上并不管事,所以说一句陆之道这个察查司主判官在阴司是一人之下,万人之上,也没什么太大的问题。

    而在这现任四大主判官之中,虽然论品级,陆之道要比阴律司的崔珏低半级,但那是由于阴律司管辖职责宽泛,得以执掌生死簿副册的缘故,而不是陆之道比崔珏个人低半级的缘故。

    事实上,若论资历,陆之道是当之无愧的诸判官之首。

    无论是阴律司崔珏,赏善司魏征,还是罚恶司钟馗,在陆之道面前,都是后生晚辈。

    说起来,其他三大司的判官换了好几拨,但唯有陆之道这个察查司主判官,从未更换过。

    至于为什么他没被换下去过,最主要的原因是人家工作做得也确实漂亮。兢兢业业,数千年如一日,没出过任何差错。是的,没出现过半点差错。

    这可不是因为察查司的工作内容就比其他部门的工作要简单,不易出错,而是陆之道的处事风格。

    要么我索性不做,要做,就必然做得漂漂亮亮。

    其实只要长脑子的人想想,都不会觉得察查司的工作简单。

    监察阴司其他部门的工作状况,又不能和稀泥、装糊涂,其中难度可想而知。

    陆之道或许不是阴司最忙碌的人,但他在阴司的爱岗敬业排行榜上,一定名列前茅。

    关于这一点,其实范无救还听过一则秘闻,三代府君子夏在履职时期,曾经想要动过陆之道这个察查司主判官的位置。

    这一方面是心疼陆之道劳苦功高,想让之歇息歇息,另一方面则是为了推行他的政见。

    三代府君子夏提倡“学而优则士”。他主张有能力的人应该站出来当官,为黎民百姓服务。不过阴司的职务就这么多,僧多粥少,根本不够分,所以坐在这些职务上的人必然要时常动起来。这样后来者才有发挥自己光和热的条件。

    简而言之,“户枢不蠹,流水不腐”。

    其他的位置都换了一圈,但唯独陆之道这个察查司主判官没换,这自然有些不太合适。

    因为怕惹人非议,也为了让阴司这潭水活起来,三代府君子夏于是婉言跟陆之道说起退休安享晚年的事。这一下子就把这个倔老头给惹毛了。倔老头不但不同意,还说府君有这种想法,定然是觉得他工作出了错漏,要求三代府君子夏指出他到底哪做得不好不对,指得出来,他立刻退位让贤,举不出来,就让府君给他道歉。

    三代府君指不出陆之道的毛病,于是又婉言说这是为给后辈们表现的空间。

    陆之道对此更是不屑,直言既然府君慧眼识珠,找到了大才,有能力超过他陆之道,那就把人亮出来让他见识见识。

    三代府君子夏被倔老头搞得没有办法,真的开了个选拔会,试图选出一个人来替代陆之道。

    按理说,这种会议,陆之道本该避嫌,但这倔老头不,偏要参加,说自己身为现任察查司现任主判官,有权旁听阴司的任何公事会议。正是事情关乎到他本人,他才更要看看有没有人搞黑幕,欺负他老头子。他自己带了张凳子,就堵在会议室门口,抱臂看着会议到底怎么开。

    在这样的氛围下,会议结果可想而知。府君没能选出可以替代陆之道的人,还因为此举让陆之道觉得自己受到了侮辱,被迫当众向陆之道道歉。

    当然,海选失败的原因其实倒并不是陆之道的旁听。

    大家放弃竞争察查司主判官的根本原因有二。

    一是有办事能力的人觉得察查司这工作的水太深,自己不一定能顶住压力。

    二是能顶住工作压力的人中,又没有谁敢真的自信做得就比陆之道出色。而若干得跟陆之道撑死了差不多水准的话,那还去争这个位置干什么?

    也是在经历此事之后,陆之道的地位在阴司才隐隐与其他判官有了明显的区别,超然了几分。

    而如果抛开能力和资历不谈,谈府君的信任,那陆之道更在崔珏等其他判官之上。

    当初天地大变,诸位府君连同各大判官一齐消失,唯独陆之道留了下来。

    这其中寓意着什么,不用说,阴司里当值的阴差都很清楚。

    虽然陆之道从没这么说过,但谁都知道,府君终究是放心不下阴司,才让陆之道留下来看家的。

    事实证明,府君的这个决定无比正确。

    在那场大变之后,由于失去了诸多主心骨,修行界三大势力中的天庭和灵山,前前后后都闹过不小的风波,之后更是一度封山,存在感降到了极低。

    唯有阴司,在陆之道的看管下,虽然比之过去收敛了很多,但还算是有条不紊地保持了原来的秩序。

    造成这种情况的原因很多,主要原因是阴司的权力架构与天庭灵山都不同。

    天庭和灵山大部分的事情都是专人专职。诸多职务是为个人设置的。一个萝卜一个坑。一旦中间缺少了谁,那立刻就会反映到整个机构当中。

    但阴司与这两部分不同,职务是职务,个人是个人。就连府君这个一家之主,都是五百年一换,那其他的职位自然不用说了。

    除开陆之道这个察查司主判官之外,其他的职务在数千年时间,都更换过十数次。一直保持能者上,庸者下的潜规则。不管你做的有没有问题,出色不出色,一旦有人比你做得更好,那不好意思,麻烦你退位让贤。也因此,阴司中下层的阴差也都习惯了领导不断变换的工作环境。

    此外,经过整整十代府君,近五千年的发展,阴司已经建立起一套可靠的管理制度,足以让阴司在遭逢大变的情况下很快恢复过来。只要大框架不变,那府君等领导在不在,其实也好像没什么所谓,反正每个人所做的工作又不会发生太大变化。至多就是因为人手不足,不得不延长一下个人的工作时间。不过这个问题,又很快被新人的补充给解决了。

    话说回来,范无救现在能执掌生死簿副册,也多亏了陆之道。

    当初府君离开之时,虽然信任陆之道的能力与威望,但还是给他留了一点保险措施,将崔珏执掌的生死簿副册留给了陆之道。其用意也很明显了,就是想让陆之道来当家做主。

    但陆之道呢,一向极富个人主见,此次也不例外。

    对于府君抛给他的媚眼,他全然不接。在阴司初步稳定下来之后,他就在一次会议上将这本生死簿给亮了出来,并且很直接地表示,自己身负察查司主判官要职,精力有限,分身乏术,实在抽不出时间在执掌这本生死簿副册。

    这一举动,把当时在场的范无救一干人等给吓呆了。

    生死簿副册究竟有多重要根本就不必赘述,在如今府君都不在家的情况下,生死簿副册无异于那块印有“受命于天既寿永昌”字样的传国玉玺,代表着府君的权力与威能。

    而陆之道让出生死簿副册的意图,自然就等同于让出府君交付的这份当家做主的权力。

    这完全超出了当时范无救等人的认知。

    他们哪里见过天上掉馅饼的好事?

    而且这掉的馅饼里包的还不是白菜猪肉馅,而是长生不死药。

    别人怎么想,范无救不知道,反正当时他是不敢捡这块馅饼。

    这就好比一伙人辛辛苦苦打下偌大的江山,开始论功行赏时,领头的首领突然在庆功宴上将自己的印信丢到了桌面上,说自己德不配位,要退位让贤,让有能力的人来当皇帝。

    这让谁敢要?

    说不准这就是那首领设下的鸿门宴。

    在木质屏风后面,就埋伏有五百刀斧手,只待有人露出意图染指皇帝宝座的意图,便在一只酒杯摔碎的信号的趋势下,冲出来,杀得此地人头滚滚,血流成河。

    要不是陆之道的人品过硬,恐怕范无救当时就要风紧扯呼了。

    而后来,也是在江臣的支持下,范无救才敢于将那本生死簿副册拿到了自己手中。

    因为此事,范无救一直对陆之道心怀愧疚,觉得自己占了陆之道的便宜。

    本就亏欠于陆之道,后来又发生了那样不愉快的冲突,所以这段时间,范无救基本没敢往阴司跑,生怕哪天撞见陆之道。

    可偏偏怕什么来什么。这不,今天他因为周羊羽的事,还是不得不来面见陆之道。

    当然,愧疚归愧疚,范无救却不是真的畏惧陆之道。

    因为当初与陆之道发生冲突,他并无私心,问心无愧。

    而陆之道是什么人?

    一心只有公事的人。

    他们两个人之间,本就不存在什么不可调和的矛盾。

    这叫什么?

    这叫君子和而不同。