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  上传作为古典文学鉴赏之用,其实以今天的眼光看来并没有多少污秽,



  只是讲述了一个妇人婚前婚后爱情生活不幸福而出墙的经历。



  古人写作还是很文雅隐晦的,如今不必当作避之唯恐不及的洪水猛兽了。



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  痴婆子传上卷



  序



  从来情者性之动也。性发为情,情由于性,而性实具于心者也。心不正则偏,偏则



  无拘无束,随其心之所欲发而为情,未有不流于痴矣。矧闺门衽席间,尤情之易痴



  者乎。尝观多情女子,当其始也,不过一念之偶偏,迨其继也,遂至欲心之难遏。



  甚且情有独钟,不论亲疏,不分长幼,不别尊卑,不问僧俗,惟知云雨绸缪,罔顾



  纲常廉耻,岂非情之痴也乎哉。一旦色衰爱弛,回想当时之谬,未有不深自痛恨耳。



  嗟嗟与其悔悟于既后,孰若保守于从前与。其贪众人之欢,以玷名节,孰若成夫妇



  之乐,以全家声乎。是在为少艾时先有以制其心,而不使用情之偏,则心正而情不



  流于痴矣。何自来痴婆子之诮耶。



  时



  乾隆甲申岁挑浪月书于自治书院



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  痴婆子传 卷上



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  情痴子批校



  芙蓉主人辑



  郑卫之故墟有老妇焉。年已七十,发白齿落,寄居隘巷。喜谈往事叠叠不倦,亦往来里之公卿家里。有燕筇客就而问之曰,媪老矣,然逸态飘动,丰韵潇洒,非若伛偻而持杖者,则当年未艾时,不亦一佳人乎。恨余生晚,不获悉媪之行藏,然犹及见媪之丰标于今日也。媪请试言之,某愿倾听焉。



  媪笑曰,微子之言,亦将以告子。今辱命之敢不布甚区区。筇客曰,愿载杀青以从



  媪。于是曳长袖,披素衣,欠身敛衽,笑而言曰,老妾且暮就木,惟是与草同腐,



  能不惜一生佳事终泯泯耶。妾唐氏上官之遗系也,因谓姓上官氏,非上官也。父赜,



  母赫连氏,生吾姊妹唯二人。长予阿娜也,次妹娴娟也。记七八岁时,予与妹戏于



  庭,值梅吐萼,父命咏之。予得句曰,不从雪后争娇态,还向月中含丽情。父艴然



  曰,他日必为不端妇。妹得句曰,虽无幽谷秀,偏有上林春。母笑曰,阿娜如咏蔷



  薇女子也。



  娴娟固楚楚,无轶节。年十二三,予发不复剪,稍稍束而加云翘。予每揽镜徘徊,



  顾影自怜,咄咄曰,何福憨奴受此香脆。人寿几何,河清难俟。妹闻而笑曰,姊欲



  憨奴何为也。且姊未及笄,何不偕汝兄弟弄鸡蹴鞠矣乎。予曰,素习周诗,父母废



  淫风,不使诵。乃予窃熟读而默诵之。颇于男女相悦之辞疑焉。始而疑,既而悟曰,



  若父与母耳。第彼私而此公,但不知所悦者,作何状。夫狡童奚至废寝忘食,而切



  切于鸡鸣风雨之际,投桃报李之酬,邂逅相遇,适愿偕臧,一日三月之喻,何至缱



  绻若是。吾实疑之。



  北邻少妇善于风情,予乘闲请曰男女之别也。胡况而氓而涉淇涉溱洧,思我而从之



  托狐沅以求牡。子不我思,岂无他士之可从。狡童狂狙戏谑之辞,其所结所求,岂



  漫然身依之,抑以言合而至此笃也。



  少妇曰,女娘现为处子未字人,且无此问。予曰,予正不解字人耳。以女子往男家



  莽莽曰,夫耳妇耳,别何不执途中人而呼之曰夫也。少妇曰,女娘年日以长,无乃



  怀春而思吉士诱乎。我明告子。男子者其耳目口鼻手足与女子一也,乃其重腹之下,



  两股之间,有蜿蜒而时屈时伸,若杵若矛若猬虫者,命之曰势。势之下复有如秉干



  城之将者,又若锐之未脱而处于中,命之曰囊。



  予惊曰,吾稽重腹两股之间,初无此类也。少妇曰,此其所以为男子也。吾与尔禀



  阴柔而为女,故腰带裆裤之中,望之若蚌,近之若剖瓜。彼惟低昂倔起者悬乎其间,



  此但觉有入道而无壅肿垒块,此其所以为妇女也。予曰,彼自有余而我不足,安见



  其相悦若斯之殷也。



  少妇曰:殆天定之。当上古鸿蒙之世,虽男女两分而并生营窟巢穴之间,禾叶为衣



  而蔽严寒。然炎暑料亦并木叶而去之,裸体往来,恬无愧怍。见此凹彼凸,宛然异



  形,而男之凸者,从阳气转旋时当不觉血足神旺,而凸者刚劲。或妇以其凹者过其



  前相值,而以凸投其凹。彼实讶此之独无凸,而不知此一投也,实开万古生生不息



  之门,无边造化,情欲之根,恩爱之萌也。夫既投矣,自不觉其爽然者,爽而无所



  事事,不觉而动之。彼不过谓凹者乃可穿,若是而自不觉弥动而弥爽也。遂以为快



  事,而动不已。动既不已,则自踵泥凡夹脊下达尾闾,忽不觉津津而出。其津津也,



  实为大乐而喜不能已矣。用是以人传人,日复一日,而男女相悦所从来矣。



  予怃然曰:男女相悦之始,固如是乎。少妇曰,以吾所言乃臆度之。当若此也,虽



  然当凸之投凹也,凹实隐隐有痛。初不知乐也。



  予曰,投之而痛,而吾又何甘乎。少妇曰,凸者巨则始投凹中甚觉其苦而后渐觉其



  乐。至于相投以入不觉凹中之美真有莫得而形容者也。如凸者渺则始虽不见其甚苦,



  继亦不见其甚乐也。



  予益疑焉,曰,何苦而能乐,不苦而反不乐,何也。妇曰,女之凹者,如含萼封苞



  菡萏之形。其凸之始进时,生涩燥紧,觉凸之无微不巨也。所以愈巨也愈痛。予曰,



  然则何如乐也。少妇曰,然凹之内又有肉舌含花,花蕊微动,男子垂首至其处,觉



  便翕翕然畅美,则苦渐去而乐渐生矣。惟微而短者,鲜能至其处,则不见其乐。故



  必巨而长,昂而大,为能充满乎凹中,尽力揉搓,速进速出,则凹中挠痛,务须捱



  忍,觉得一味热痒,便是美之至矣。



  予闻少妇之言,顿觉阴中隐隐若有所痒,遂别少妇归家。方欲得一人以少试,遇而



  心有不取。潜以手指控其凹,俯弄片时,觉兴勃然,终不惬意。



  时有表弟名慧敏者,来投予父母,就师。予父母因留彼就之外宿。予视慧敏年纪少



  艾,丰姿潇洒,足以夺人心目,予甚慕之。



  一日父母偶他出,表弟慧敏与予姊妹群戏,团集乎予床。慧敏亦用力索妹臂而妹衡



  久之。夜转深,予禁止之曰,意日顽戏,汝不疲困么,可寝卧。何屑屑以胜负争今



  日。慧敏可共我两人寝何如。妹曰,彼男也,同榻可乎。慧敏即应曰,弟向畏鬼,



  得与二姐共寝,吾之愿也。予复曰,竖子不识饱暖外事,庸何伤。因各裸而就寝。