形容物品极珍贵，所值极高。语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
【价等连城】谓价值等于连成一片的许多城池。
【价廉物美】谓商品质优而价格便宜。
【驾肩接武】肩挨肩，脚碰脚。形容人多。
【驾肩接迹】见“驾肩接武”。
【驾轻就熟】语本唐韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。”后用以比喻对所办的事情很熟悉，做起来很轻快。
【驾雾腾云】犹言腾云驾雾。
【驾鹤西游】死的婉称。
【驾鹤成仙】死的婉称。
【架肩接踵】肩挨肩，脚碰脚。形容人拥挤。
【架肩击毂】肩膀相挨，车轮相撞。形容行人车辆拥挤。
【架屋叠床】屋上架屋，床上叠床。比喻重复累赘。
【架海金梁】比喻起重要作用的杰出人物。
【架海金樑】见“架海金梁”。
【架谎凿空】扯谎作假。
【嫁犬逐犬】谓出嫁女子唯夫是从。
【嫁狗逐狗】见“嫁狗随狗”。
【嫁狗随狗】同“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
【嫁鸡逐鸡】同“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。
【尖言冷语】谓言语尖刻。
【尖嘴薄舌】形容说话尖酸刻薄。
【歼一警百】杀一个人来警戒一批人。
【坚不可摧】非常坚固，摧毁不了。
【坚甲利刃】见“坚甲利兵”。
【坚甲利兵】坚固的盔甲，锐利的兵器。比喻兵力精锐。
【坚甲厉兵】加固盔甲，磨砺武器。指作好战斗准备。
【坚如磐石】见“坚如盘石”。
【坚如盘石】亦作“坚如磐石”。《文选·古诗十九首》：“良无盘石固，虚名复何有？”李善注引《声类》曰：“盘，大石也。”后以“坚如盘石”形容非常坚固，不可动摇。
【坚忍不拔】亦作“坚韧不拔”。谓意志坚强，不可动摇。
【坚苦卓绝】坚毅刻苦的精神超越寻常。
【坚贞不屈】谓坚守节操不屈服。
【坚贞不渝】坚守节操，决不改变。
【坚强不屈】坚毅刚强，不屈服。
【坚韧不拔】见“坚忍不拔”。
【坚壁清野】作战时采用的一种策略。转移或隐藏人口和物资，清除野外可资敌的各种设施，使敌人毫无所得。
【坚额健舌】厚颜利口。
【肩背相望】谓相继而起，连续不断。
【肩背难望】谓难以相比，难以企及。
【肩从齿序】并肩相从，依年齿以序长幼。谓僚友交游。
【肩劳任怨】犹任劳任怨。
【肩摩袂接】人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。
【肩摩踵接】肩相摩，踵相接。形容行人拥挤。
【肩摩毂接】肩相摩，毂相接。本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。
【肩摩毂击】肩相摩，毂相击。形容行人车辆拥挤。语本《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”
【兼包并容】见“兼容并包”。
【兼包并畜】同“兼收并蓄”。
【兼朱重紫】谓兼任很多显耀官职。朱，朱衣；紫，紫绶。
【兼收并采】亦作“兼收并采”。广泛收罗采用。
【兼收并畜】同“兼收并蓄”。
【兼收并蓄】唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”谓把各种东西一律收罗藏蓄。后以“兼收并蓄”指把性质不同的各方面的东西都吸收、包罗进来。
【兼收并录】把不同的说法都一并载录下来。
【兼收博采】犹兼收并采。
【兼官重绂】谓兼任很多显耀官职。
【兼容并包】谓广泛收罗，将所有各方面都包容在一起。
【兼容并蓄】同“兼收并蓄”。
【兼弱攻昧】兼并弱国，攻取政治昏乱之国。《书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”《周书·长孙俭传》：“荆州军资器械，储积已久，若大军西讨，必无匮乏之虚。且兼弱攻昧，武之善经。”《三国演义》六O回：“且‘兼弱攻昧’、‘逆取顺守’，汤武之道也。”
【兼葭秋水】比喻思慕的人。兼，同“蒹”。
【兼爱无私】泛爱大众，对人无私心。无，本作“无”。
【兼权熟计】谓全面衡量、比较，深入细致地考虑。《荀子·不苟》：“见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者；而兼权之，熟计之，然后定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”
【兼览博照】犹言明察四方。
【兼听则明，偏信则暗】意谓多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就愚昧不明。语本《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
【煎水作冰】喻不可能之事。
【煎豆摘瓜】喻亲属相残。煎豆，语本三国魏曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁……相煎何太急。”摘瓜，语本唐李贤《黄台瓜辞》：“三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”
【煎胶续弦】喻交情密切或再续旧情。
【拣佛烧香】①谓选择自己要祈求的佛菩萨烧香礼拜。语出唐寒山《诗》之一五九：“择佛烧好香，拣僧归供养。”②比喻出于某种需要而对某人进行访问馈赠。
【拣精拣肥】谓刻意选择，多方挑剔。
【俭不中礼】谓节省太过而不合于礼。
【剪草除根】犹斩草除根。比喻从根本上消除祸患。
【剪发披缁】亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。
【剪发被褐】见“剪发披缁”。
【减师半德】谓只学到老师的一半。
【蹇人上天】典出《后汉书·五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’时隗嚣初起兵於天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。嚣少病蹇。吴门，冀郭门名也。缇群，山名也。”后因以“蹇人上天”、“蹇人升天”比喻不可能之事。
【蹇人升天】见“蹇人上天”。
【蹇之匪躬】见“蹇蹇匪躬”。
【蹇视高步】犹言昂首阔步。
【蹇谔匪躬】见“蹇蹇匪躬”。
【蹇蹇匪躬】《易·蹇》：“六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。”高亨注：“言王臣謇謇忠告直谏者，非其身之事，乃君国之事也。”后因以“蹇蹇匪躬”谓为君国而忠直谏诤。蹇，通“謇”。
【见小闇大】谓小事清楚，大事糊涂。
【见仁见智】语本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。
【见死不救】见到面临死亡威胁或困境的人而不去援救。常比喻冷酷无情。
【见危致命】见“见危授命”。
【见危授命】谓在危难关头，勇于献身。
【见多识广】见过的多，知道的广。谓阅历深，经验多。
【见异思迁】见“见异思迁”。
【见异思迁】亦作“见异思迁”。看见别的事物，就改变原来的主意。谓意志不坚定，喜爱不专一。语本《管子·小匡》“少而習焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”又见《国语·齐语》。
【见豕负涂】看见豕伏于道中。语出《易·暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。”王弼注：“见豕负涂，甚可秽也。”孔颖达疏：“‘离’为文明，‘泽’是卑秽，以文明之极，而观至秽之物，事同豕而负涂，泥秽莫斯甚矣。”后因以“见豕负涂”喻卑秽污浊。
【见利忘义】看到私利，而不顾道义。语出《汉书·樊哙郦商等传赞》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”
【见利思义】看到利益，想到道义。谓以道义为重。
【见事生风】形容遇到事情，兴风作浪。
【见事风生】谓遇事雷厉风行。
【见所不见】见“见所未见”。
【见所未见】亦作“见所不见”。见到从来没有看到过的。形容事物十分希罕。
【见兔放鹰】①禅宗谓有的放矢，对机说法。②谓看到眼前利益，就竞相追逐。
【见兔顾犬】比喻时机当前，急谋对策。语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
【见怪不怪】谓遇见怪异现象而不自惊异。
【见怪非怪】见“见怪不怪”。
【见始知终】谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
【见风使帆】同“见风使舵”。
【见风使船】同“见风使舵”。
【见风使舵】比喻作事无定见，相机行事，随机应变。
【见风是雨】比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。
【见风转舵】同“见风使舵”。
【见风转篷】同“见风使舵”。
【见神见鬼】形容猜疑畏惧的样子。
【见时知几】谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
【见财起意】见了财物，引起歹念。
【见哭兴悲】见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。
【见笑大方】被见识广博的人所笑话。泛指被内行笑话。常用作谦词。语本《庄子·秋水》：“吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。”成玄英疏：“方，犹道也。”
【见异思迁】亦作“见异思迁”。看见别的事物，就改变原来的主意。谓意志不坚定，喜爱不专一。语本《管子·小匡》“少而習焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”又见《国语·齐语》。
【见景生情】①看到眼前景物而引起某种联想或感慨。