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【原文】
孟子曰：'尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③也？'
【注释】
①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。
【译文】
孟子说：'完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？'
【读解】
'尽信书，则不如无书。'
这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓'本本主义'、'教条主义'和'唯书'的作风，误人子弟，贻害无穷。
今天，我们强调'实践是检验真理的唯一标准'，说到'尽信书，则不如无书'，似乎也已经是浅显而容易明白的道理了。可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远，只需要想想那些'唯书'、'唯上'的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。
终于有人说了：'不唯书，不唯上。'
于是我们也都可以说'尽信书，则不如无书'了。
尤其值得注意的是，孟子谈到'尽信书，则不如无书'时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而我们知道，《尚书》作为儒家经典之一，在孔。孟的 时代也是有着极其权威性地位的。因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。即便是对于 两千多年后的我们来说，也是值得学习的。
更何况，我们今天出版业大大发展。日出一书的出版社已不在少数，书籍汗牛充栋，其负面效应是'无错不成书'，这已成为一个日益引起人们呼吁的社会问题。在这样的情况下，'尽信书，则不如无书'的精神就显得尤其必要。不然的话，可是要出大问题的了。